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世尊双臂修直[月+庸]圆，如象王鼻，平立摩膝，是为第九。 世尊阴相势峰藏密，其犹龙马亦如象王，是为第十。...
世尊双臂修直[月+庸]圆，如象王鼻，平立摩膝，是为第九。 世尊阴相势峰藏密，其犹龙马亦如象王，是为第十。...
1 如来双臂修直[月+庸]圆，如象王鼻，平立摩膝，是为第九。 如来阴相势峰藏密，其犹龙马亦如象王，是为第十。...
如来双臂修直[月+庸]圆，如象王鼻，平立摩膝，是为第九。 如来阴相势峰藏密，其犹龙马亦如象王，是为第十。...
2 如来手文深长明直，润泽不断，是二十七。 如来唇色光润丹晖，如频婆果上下相称，是二十八。 如来面门，不长不短，不大不小，如量端严，是二十九。...
如来手文深长明直，润泽不断，是二十七。 如来唇色光润丹晖，如频婆果上下相称，是二十八。 如来面门，不长不短，不大不小，如量端严，是二十九。...
3 诸佛双臂修直[月+庸]圆，如象王鼻平立摩膝，是为第九。 诸佛阴相势峰藏密，其犹龙马亦如象王，是为第十。 诸佛毛孔各一毛生，柔润绀青右旋宛转，是第十一。...
诸佛双臂修直[月+庸]圆，如象王鼻平立摩膝，是为第九。 诸佛阴相势峰藏密，其犹龙马亦如象王，是为第十。 诸佛毛孔各一毛生，柔润绀青右旋宛转，是第十一。...
4 “天王当知，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，善知可行、不可行路，所谓邪正、曲直、安危，有水无水若有留难或出离道皆善通达。...
“天王当知，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，善知可行、不可行路，所谓邪正、曲直、安危，有水无水若有留难或出离道皆善通达。...
5 不依余师，心行调直； 远离谄诈，诸根聪利； 具足般若波罗蜜多，离诸盖、障，其心清净； 远离恶友，亲近善友；...
不依余师，心行调直； 远离谄诈，诸根聪利； 具足般若波罗蜜多，离诸盖、障，其心清净； 远离恶友，亲近善友；...
6 是善男子、善女人等，行深般若波罗蜜多方便善巧，若见沙门、婆罗门等正行精进、戒品清洁、多闻解义，常起正念心性调柔，寂静无乱恒为爱语，勤修诸善远离众恶，于自不高于他不蔑，离粗恶语远无义言，不舍念住其心调直，能断暴流善拔毒箭，于诸重担悉能弃舍，超出无暇越度后有。...
是善男子、善女人等，行深般若波罗蜜多方便善巧，若见沙门、婆罗门等正行精进、戒品清洁、多闻解义，常起正念心性调柔，寂静无乱恒为爱语，勤修诸善远离众恶，于自不高于他不蔑，离粗恶语远无义言，不舍念住其心调直，能断暴流善拔毒箭，于诸重担悉能弃舍，超出无暇越度后有。...
7 如来双臂修直[月+庸]圆，如象王鼻平立摩膝，是为第九。 如来阴相势峰藏密，其犹龙马亦如象王，是为第十。 如来毛孔各一毛生，柔润、绀青、右旋宛转，是第十一。...
如来双臂修直[月+庸]圆，如象王鼻平立摩膝，是为第九。 如来阴相势峰藏密，其犹龙马亦如象王，是为第十。 如来毛孔各一毛生，柔润、绀青、右旋宛转，是第十一。...
8 “又，满慈子，如二幻师戏为交易，一幻价直，一化美团，此中二事俱非实有。 如是菩萨行布施时，舍如幻化非实有物，当证无上正等觉时，得如幻化非实有法。...
“又，满慈子，如二幻师戏为交易，一幻价直，一化美团，此中二事俱非实有。 如是菩萨行布施时，舍如幻化非实有物，当证无上正等觉时，得如幻化非实有法。...
