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二令修行内因具二。 初分文。 二人因下随释二。 初生尊贵。 二饶财宝。 五碍者。 一不作梵王。 二不作帝释。...
二令修行内因具二。 初分文。 二人因下随释二。 初生尊贵。 二饶财宝。 五碍者。 一不作梵王。 二不作帝释。...
1 诸贤，若一切皆因宿命造，见如真者，于内因内，作以不作，都无欲、无方便。 诸贤，若于作以不作，不知如真者，便失正念，无正智，则无可以教。...
诸贤，若一切皆因宿命造，见如真者，于内因内，作以不作，都无欲、无方便。 诸贤，若于作以不作，不知如真者，便失正念，无正智，则无可以教。...
2 如是等法是名内因力。 外因力者。 谓诸佛出世宣说妙法。 住正法者共为伴侣。 具悲信者以为施主。 如是等法名外因力。...
如是等法是名内因力。 外因力者。 谓诸佛出世宣说妙法。 住正法者共为伴侣。 具悲信者以为施主。 如是等法名外因力。...
3 名有内因力。 及以利根故名有内因力。 谓此菩萨于诸有情根性最胜名有因力。 又谁说菩萨无缘力耶。 有净居天现老病死。...
名有内因力。 及以利根故名有内因力。 谓此菩萨于诸有情根性最胜名有因力。 又谁说菩萨无缘力耶。 有净居天现老病死。...
4 名为内因力。 乃以利根故。 名内因力。 菩萨于一切众生。 根利最胜。 谁作是说。 菩萨最后身。 无外缘力耶。...
名为内因力。 乃以利根故。 名内因力。 菩萨于一切众生。 根利最胜。 谁作是说。 菩萨最后身。 无外缘力耶。...
5 诸法生时有内因力。 令彼获得各别功能。 即此内因说名生相。 谓法生因总有二种。 一内。 二外。 内谓生相。...
诸法生时有内因力。 令彼获得各别功能。 即此内因说名生相。 谓法生因总有二种。 一内。 二外。 内谓生相。...
6 内因力为建立。 外因力为和合故。 证得烦恼离系涅槃。 此中内因力者。 谓如理作意少欲知足等内分善法。 又得人身生在圣处。...
内因力为建立。 外因力为和合故。 证得烦恼离系涅槃。 此中内因力者。 谓如理作意少欲知足等内分善法。 又得人身生在圣处。...
7 内因力外缘力内分力外分力。 内正观思惟增益外从他闻法内增益。 无愚无贪修不修损身见聚处不损身见聚处。 当知亦如是。...
内因力外缘力内分力外分力。 内正观思惟增益外从他闻法内增益。 无愚无贪修不修损身见聚处不损身见聚处。 当知亦如是。...
8 初内因力微。 后或有供养下明外缘力劣。 前中四句。 初一惑重。 后三德薄。 薄中。 一倒求人天。 二异求小果。...
初内因力微。 后或有供养下明外缘力劣。 前中四句。 初一惑重。 后三德薄。 薄中。 一倒求人天。 二异求小果。...
9 虚妄熏习内因力故。 恒与身俱。 不待邪教及邪分别。 任运而转。 故名俱生。 此复二种。 一常相续。 在第七识缘第八识起自心相执为实法。...
虚妄熏习内因力故。 恒与身俱。 不待邪教及邪分别。 任运而转。 故名俱生。 此复二种。 一常相续。 在第七识缘第八识起自心相执为实法。...
10 虚妄熏习内因力故。 恒与身俱。 不待邪教及邪分别。 任运而转。 故名俱生。 此有二种。 一者常相续。 在第七识。...
虚妄熏习内因力故。 恒与身俱。 不待邪教及邪分别。 任运而转。 故名俱生。 此有二种。 一者常相续。 在第七识。...
11 无始时来虚妄熏习内因力故恒与身俱。 不待邪教及邪分别任运而转。 故名俱生。 此复二种。 一常相续在第七识。...
无始时来虚妄熏习内因力故恒与身俱。 不待邪教及邪分别任运而转。 故名俱生。 此复二种。 一常相续在第七识。...
12 内因力故恒与身俱。 不待邪教及邪分别。 任运而起。 故名俱生。 此复二种。 一常相续。 在第七识缘第八识。...
内因力故恒与身俱。 不待邪教及邪分别。 任运而起。 故名俱生。 此复二种。 一常相续。 在第七识缘第八识。...
13 复次内因力断者不退。 外缘力断者退。 有说。 不净观为加行断者退。 持息念为加行断者不退。 有说。 若以世俗道断下八地修所断结者有退。...
复次内因力断者不退。 外缘力断者退。 有说。 不净观为加行断者退。 持息念为加行断者不退。 有说。 若以世俗道断下八地修所断结者有退。...
14 此中内因力者。 谓如理作意少欲知足等内分善法。 又得人身生在圣处。 诸根无缺无诸业障。 于如来所具净信心。...
此中内因力者。 谓如理作意少欲知足等内分善法。 又得人身生在圣处。 诸根无缺无诸业障。 于如来所具净信心。...
15 胜过去内因力耶。 答曰。 不以无外缘力故。 名为内因力。 乃以利根故。 名内因力。 菩萨于一切众生。 根利最胜。...
胜过去内因力耶。 答曰。 不以无外缘力故。 名为内因力。 乃以利根故。 名内因力。 菩萨于一切众生。 根利最胜。...
16 内因又二。 一半行生尊贵家。 二五行半多饶财宝。 人因不同。 或多财而卑贱。 或尊贵而贫穷。 因不具足。 今令其亦贵亦富。...
内因又二。 一半行生尊贵家。 二五行半多饶财宝。 人因不同。 或多财而卑贱。 或尊贵而贫穷。 因不具足。 今令其亦贵亦富。...
17 贪爱果报内因发生。 不修善法无由成圣。 寂静如空处所广大。 发生善因果报随顺。 自性清净颠倒止息。 声相善巧建立佛事寿数时分难以远离。...
贪爱果报内因发生。 不修善法无由成圣。 寂静如空处所广大。 发生善因果报随顺。 自性清净颠倒止息。 声相善巧建立佛事寿数时分难以远离。...
18 复由觉观内因善恶。 觉观即生贪嗔。 汝言具足诸根下。 第七破彼第六。 明业因不同致果报参差。 如汝所言世间小儿下。...
复由觉观内因善恶。 觉观即生贪嗔。 汝言具足诸根下。 第七破彼第六。 明业因不同致果报参差。 如汝所言世间小儿下。...
19 因内因外。 和合方成。 故所生法名因成假。 念不实故。 故前念灭灭已复生。 生者必灭。 计能相续。 名相续假。...
因内因外。 和合方成。 故所生法名因成假。 念不实故。 故前念灭灭已复生。 生者必灭。 计能相续。 名相续假。...
20 内因外入。 有五内入。 是名外身观。 贤圣弟子。 如实知身。
复次修行者。 观于外身。 云何六识而取于法。...
内因外入。 有五内入。 是名外身观。 贤圣弟子。 如实知身。
复次修行者。 观于外身。 云何六识而取于法。...