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方便义
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方便义
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即能度方便义也。 度摄所摄妄想行已者。 即是自行。 度根境等一切妄想义也。 作佛法方便未得者令得。 即以自度而复度他。
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3-论
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5-此土著述
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147-楞伽阿跋多罗宝经注解
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12-一切佛语心品第四
1
于方便义假立摄声。 慧为方便令余四根亦速运转能办大事。 假立摄名。 非胜义摄。 又契经说。 以四摄事摄徒众者。
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3-论
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2-小乘论
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06-阿毗达磨大毗婆沙论(第041卷~第060卷)
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38-阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十九
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39-结蕴第二中一行纳息第二之四
2
于一时间思惟观察阿字法门方便义处。 于其中间不念余事。 时诸菩萨如是思惟。 满足七日即得证知彼阿字门宫殿义处。
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1-经
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07-大乘单译经
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047-大法炬陀罗尼经
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59-大法炬陀罗尼经卷第十六
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62-教证法品第四十一
3
由方便义应方便名。 故义为名门实相亦尔。 中论序云。 实非名不悟。 故寄中以宣之即其事也。 问得以三显三以一显一不。
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3-论
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5-此土著述
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031-妙法莲华经文句
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20-妙法莲华经文句卷第七下
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25-释法师品
4
既破既立方便义成。 收得一切方便者。 此之破立何所不收。 若人若天若小若大。 所有智慧为俱破摄。 人等福善为俱立收。
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3-论
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5-此土著述
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028-观音玄义记
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4-观音玄义记卷第四
5
以方便义成种种性。 以爱果成一性。 以业果成种种性。 彼坐禅人如是见一性。 非于此执种种见。 若见种种性。
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3-论
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2-小乘论
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53-解脱道论
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26-解脱道论卷第十一
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28-解脱道论分别谛品第十二之一
6
以此方便义故。 菩萨从静心已来。 所有行令发一切智。 及布施等诸法因。 所有依缘。 一切智等诸果法。 彼一切法皆是菩萨为益他故。
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3-论
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1-大乘论
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082-大宝积经论
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2-大宝积经论卷第二
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方便义有二种。 一切应作不应作。 如实知究竟义有二种。 秽污清净。 如实知。 如是五种十种。 分别净慧。 当知第一清净。
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2-律
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1-大乘律
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05-菩萨地持经
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15-菩萨地持经卷第五
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19-方便处慧品第十四
8
于方便义有二种慧。 谓一切所应作。 所不应作。 如实了知故。 于究竟义有二种慧。 谓杂染如实了知杂染故。 清净如实了知清净故。
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3-论
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1-大乘论
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012-瑜伽师地论(第041卷~第060卷)
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07-瑜伽师地论卷第四十三
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09-本地分中菩萨地初持瑜伽处慧品第十四
9
方便义深而功重。 故为父也。 肇曰。 智为内照权为外用。 万行之所由生。 诸佛之所因出。 故菩萨以智为母以权为父。
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3-论
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5-此土著述
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001-维摩诘所说经注
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16-维摩诘所说经卷第七
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17-佛道品第八
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方便义深而功重。 故为父也。 净名疏云。 方是智所诣之偏法。 便是菩萨权巧用之。 能巧用诸法。 随机利物。
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3-论
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5-此土著述
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134-翻译名义集
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85-翻译名义集卷第二十
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86-统论二谛篇第六十四
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奥箄迦(译云好或云尔亦是方便义由此圣教为善方便能趣涅槃至安隐处)答云。 娑度(译为善凡是作法了时及随时白事皆如是作若不说者得越法罪梵汉任说已下诸文但云好善皆可准此或云后语同前)次授五学。
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2-律
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2-小乘律
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39-根本说一切有部百一羯磨
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01-根本说一切有部百一羯磨卷第一
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又无为法与颠倒依及断方便义相违故说有漏蕴显颠倒依。 说无漏蕴显断方便。 无为于此两义都无。 义不相应。
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3-论
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2-小乘论
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25-阿毗达磨藏显宗论(第01卷~第20卷)
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04-阿毗达磨藏显宗论卷第二
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05-辩本事品第二之二
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此恐是据修空方便义立为支。 故经言方便道同体用相似。 故余经论悉不立支者。 当是为自体无有别证支林成就之相。
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3-论
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5-此土著述
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044-释禅波罗蜜次第法门
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16-释四无量心开为五
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若知如来方便义者,不应恐怖,当知是名随顺世间。 是故说此最后四字,吸气之声、舌根之声、随鼻之声、超声、长声,以斯等义和合此字。
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1-经
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05-大乘涅槃部
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16-大般泥洹经
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15-大般泥洹经卷第五
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19-文字品第十四
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我未闻见世间有人能于如来方便义门譬喻解释得解知者。 世尊。 我等今者于如来前亲闻此义。 受持忆念不敢忘失。
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1-经
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07-大乘单译经
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047-大法炬陀罗尼经
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74-大法炬陀罗尼经卷第二十
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76-付天帝释品第五十一
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