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曲心
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曲心
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是菩萨应起信心不谄曲心。 作是学。 我大不是盲无慧目。 如来慧眼如是随顺说。 如来有余说。 云何起谤。 是菩萨自处无知处。
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2-律
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1-大乘律
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05-菩萨地持经
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13-菩萨地持经卷第四
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14-方便处戒品第十
1
他好嫉妒虚心曲心[夢-夕+登]瞢心。 贡高极贡高醉懈怠。 爱无明恶根不善作垢不净。 不等记思四颠倒。 流结没受五支斗(汉言触为初也)五盖念六斗诤本爱聚众生烦恼。
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2-律
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2-小乘律
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33-善见毗婆沙律
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01-善见毗婆沙律卷第一
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07-善见毗婆沙律卷第四
2
大作布施,瞋恚曲心,以此因缘故,受诸龙身。 大修布施,心高陵虐,苦恼众生,受金翅鸟形。 如是等种种结使业因缘故,受诸畜生禽兽之苦。
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3-论
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1-大乘论
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004-大智度论(第001卷~第020卷)
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49-大智度论卷第十六
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50-释初品中毗梨耶波罗蜜之余
3
亦有谄曲心。 贪诸利养等。 善知识义先已说。 于此教化说法者生嫌恨心。 如嫌父母得重罪。 谄者心佞媚。 曲者身口业现有所作。
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3-论
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1-大乘论
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028-十住毗婆沙论
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08-十住毗婆沙论卷第三
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11-调伏心品第七
4
离诸谄曲心 深爱而恭敬 昼夜不休息 尽于尔所劫 随师所教论义字数及尔所心念。 若受法者心无谄曲不惜身命。
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3-论
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1-大乘论
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028-十住毗婆沙论
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50-十住毗婆沙论卷第十五
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51-解头陀品三十三之二
5
又谄者名为曲心。 幻者谓诳也。 若心不曲不诳。 彼是不谄不幻。 发露诸罪恶者。 若有罪恶显说发露彼名发露诸罪恶。
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3-论
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1-大乘论
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029-菩提资粮论
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5-菩提资粮论卷第五
6
及行谄曲心。 能于戒中生疑惑故。 生深重业障。 彼以是故。 于菩提心中颠倒。 不正信见过故。 忘菩提心。 彼若不能令生疑惑者。
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3-论
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1-大乘论
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082-大宝积经论
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1-大宝积经论卷第一
7
三者离谄曲心。 在空闲处等故。 于诸受用中无诸讥嫌事故。 四者助无量福德庄严故。 得助无边功德事。 此诸益等次第相释。
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3-论
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1-大乘论
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082-大宝积经论
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2-大宝积经论卷第二
8
自归依者,除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行,常自见己过,不说他人好恶,是自归依。
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3-论
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1-大乘论
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108-六祖坛经
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06-忏悔品第六
9
等持调曲心 迷途归正道 善根成熟者 驾驭以三乘 [怡-台+龍]悷不调人 由悲故暂舍 于遭厄能设 安乐劝善修
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3-论
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4-西土圣贤撰集
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136-一百五十赞佛颂
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1-一百五十赞佛颂
10
不以谄曲心 希望求名利 为劝众懈怠 增长诸佛法 大法力如是 仁者咸谛听 我昔旷野中 初观于死尸
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3-论
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5-此土著述
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010-高僧传
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05-高僧传卷第三
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06-译经下
11
摩竭婆罗翻为除曲心。 绣利蜜多翻为有功勋。 勒那翅奢翻为调和平。 剑摩舍帝翻为伏众根。 奢罗蜜帝翻为独处快。
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3-论
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5-此土著述
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046-金光明经文句
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18-释鬼神品
