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周遍龙宫及余住处火焰充塞。 时彼毒龙见大焰火心极惊怖。 身毛遍竖便欲逃窜。 遂见余方猛焰俱遍。 唯善来处寂静清凉。...
周遍龙宫及余住处火焰充塞。 时彼毒龙见大焰火心极惊怖。 身毛遍竖便欲逃窜。 遂见余方猛焰俱遍。 唯善来处寂静清凉。...
1 非余住处舍。 及忏悔词并同前)
还钵法(此比丘尼钵若贵价好者留置。 取最下不如者。 与之白二羯磨。 应如是与)大姊僧听。...
非余住处舍。 及忏悔词并同前)
还钵法(此比丘尼钵若贵价好者留置。 取最下不如者。 与之白二羯磨。 应如是与)大姊僧听。...
2 是时苾刍弃余住处还归故居。 往室罗伐路次税关。 税人问曰。 圣者。 颇有可税物不。 答言贤首。 我无税物。...
是时苾刍弃余住处还归故居。 往室罗伐路次税关。 税人问曰。 圣者。 颇有可税物不。 答言贤首。 我无税物。...
3 若阿练若住处离余住处远者。 四月十二日十三日应分房舍。 若不受者应余处去。 若多近住处者。 十四日十五日分房。...
若阿练若住处离余住处远者。 四月十二日十三日应分房舍。 若不受者应余处去。 若多近住处者。 十四日十五日分房。...
4 向余住处非理受用。 或一切时或房分齐时。 或日分时或亲友时。 云何一切此即是我春时住处。 此是夏处。 此是冬处。...
向余住处非理受用。 或一切时或房分齐时。 或日分时或亲友时。 云何一切此即是我春时住处。 此是夏处。 此是冬处。...
5 胜余住大乘者不舍身命财所护一切善法故。 如海意经偈云。 护持如来正法者。 即为胜尊所摄受。 诸天龙王紧那罗福德智惠皆能摄。...
胜余住大乘者不舍身命财所护一切善法故。 如海意经偈云。 护持如来正法者。 即为胜尊所摄受。 诸天龙王紧那罗福德智惠皆能摄。...
6 其余住持仪则当合律科。 违者非吾弟子。 初密道既芬馨名惟炟赫。 内众慕膻既如彼。 朝贵答响又如此。 当长庆元和已来。...
其余住持仪则当合律科。 违者非吾弟子。 初密道既芬馨名惟炟赫。 内众慕膻既如彼。 朝贵答响又如此。 当长庆元和已来。...
7 其余住持仪则当合律科。 违者非吾弟子。 持服四众数千百人哀泣喧野。 暨宣宗再辟真教。 追谥定慧禅师。 塔曰青莲。...
其余住持仪则当合律科。 违者非吾弟子。 持服四众数千百人哀泣喧野。 暨宣宗再辟真教。 追谥定慧禅师。 塔曰青莲。...
8 并余住持大德明德禅师等。 并可谓善闲律意妙体经心。 烧指焚肌曾无此教。 门徒训匠制不许为。 并是亲承固非传说。...
并余住持大德明德禅师等。 并可谓善闲律意妙体经心。 烧指焚肌曾无此教。 门徒训匠制不许为。 并是亲承固非传说。...
9 开晓余住故。 修治善根故。 受生故。 威力故。 若广宣说如十地经极喜地说。 彼十地经广所宣说菩萨十地。 即是此中菩萨藏摄。...
开晓余住故。 修治善根故。 受生故。 威力故。 若广宣说如十地经极喜地说。 彼十地经广所宣说菩萨十地。 即是此中菩萨藏摄。...
10 待余住故。 如所住法。 颂中时者。 是住别名。 此正应言住有余住。 住不成住成文故尔。 由此生等亦无同类。...
待余住故。 如所住法。 颂中时者。 是住别名。 此正应言住有余住。 住不成住成文故尔。 由此生等亦无同类。...
