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“善男子，譬如有人，遇恶癞病，有善知识而语之言：‘汝若能到须弥山边，病可得差。 所以者何？ 彼有良药，味如甘露，若能服者，病无不愈。...
“善男子，譬如有人，遇恶癞病，有善知识而语之言：‘汝若能到须弥山边，病可得差。 所以者何？ 彼有良药，味如甘露，若能服者，病无不愈。...
1 如人病差，还为病因； 如人涉路值空旷处，既得过已，而复还来； 又如净洗，还涂泥土； 一切凡夫亦复如是，已得解脱无所有处，唯未得脱非非想处，而复还来至三恶趣。...
如人病差，还为病因； 如人涉路值空旷处，既得过已，而复还来； 又如净洗，还涂泥土； 一切凡夫亦复如是，已得解脱无所有处，唯未得脱非非想处，而复还来至三恶趣。...
2 如印印泥，印坏文成，名虽无差，而时节各异。 是故我说，中阴、五阴非肉眼见，天眼所见。 是中阴中有三种食：一者、思食，二者、触食，三者、意食。...
如印印泥，印坏文成，名虽无差，而时节各异。 是故我说，中阴、五阴非肉眼见，天眼所见。 是中阴中有三种食：一者、思食，二者、触食，三者、意食。...
3 以是义故，众生业果不得无差。 ’佛言：‘善男子，法与非法若如是者，我则不遍。 我若遍者则应悉到，如其到者，修善之人亦应有恶，行恶之人亦应有善。...
以是义故，众生业果不得无差。 ’佛言：‘善男子，法与非法若如是者，我则不遍。 我若遍者则应悉到，如其到者，修善之人亦应有恶，行恶之人亦应有善。...
4 世尊，如此经中说有病人，若得医药及瞻病人随病饮食，若使不得，皆悉除差； 一切众生亦复如是，若遇声闻及辟支佛、诸佛菩萨、诸善知识，若闻说法修习圣道，若不遇不闻不修习道，悉当得成阿耨多罗三藐三菩提。...
世尊，如此经中说有病人，若得医药及瞻病人随病饮食，若使不得，皆悉除差； 一切众生亦复如是，若遇声闻及辟支佛、诸佛菩萨、诸善知识，若闻说法修习圣道，若不遇不闻不修习道，悉当得成阿耨多罗三藐三菩提。...
5 如是二人：一者、修第四禅有五阶差； 二者、不修。 云何为五，下、中、上、上中、上上。 修上上者处无小天，修上中者处善见天，修上品者处善可见天，修中品者处无热天，修下品者处少广天。...
如是二人：一者、修第四禅有五阶差； 二者、不修。 云何为五，下、中、上、上中、上上。 修上上者处无小天，修上中者处善见天，修上品者处善可见天，修中品者处无热天，修下品者处少广天。...
6 善男子，譬如病者，自知病轻必可除差，虽得苦药服之不悔； 有智之人亦复如是，勤修圣道，欢喜不愁，不息不悔。...
善男子，譬如病者，自知病轻必可除差，虽得苦药服之不悔； 有智之人亦复如是，勤修圣道，欢喜不愁，不息不悔。...
7 世间说异作业异，如来如说业无差， 凡所修行断诸行，是故得名为如来。
先已了知烦恼过，示现处之为众生，...
世间说异作业异，如来如说业无差， 凡所修行断诸行，是故得名为如来。
先已了知烦恼过，示现处之为众生，...
8 一切十方三世诸佛所说无差，是故说言佛无二语。 云何无差？ 有同说有，无同说无，故名一义。 婆罗门，如来世尊虽名二语，为了一语故。...
一切十方三世诸佛所说无差，是故说言佛无二语。 云何无差？ 有同说有，无同说无，故名一义。 婆罗门，如来世尊虽名二语，为了一语故。...
9 先尼言：“瞿昙，譬如一室有百千灯，炷虽有异，明则无差。 灯炷别异，喻法非法； 其明无差，喻众生我. ” 佛言：“善男子，汝说灯明以喻我者，是义不然。...
先尼言：“瞿昙，譬如一室有百千灯，炷虽有异，明则无差。 灯炷别异，喻法非法； 其明无差，喻众生我. ” 佛言：“善男子，汝说灯明以喻我者，是义不然。...
10 其后十年，是人犹忆了了分明，是医为我拔出毒箭以药涂敷，令我得差，安隐受乐。 仁既不知过去本业，云何能知现在苦行，定能破坏过去业耶？...