12
并愿除憍慢习离谄曲心。 殿堂光明兰藉丰满。 休兵息刃止恚防贪。 无复两刃之苦。 永绝藕丝之痛。 乐闻正法渴仰大乘。
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3-论
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5-此土著述
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073-法苑珠林(第001卷~第020卷)
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071-六道篇第四(此六趣即为六部)
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088-述意部第一
13
自归依者,除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行,常自见己过,不说他人好恶,是自归依。
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3-论
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5-此土著述
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094-六祖大师法宝坛经
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2-六祖大师法宝坛经
14
翻除曲心。 绣利蜜多。 翻有功勋。 勒那趐奢。 翻调和中。 剑摩舍帝。 翻伏众根。 奢罗蜜帝。 翻独处快。
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3-论
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5-此土著述
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134-翻译名义集
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31-翻译名义集卷第六
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32-鬼神篇第二十四
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我慢自矜高, 谄曲心不实; 于千万亿劫, 不闻佛名字, 亦不闻正法, 如是人难度。 是故舍利弗, 我为设方便,
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1-经
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06-大乘五大部外重译经
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009-妙法莲华经
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06-方便品第二
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为此诸佛子,说是大乘经,我记如是人,来世成佛道,以深心念佛,修持净戒故,此等闻得佛,大喜充遍身,佛知彼心行,故为说大乘,声闻若菩萨,闻我所说法,乃至于一偈,皆成佛无疑,十方佛土中,惟有一乘法,无二亦无三,除佛方便说,但以假名字,引导于众生,说佛智慧故,诸佛出于世,惟此一事实,余二则非真,终不以小乘,济度于众生,佛自住大乘,如其所得法,定慧力庄严,以此度众生,自证无上道,大乘平等法,若以小乘化,乃至于一人,我则堕悭贪,此事为不可,若人信归佛,如来不欺诳,亦无贪嫉意,断诸法中恶,故佛于十方,而独无所畏,我以相严身,光明照世间,无量众所尊,为说实相印,舍利弗当知,我本立誓愿,欲令一切众,如我等无异,如我昔所愿,今者已满足,化一切众生,皆令入佛道,若我遇众生,尽教以佛道,无智者错乱,迷惑不受教,我知此众生,未曾修善本,坚著于五欲,痴爱故生恼,以诸欲因缘,坠堕三恶道,轮回六趣中,备受诸苦毒,受胎之微形,世世常增长,薄德少福人,众苦所逼迫,入邪见稠林,若有若无等,依止此诸见,具足六十二,深著虚妄法,坚受不可舍,我慢自矜高,谄曲心不实,于千万亿劫,不闻佛名字,亦不闻正法,如是人难度,是故舍利弗,我为设方便,说诸尽苦道,示之以涅槃,我虽说涅槃,是亦非真灭,诸法从本来,常自寂灭相,佛子行道已,来世得作佛,我有方便力,开示三乘法,一切诸世尊,皆说一乘道,今此诸大众,皆应除疑惑,诸佛语无异,惟一无二乘,过去无数劫,无量灭度佛,百千万亿种,其数不可量,如是诸世尊,种种缘譬喻,无数方便力,演说诸法相,是诸世尊等,皆说一乘法,化无量众生,令入于佛道,又诸大圣主,知一切世间,天人群生类,深心之所欲,更以异方便,助显第一义,若有众生类,值诸过去佛,若闻法布施,或持戒忍辱,精进禅智等,种种修福慧,如是诸人等,皆已成佛道,诸佛灭度已,若人善软心,如是诸众生,皆已成佛道,诸佛灭度已,供养舍利者,起万亿种塔,金银及颇梨,车磲与马瑙,玫瑰琉璃珠,清净广严饰,庄校于诸塔,或有起石庙,栴檀及沉水,木[木*蜜]并余材,砖瓦泥土等,若于旷野中,积土成佛庙,乃至童子戏,聚沙为佛塔,如是诸人等,皆已成佛道,若人为佛故,建立诸形像,刻雕成众相,皆已成佛道,或以七宝成,鋀石赤白铜,白镴及铅锡,铁木及与泥,或以胶漆布,严饰作佛像,如是诸人等,皆已成佛道,彩画作佛像,百福庄严相,自作若使人,皆已成佛道,乃至童子戏,若草木及笔,或以指爪甲,而画作佛像,如是诸人等,渐渐积功德,具足大悲心,皆已成佛道,但化诸菩萨,度脱无量众,
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1-经
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06-大乘五大部外重译经
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014-添品妙法莲华经
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04-方便品第二
17
我慢自矜高谄曲心不实。 于千万亿劫不闻佛名字。 亦不闻正法。 如是人难度。 是故舍利弗。 我为设方便。 说诸尽苦道。
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3-论
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5-此土著述
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051-四教义
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3-四教义卷第三
18
谄曲心不实由执我见憍慢贡高不愧。 无智妄自尊大。 见善不从罔受教诲。 于贤不亲去道甚远。 欲求法者当折我心。
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3-论
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5-此土著述
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151-缁门警训
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009-姑苏景德寺云法师务学十门(并序)
19
云何谄曲心不正直。 坚着生死。 故名谄曲。 云何名妒。 于他热恼。 故名为妒。 云何名悭。 惧己物尽。 而生贪惜。
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1-经
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09-小乘单译经
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005-正法念处经(第31卷~第40卷)
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05-正法念处经卷第三十三
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06-观天品第六之十二(三十三天之九)
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同和心柔软心不嗔心不动心不浊心不高下我心众生所作不悕望心有所施作不望报心不谄曲心不稠林心转复清净。
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3-论
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1-大乘论
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041-十地经论
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11-十地经论卷第五
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12-明地第三
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