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上九：翰音，登于天； 贞凶。 《象》曰：“翰音登于天”，何可长也！ “翰音”，飞且鸣者也。...
上九：翰音，登于天； 贞凶。 《象》曰：“翰音登于天”，何可长也！ “翰音”，飞且鸣者也。...
1 】天地清浊，阴薄【音：博】阳消，天地盈虚，与时消息。 危难之世，势不可久。
五位既分，四时行矣。...
】天地清浊，阴薄【音：博】阳消，天地盈虚，与时消息。 危难之世，势不可久。
五位既分，四时行矣。...
2 （二之谦德，由至诚积于中，所以发于声音，中心所自得也，非勉为之也。 ）九三，劳谦，君子有终，吉。...
（二之谦德，由至诚积于中，所以发于声音，中心所自得也，非勉为之也。 ）九三，劳谦，君子有终，吉。...
3 飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。
《彖》曰：小过，小者过而亨也。 过以利贞，与时行也。 柔得中，是以小事吉也。...
飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。
《彖》曰：小过，小者过而亨也。 过以利贞，与时行也。 柔得中，是以小事吉也。...
4 遂改营为音（右戈）为摄。 以求与坎象合。 命剥五变巽。 以求与鱼象合。 而易理遂亡于解说矣。 杜甫云。 盖簪喧枥马。...
遂改营为音（右戈）为摄。 以求与坎象合。 命剥五变巽。 以求与鱼象合。 而易理遂亡于解说矣。 杜甫云。 盖簪喧枥马。...
5 鸡曰翰音，乃巽之象。 居巽之极，为登于天。 鸡非登天之物，而欲登天，信非所信，而不知变，亦犹是也。
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鸡曰翰音，乃巽之象。 居巽之极，为登于天。 鸡非登天之物，而欲登天，信非所信，而不知变，亦犹是也。
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6 鸡将鸣，必动股振羽，故曰“翰音”。
坎为豕。 豕水畜。 《传》言星斗散精为彘，斗星坎地。 朱氏曰：“亥为豕者直室也，坎之所自生也。...
鸡将鸣，必动股振羽，故曰“翰音”。
坎为豕。 豕水畜。 《传》言星斗散精为彘，斗星坎地。 朱氏曰：“亥为豕者直室也，坎之所自生也。...
7 然解有两音，一音古买反，一音胡买反，“解”谓解难之初，“解”谓既解之后。 《彖》称“动而免乎险”，明解众难之时，故先儒皆读为“解”。...
然解有两音，一音古买反，一音胡买反，“解”谓解难之初，“解”谓既解之后。 《彖》称“动而免乎险”，明解众难之时，故先儒皆读为“解”。...
8 发必有秩秩之德音、故为艮其辅、言有序之象。 以阴居阳、疑于有悔。 然能得中、悔可亡矣。 人莫大于言行、艮趾艮腓慎其行、艮辅慎其言也。...
发必有秩秩之德音、故为艮其辅、言有序之象。 以阴居阳、疑于有悔。 然能得中、悔可亡矣。 人莫大于言行、艮趾艮腓慎其行、艮辅慎其言也。...
9 （否本音）
九五。 嘉遁。 贞吉。 象曰。 嘉遁贞吉。 以正志也。 刚健中正。 下应六二阴柔中正之贤。...
（否本音）
九五。 嘉遁。 贞吉。 象曰。 嘉遁贞吉。 以正志也。 刚健中正。 下应六二阴柔中正之贤。...
10 古文震振祇三字同物同音。 祇有耆音。 故说文引易作榰恒也。
乾宫二世卦消息六月 亨。 注。 阴消遘二也。...
古文震振祇三字同物同音。 祇有耆音。 故说文引易作榰恒也。
乾宫二世卦消息六月 亨。 注。 阴消遘二也。...
11 又近六五虚心下贤之知音，不但不败其己之壮，而且能大人之壮，如藩決不羸，壯于大輿之輹。 此正己正人之壮也。...
又近六五虚心下贤之知音，不但不败其己之壮，而且能大人之壮，如藩決不羸，壯于大輿之輹。 此正己正人之壮也。...
12 见于声音。 则上六鸣谦。 其志未得。 与鸣豫之凶。 皆说不去矣。 ○六二柔顺中正。 相比于三。 三盖劳谦君子也。...
见于声音。 则上六鸣谦。 其志未得。 与鸣豫之凶。 皆说不去矣。 ○六二柔顺中正。 相比于三。 三盖劳谦君子也。...
13 虞翻曰：巽为鸡，应在震，震为音。 翰，高也。 巽为高，乾为天。 故“翰音登于天”。 失位，故“贞凶”。...
虞翻曰：巽为鸡，应在震，震为音。 翰，高也。 巽为高，乾为天。 故“翰音登于天”。 失位，故“贞凶”。...
14 经论（音伦郑如字谓论撰书礼乐施政事黄颖云经论匡济也本亦作纶）（辩明通假，音伦者，盖“纶”之注音）...
经论（音伦郑如字谓论撰书礼乐施政事黄颖云经论匡济也本亦作纶）（辩明通假，音伦者，盖“纶”之注音）...
15 此《兑》卦所以四爻为言商兑，以见《震》角、《离》征、《坎》羽之音； 五爻言孚剥，以见《震》、《央》、《离》、《娠》、《坎》、《复》之理也。...
此《兑》卦所以四爻为言商兑，以见《震》角、《离》征、《坎》羽之音； 五爻言孚剥，以见《震》、《央》、《离》、《娠》、《坎》、《复》之理也。...
16 可小事不可大事，飞鸟遗之音，不冝上，冝下。 大吉，彖曰：小过，小者过而亨也。 过以利贞，与时行也。 柔得中是以小事吉也。...
可小事不可大事，飞鸟遗之音，不冝上，冝下。 大吉，彖曰：小过，小者过而亨也。 过以利贞，与时行也。 柔得中是以小事吉也。...
17 程传 用九音，处乾刚之道，以阳居乾体，纯乎刚者也，刚柔相济为中，而乃以纯刚，是过乎刚也。 “见群龙无首”，谓观诸阳之义，为无首则吉也。...
程传 用九音，处乾刚之道，以阳居乾体，纯乎刚者也，刚柔相济为中，而乃以纯刚，是过乎刚也。 “见群龙无首”，谓观诸阳之义，为无首则吉也。...
18 昼日三接音□。
接，胜也王氏。
象曰：明出地上，晋君子以自照明徳。
地虽生万物，日出于上，其功乃着，故君子法之。...
昼日三接音□。
接，胜也王氏。
象曰：明出地上，晋君子以自照明徳。
地虽生万物，日出于上，其功乃着，故君子法之。...
19 在音，有宫商角征羽也； 在德，有仁义礼智信也； 在伦，有君臣父子兄弟夫妇朋友也； 其类正多，要皆五行也。...
在音，有宫商角征羽也； 在德，有仁义礼智信也； 在伦，有君臣父子兄弟夫妇朋友也； 其类正多，要皆五行也。...
20 人向衰暮则尤乐听声音，盖留连光景，视桑榆之暮景不足，则贪于为乐，惟郑卫之音能令人生此意。 易谓“不鼓缶而歌则大耋之嗟凶”，悲衰暮故为乐，不为则复嗟年景之不足也。...
人向衰暮则尤乐听声音，盖留连光景，视桑榆之暮景不足，则贪于为乐，惟郑卫之音能令人生此意。 易谓“不鼓缶而歌则大耋之嗟凶”，悲衰暮故为乐，不为则复嗟年景之不足也。...