9 若有积聚迦遮末尼，其中置一吠琉璃宝，迦遮末尼光彩价直，颇能映夺吠琉璃不? ” 舍利子言：“不也，世尊。...
若有积聚迦遮末尼，其中置一吠琉璃宝，迦遮末尼光彩价直，颇能映夺吠琉璃不? ” 舍利子言：“不也，世尊。...
10 如多积集迦遮末尼，一吠琉璃能总映夺，吠琉璃宝光彩价直，映夺一切迦遮末尼。 如是菩萨虽多发起五欲相应非理作意，若起一念无上菩提相应之心普能摧灭，如迦遮聚，一吠琉璃普能映夺令失光彩。...
如多积集迦遮末尼，一吠琉璃能总映夺，吠琉璃宝光彩价直，映夺一切迦遮末尼。 如是菩萨虽多发起五欲相应非理作意，若起一念无上菩提相应之心普能摧灭，如迦遮聚，一吠琉璃普能映夺令失光彩。...
11 若菩萨摩诃萨意乐清净、无谄、无诳、其性质直，我今为彼请问如来、应、正等觉甚深般若波罗蜜多； 若菩萨摩诃萨其心平等，哀愍利乐一切有情，我今为彼请问如来、应、正等觉甚深般若波罗蜜多；...
若菩萨摩诃萨意乐清净、无谄、无诳、其性质直，我今为彼请问如来、应、正等觉甚深般若波罗蜜多； 若菩萨摩诃萨其心平等，哀愍利乐一切有情，我今为彼请问如来、应、正等觉甚深般若波罗蜜多；...
12 “又，舍利子，若诸有情成广大法，所有信解亦皆广大，发趣大乘，善办事业，善著甲胄，善能思择甚深义理，善行大道无险正直，远离稠林其相平等，无诸荆棘、瓦砾、坑坎，清净无秽、不邪不曲，利益世间、安乐世间、哀愍世间，与诸天、人作广大义利益安乐，与诸有情作大明照坚固梯隥，具大慈悲哀愍一切，于诸有情欲作利益、欲与安乐、欲令安隐，普施有情诸安乐具，如是有情即是菩萨。...
“又，舍利子，若诸有情成广大法，所有信解亦皆广大，发趣大乘，善办事业，善著甲胄，善能思择甚深义理，善行大道无险正直，远离稠林其相平等，无诸荆棘、瓦砾、坑坎，清净无秽、不邪不曲，利益世间、安乐世间、哀愍世间，与诸天、人作广大义利益安乐，与诸有情作大明照坚固梯隥，具大慈悲哀愍一切，于诸有情欲作利益、欲与安乐、欲令安隐，普施有情诸安乐具，如是有情即是菩萨。...
13 二十者、身广端直； 二十一者、肩圆好； 二十二者、四十齿； 二十三者、齿白齐密而根深； 二十四者、四牙最白而大；...
二十者、身广端直； 二十一者、肩圆好； 二十二者、四十齿； 二十三者、齿白齐密而根深； 二十四者、四牙最白而大；...
14 须菩提，菩萨当作是知，如担死人种无所复中直，反呼是菩萨有短，是为菩萨怨家，是为厌菩萨，以是为天上天下之大贼也。...
须菩提，菩萨当作是知，如担死人种无所复中直，反呼是菩萨有短，是为菩萨怨家，是为厌菩萨，以是为天上天下之大贼也。...
15 如担死人种无所中直，反呼是开士有短，是为开士怨家，厌开士高行，为天人大贼。 正使如沙门被服，处开士之中由亦是贼，无与从事、交接、言笑。...
如担死人种无所中直，反呼是开士有短，是为开士怨家，厌开士高行，为天人大贼。 正使如沙门被服，处开士之中由亦是贼，无与从事、交接、言笑。...
16 “大王，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，善知行路、不可行路，邪正安善、有水无水、相貌曲直、出离之道皆悉通达。...
“大王，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，善知行路、不可行路，邪正安善、有水无水、相貌曲直、出离之道皆悉通达。...
