注册 | 登陆 | 退出
余住,1.9556ms
商城:余住
0 彼开士弘慈普至,不以斯相住,亦不用余住,其智大明,虽未作无上正真道,一切刹土皆共尊,举正上真道终不还。...
1 非如余住。 第一欢喜住修习正愿。 第二住离恶戒垢。 第三住愿转增长得法光明。 第四住入道。 第五住入世间所作。...
2 彼比丘复移余住。 余住诸比丘作是议。 此比丘好斗诤。 彼诸比丘为作似法和合呵责羯磨。 羯磨不成。 我等宁可与作如法和合呵责羯磨。...
3 不待余住。 亦不由他教诫教授。 速能证得如来妙智。 问菩萨当言以何为苦。 答众生损恼为苦。 问菩萨当言以何为乐。...
4 时若有余住  住则不成时 时若余住无  后灭应非有 法与无常异  法则非无常 法与无常一  法应非有住...
5 时若有余住  住则不成时 论曰。 自性不能助成自性。 故无同类同时相待。 诸有为法必待异类相助而成。 如慧与心。...
6 余住。 释曰。 有众生住母胎。 亦不失正念故有觉。 先入亦尔。 偈曰。 复余出。 释曰。 复有众生出母胎。 亦不失正念故有觉。...
7 “善现,若菩萨摩诃萨未能开示、记莂、显了住不退转位菩萨摩诃萨修学法相,当知是菩萨摩诃萨未善修学布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多菩提分法,未入薄地,未如诸余住不退转位菩萨摩诃萨开示、记莂、显了、安住不退转地。...
8 “善现,若菩萨摩诃萨未能开示、记莂、显了住不退转地菩萨摩诃萨修学法相,当知是菩萨摩诃萨未善修学六波罗蜜多及余一切菩提分法,未入薄地,未如其余住不退转地菩萨摩诃萨开示、记莂、显了安住不退转相。...
9 “善现,若菩萨摩诃萨未能开示、记莂、显了住不退转地菩萨摩诃萨修学法相,当知是菩萨摩诃萨未善修学布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多及余一切菩提分法,未入薄地,未如其余住不退转地菩萨摩诃萨开示、记莂、显了安住不退转相。...
10 有余住世名出。 无余入灭名处。 斯皆应机示有生灭。 既无实体。 故并假名。 若无下此本秦主之语。 斥诸家通第一义谛。...
11 于去一句四缘不同余住亦去亦住非去非住。 三句准知。 初因请文为二。 初长行。 二偈颂。 初为二。 谓喜叹。...
12 余住分进分达分。 各有四义亦如是。 是中或有因放逸障故退。 或因忏悔清净故住进达。 此义众多不可具辨。 第六明初禅功德者。...
13 余住因缘如前应知。 是名略说住及因缘相。 有色界识有来有去。 无色界识有死有生。 又此二住乃至寿尽。 又复此二生长增益及广大义。...
14 见是余住处, 谓佛所住处, 经行及坐处, 若石及空处, 集趣是处已, 数相对啼泣。 此是大仙处, 经行受用处,...
15 如来昔在耆阇崛山及余住处,已广分别一实之道。 今于此处,为未来世诸众生等,欲行大乘无上法者,欲学普贤行者,我今当说其忆念法。...
16 若斯经典所在之处,城邑聚落、兰若林中及余住处,当知此地即是诸佛世尊之所摄受. ” 尔时,执金刚菩萨白佛言:“世尊,观自在菩萨者,以何因缘名观自在?...
17 造作村城聚落国邑王都宫室诸余住处。 庄严世间。 次第出生。 诸比丘。 如是众生。 更渐增长非法行时。 有余众生。...
18 兰若尸林山海及余住处。 尔时世尊欲按行住处。 告具寿阿难陀曰。 汝去告诸苾刍。 如来今欲往观住处。 汝等苾刍。...
19 苾刍向余住处。 对清净人说除罪已。 还来本处。 诸有犯人对此苾刍而说其罪。 若无能者可为单白。 应如是作。...
20 诣余住处。 事恼同前。 制斯学处。 若复苾刍同佛衣量作衣。 或复过者。 波逸底迦。 是中佛衣量者。 长佛十张手广六张手。...

联系:
©2019/11/11-搜佛说(考据级搜索引擎)
返回顶部
免责声明:本站仅提供商品信息搜索,商品需自行判别。