11 时若余住无 后灭应非有 法与无常异 法则非无常 法与无常一 法应非有住 无常初既劣 住力定应强...
时若余住无 后灭应非有 法与无常异 法则非无常 法与无常一 法应非有住 无常初既劣 住力定应强...
12 时若余住无 后灭应非有
论曰。 时者谓住。 余住若无。 如所住法不能自住。 既不自住岂能住他。 如是则应不名能住。...
时若余住无 后灭应非有
论曰。 时者谓住。 余住若无。 如所住法不能自住。 既不自住岂能住他。 如是则应不名能住。...
13 当尔时极大感念，悉念萨和萨，不用是相住，亦不用余住是所。
“须菩提，菩萨摩诃萨其智极大明，虽未作阿耨多罗三耶三菩，明如是，随是行，一切刹土皆共尊举，正上阿耨多罗三耶三菩终不还。...
当尔时极大感念，悉念萨和萨，不用是相住，亦不用余住是所。
“须菩提，菩萨摩诃萨其智极大明，虽未作阿耨多罗三耶三菩，明如是，随是行，一切刹土皆共尊举，正上阿耨多罗三耶三菩终不还。...
14 谓所余住有心位者。 或有俱不成就。 谓阿罗汉独觉不退转菩萨及与如来入灭尽定。 若处无余依涅槃界。
《摄胜决择品第十一之二》...
谓所余住有心位者。 或有俱不成就。 谓阿罗汉独觉不退转菩萨及与如来入灭尽定。 若处无余依涅槃界。
《摄胜决择品第十一之二》...
15 余住此寺亦未之信。 重以见石中金光晃晃疑似佛像耳。 仍见名行诸僧互说不同。 咸言了了分明。 面目相状未曾有昧。...
余住此寺亦未之信。 重以见石中金光晃晃疑似佛像耳。 仍见名行诸僧互说不同。 咸言了了分明。 面目相状未曾有昧。...
16 余住比丘作是议。 此比丘犯罪不见罪不悔过不舍恶邪见。 彼诸比丘为作似法和合举罪羯磨羯磨不成。 我等宁可为作如法举罪羯磨。...
余住比丘作是议。 此比丘犯罪不见罪不悔过不舍恶邪见。 彼诸比丘为作似法和合举罪羯磨羯磨不成。 我等宁可为作如法举罪羯磨。...
17 “复次，舍利弗，菩萨摩诃萨，三千大千世界所有众生，皆欲建立于尸波罗蜜三昧智慧解脱见慧，须陀洹果、斯陀含果、阿那含果，至于无余住泥洹果而般泥洹，当学般若波罗蜜。...
“复次，舍利弗，菩萨摩诃萨，三千大千世界所有众生，皆欲建立于尸波罗蜜三昧智慧解脱见慧，须陀洹果、斯陀含果、阿那含果，至于无余住泥洹果而般泥洹，当学般若波罗蜜。...
18 由余住相为胜因故。 暂时安住。 能引自果。 即于尔时由余异相为胜因故。 令其衰异。 即于尔时由余灭相为胜因故。...
由余住相为胜因故。 暂时安住。 能引自果。 即于尔时由余异相为胜因故。 令其衰异。 即于尔时由余灭相为胜因故。...
19 此所相法由余住相为胜因故。 暂时安住能引自果即于尔时由余异相为胜因故。 令其衰损。 即于尔时由余灭相为胜因故。...
此所相法由余住相为胜因故。 暂时安住能引自果即于尔时由余异相为胜因故。 令其衰损。 即于尔时由余灭相为胜因故。...
20 所余住相如麟角喻。
云何独觉行。 谓一切独觉随依彼彼村邑聚落而住。 善护其身善守诸根善住正念。 随入彼彼村邑聚落或为乞食。...
所余住相如麟角喻。
云何独觉行。 谓一切独觉随依彼彼村邑聚落而住。 善护其身善守诸根善住正念。 随入彼彼村邑聚落或为乞食。...