17 “大王，善男子、善女人行般若波罗蜜以方便力，若见沙门、婆罗门正行精进戒品清洁，多闻解义常起正念，心性调伏寂静不散，口恒爱语，远离诸恶不善之法，修习众善，不自矜高于他不下，不作恶口及无义语，不舍念处其心调直，能断有流善拔毒箭舍离重担，超出有难已度后有。...
“大王，善男子、善女人行般若波罗蜜以方便力，若见沙门、婆罗门正行精进戒品清洁，多闻解义常起正念，心性调伏寂静不散，口恒爱语，远离诸恶不善之法，修习众善，不自矜高于他不下，不作恶口及无义语，不舍念处其心调直，能断有流善拔毒箭舍离重担，超出有难已度后有。...
18 佛告文殊师利菩萨言：“如来相好，无穷无边说不可尽，随顺世法，是以略说三十二相、八十种好：一、足下平满，二、行步平正，三、足下轮相悉具毂辋千辐庄严，四、手指纤长软直节骨不现，五、身大方正，六、手足指网缦合犹如鹅王，七、手掌如红莲华，八、踝骨不现，九、伊尼鹿王腨，十、身软直，十一、阴马藏，十二、身分满足如尼拘卢陀树，十三、身毛右旋，十四、一孔一毛皮肤细滑不受尘垢，十五、身金色，十六、圆光一丈，十七、七处满，十八、狮子臆，十九、两臂平正腋下满，二十、两臂圆直如象王鼻，立垂过膝，二十一、口四十齿齐密相连白如珂雪，二十二、上下四牙状如初月，二十三、狮子颊，二十四、头团圆，二十五、咽喉具足千脉，二十六、胸骨如那罗延，二十七、顶骨自然踊起，二十八、舌相广长如莲华叶，二十九、音声如梵王天鼓，三十、眼目青色如优钵罗华，三十一、眼睫绀焰犹如牛王，三十二、眉间白毫。...
佛告文殊师利菩萨言：“如来相好，无穷无边说不可尽，随顺世法，是以略说三十二相、八十种好：一、足下平满，二、行步平正，三、足下轮相悉具毂辋千辐庄严，四、手指纤长软直节骨不现，五、身大方正，六、手足指网缦合犹如鹅王，七、手掌如红莲华，八、踝骨不现，九、伊尼鹿王腨，十、身软直，十一、阴马藏，十二、身分满足如尼拘卢陀树，十三、身毛右旋，十四、一孔一毛皮肤细滑不受尘垢，十五、身金色，十六、圆光一丈，十七、七处满，十八、狮子臆，十九、两臂平正腋下满，二十、两臂圆直如象王鼻，立垂过膝，二十一、口四十齿齐密相连白如珂雪，二十二、上下四牙状如初月，二十三、狮子颊，二十四、头团圆，二十五、咽喉具足千脉，二十六、胸骨如那罗延，二十七、顶骨自然踊起，二十八、舌相广长如莲华叶，二十九、音声如梵王天鼓，三十、眼目青色如优钵罗华，三十一、眼睫绀焰犹如牛王，三十二、眉间白毫。...
19 犹如转轮圣王所举事业，坐于正座无斗诤者，无理曲直，众民自然而顺其命； 菩萨如是处佛法座，无斗诤者何所从来，魔诸官属虽抱恶意自然为降。...
犹如转轮圣王所举事业，坐于正座无斗诤者，无理曲直，众民自然而顺其命； 菩萨如是处佛法座，无斗诤者何所从来，魔诸官属虽抱恶意自然为降。...
20 最胜丈夫其心正直，无有懈怠能善修行，于诸见中善巧决定，柔和忍辱无嫉妒心，论法无厌，求法不倦，常勤演说利益众生，戒若琉璃内外明洁，善闻诸法而为胜宝，其所说言令众悦伏。...
最胜丈夫其心正直，无有懈怠能善修行，于诸见中善巧决定，柔和忍辱无嫉妒心，论法无厌，求法不倦，常勤演说利益众生，戒若琉璃内外明洁，善闻诸法而为胜宝，其所说言令众悦伏。...