其后十年，是人犹忆了了分明，是医为我拔出毒箭以药涂敷，令我得差，安隐受乐。 仁既不知过去本业，云何能知现在苦行，定能破坏过去业耶？...
11 纯陀，施食有二，果报无差。 何等为二？ 一者、受已得阿耨多罗三藐三菩提，二者、受已入于涅槃。 我今受汝最后供养，令汝具足檀波罗蜜....
纯陀，施食有二，果报无差。 何等为二？ 一者、受已得阿耨多罗三藐三菩提，二者、受已入于涅槃。 我今受汝最后供养，令汝具足檀波罗蜜....
12 “世尊，譬如有人为鬼所持，遇良咒师，以咒力故便得除差； 如来亦尔，为诸声闻除无明鬼，令得安住摩诃般若、解脱等法，如世伊字。...
“世尊，譬如有人为鬼所持，遇良咒师，以咒力故便得除差； 如来亦尔，为诸声闻除无明鬼，令得安住摩诃般若、解脱等法，如世伊字。...
13 ’答言：‘已差，身得安乐。 ’如来亦尔，毕竟远离二十五有，永得涅槃安乐之处，不可动转，无有尽灭，断一切受，名无受乐。...
’答言：‘已差，身得安乐。 ’如来亦尔，毕竟远离二十五有，永得涅槃安乐之处，不可动转，无有尽灭，断一切受，名无受乐。...
14 ’言波罗夷至突吉罗轻重无差，是诸律师妄作此言，言是佛制，毕定当知非佛所说，如是言说是魔经律。
“若复说言：‘于诸戒中，若犯小戒乃至细微，当受苦报无有齐限。...
’言波罗夷至突吉罗轻重无差，是诸律师妄作此言，言是佛制，毕定当知非佛所说，如是言说是魔经律。
“若复说言：‘于诸戒中，若犯小戒乃至细微，当受苦报无有齐限。...
15 “迦葉，譬如病人，若有瞻病、随意、医药，则可令差； 若无此三，则不可差。 声闻、缘觉亦复如是，从佛菩萨得闻法已，即便能发阿耨多罗三藐三菩提心，非不闻法能发心也。...
“迦葉，譬如病人，若有瞻病、随意、医药，则可令差； 若无此三，则不可差。 声闻、缘觉亦复如是，从佛菩萨得闻法已，即便能发阿耨多罗三藐三菩提心，非不闻法能发心也。...
16 世尊，有诸外道复言有乐，能令众生生求望故，饥者求食，渴者求饮，寒者求温，热者求凉，极者求息，病者求差，欲者求色。...
世尊，有诸外道复言有乐，能令众生生求望故，饥者求食，渴者求饮，寒者求温，热者求凉，极者求息，病者求差，欲者求色。...
17 比丘服已，病即得差。 是优婆夷患疮苦恼不能堪忍，即发声言：‘南无佛陀！ 南无佛陀！ ’我于尔时在舍卫城闻其音声，于是女人起大慈心。...
比丘服已，病即得差。 是优婆夷患疮苦恼不能堪忍，即发声言：‘南无佛陀！ 南无佛陀！ ’我于尔时在舍卫城闻其音声，于是女人起大慈心。...
18 若食过节度， 冷饮而过差， 如是则病苦， 不得安隐眠。
若于王有过， 邪念他妇女， 及行圹路者， 不得安隐眠。...
若食过节度， 冷饮而过差， 如是则病苦， 不得安隐眠。
若于王有过， 邪念他妇女， 及行圹路者， 不得安隐眠。...
19 善男子，以是因缘，其病得差，我身平复，亦无疮痍。 我时见身具足完具，即发阿耨多罗三藐三菩提心。 一偈之力，尚能如是，何况具足受持读诵！...
善男子，以是因缘，其病得差，我身平复，亦无疮痍。 我时见身具足完具，即发阿耨多罗三藐三菩提心。 一偈之力，尚能如是，何况具足受持读诵！...
20 “善男子，譬如有人，遇恶癞病，有善知识而语之言：‘汝若能到须弥山边，病可得差。 所以者何？ 彼有良药，味如甘露，若能服者，病无不愈。...
“善男子，譬如有人，遇恶癞病，有善知识而语之言：‘汝若能到须弥山边，病可得差。 所以者何？ 彼有良药，味如甘露，若能服者，病无不愈。...