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是故应勤修 减省睡眠法 常委观寂静 得二果无疑 或断下分结 证得不还果 或断上分结 度生老病死...
是故应勤修 减省睡眠法 常委观寂静 得二果无疑 或断下分结 证得不还果 或断上分结 度生老病死...
1 随眠随眠法。 随烦恼随烦恼法。 缠缠法。 垢垢法。 应知亦尔。 若于苦生疑此是苦耶。 此非苦耶。 乃至广说。...
随眠随眠法。 随烦恼随烦恼法。 缠缠法。 垢垢法。 应知亦尔。 若于苦生疑此是苦耶。 此非苦耶。 乃至广说。...
2 不随顺睡眠法。
十一切处。 乃至广说。 问曰。 十一切处体性是何。 答曰。 八是无贪善根。 对治于贪。 若取相应回转。...
不随顺睡眠法。
十一切处。 乃至广说。 问曰。 十一切处体性是何。 答曰。 八是无贪善根。 对治于贪。 若取相应回转。...
3 ”如是种种因缘呵睡眠法，如是思惟睡眠则止。
若掉悔盖起，应作是念：“世人欲除忧，求欢喜故而生掉戏。...
”如是种种因缘呵睡眠法，如是思惟睡眠则止。
若掉悔盖起，应作是念：“世人欲除忧，求欢喜故而生掉戏。...
4 如眠法。 法心。 则有一切梦事。 心与缘合。 则三种世间。 三千相性。 皆从心起。 一性虽少而不无。 无明虽多而不有。...
如眠法。 法心。 则有一切梦事。 心与缘合。 则三种世间。 三千相性。 皆从心起。 一性虽少而不无。 无明虽多而不有。...
5 今圆观眠法不可得无内法。 从眠所生一切内法皆不可得。 名内法空。 一切法趣此内空。 眠无外法。 从眠所生一切外法不可得。...
今圆观眠法不可得无内法。 从眠所生一切内法皆不可得。 名内法空。 一切法趣此内空。 眠无外法。 从眠所生一切外法不可得。...
6 譬如眠法与眠心合即生眠。 眠故有无量梦事起(云云)。 无明与法性。 合生无量六道事。 六道事皆从无量烦恼生。...
譬如眠法与眠心合即生眠。 眠故有无量梦事起(云云)。 无明与法性。 合生无量六道事。 六道事皆从无量烦恼生。...
7 答：谓，若有人于光明法中，作光明想，多所近习，于昏沈睡眠法中，而不近习。
彼人至谢灭已，当复云何？...
答：谓，若有人于光明法中，作光明想，多所近习，于昏沈睡眠法中，而不近习。
彼人至谢灭已，当复云何？...
8 内外凡位无明眠法全未破故。 故观三身如梦所见。 真位分破于理明了。 故观三身犹如已旦。 出王舍等者。 变易五阴因位未离如居王舍。...
内外凡位无明眠法全未破故。 故观三身如梦所见。 真位分破于理明了。 故观三身犹如已旦。 出王舍等者。 变易五阴因位未离如居王舍。...
9 乃至眠法十八种有不可得名十八空。 一切法趣十八空历十八缘。 名十八空。 但是一空。 方等云。 大空小空皆归一空。...
乃至眠法十八种有不可得名十八空。 一切法趣十八空历十八缘。 名十八空。 但是一空。 方等云。 大空小空皆归一空。...
10 眠法合心故有梦。 离心离眠故有梦。 若依心有梦者。 不眠应有梦。 若依眠有梦者。 死人如眠应有梦。 若眠心两合而有梦者。...
眠法合心故有梦。 离心离眠故有梦。 若依心有梦者。 不眠应有梦。 若依眠有梦者。 死人如眠应有梦。 若眠心两合而有梦者。...
11 眠法合心故有梦。 离心离眠故有梦。 若依心有梦者。 不眠应有梦。 若依眠有梦者。 死人如眠应有梦。 若眠心两合而有梦者。...
眠法合心故有梦。 离心离眠故有梦。 若依心有梦者。 不眠应有梦。 若依眠有梦者。 死人如眠应有梦。 若眠心两合而有梦者。...
12 佛赞叹不睡眠法呵责睡眠。 我等觉今不睡。 即然灯坐禅。 旧比丘尼思惟。 我等云何灯明中卧。 客比丘尼中夜分坐禅竟。...
佛赞叹不睡眠法呵责睡眠。 我等觉今不睡。 即然灯坐禅。 旧比丘尼思惟。 我等云何灯明中卧。 客比丘尼中夜分坐禅竟。...
13 随眠法异。 异熟法异。 随眠有五部异熟唯修所断故。 应作是说。 遍行异熟与遍行异熟为因。 亦与不遍行异熟为因。...
随眠法异。 异熟法异。 随眠有五部异熟唯修所断故。 应作是说。 遍行异熟与遍行异熟为因。 亦与不遍行异熟为因。...
14 应知此中界与志性随眠法性。 名之差别。 如是四力并缘有为。 故十智中惟摄九智。 七遍趣行智力。 或声显此义有二途。...
应知此中界与志性随眠法性。 名之差别。 如是四力并缘有为。 故十智中惟摄九智。 七遍趣行智力。 或声显此义有二途。...
15 随眠法性名之差别。 如是四力并缘有为。 故十智中唯摄九智。 七遍趣行智力。 或声显此义有二途。 若谓但缘诸能趣道。...
随眠法性名之差别。 如是四力并缘有为。 故十智中唯摄九智。 七遍趣行智力。 或声显此义有二途。 若谓但缘诸能趣道。...
16 及此种类随眠法永断。 是名无为预流果。 一来果有二种。 谓有为及无为。 云何有为一来果。 谓此果得及此得得。...
及此种类随眠法永断。 是名无为预流果。 一来果有二种。 谓有为及无为。 云何有为一来果。 谓此果得及此得得。...
17 如眠法法心则有一切梦事。 心与缘合则三种世间三千相性皆从心起。 一性虽少而不无。 无明虽多而不有。 何者。...
如眠法法心则有一切梦事。 心与缘合则三种世间三千相性皆从心起。 一性虽少而不无。 无明虽多而不有。 何者。...
18 此梦从眠法生。 眠即无明。 观无明入法性。 亦有四门。 或言法性如井中七宝。 或言如虚空。 或言如酒酪瓶。...
此梦从眠法生。 眠即无明。 观无明入法性。 亦有四门。 或言法性如井中七宝。 或言如虚空。 或言如酒酪瓶。...
19 睡眠法者，与死无异，气息为别。 如水衣覆水，不睹面像； 睡眠覆心，不见好丑。 诸法之实，亦复如是。 即时除却，应作是念：“诸烦恼贼，皆欲危害，何可安眠？...
睡眠法者，与死无异，气息为别。 如水衣覆水，不睹面像； 睡眠覆心，不见好丑。 诸法之实，亦复如是。 即时除却，应作是念：“诸烦恼贼，皆欲危害，何可安眠？...
20 譬眠法覆心。 一念之内。 梦见一切诸心诸事。 若正眠梦之时。 谓经无量。 如法华经。 说梦见初发心。 乃至成佛无量诸事。...
譬眠法覆心。 一念之内。 梦见一切诸心诸事。 若正眠梦之时。 谓经无量。 如法华经。 说梦见初发心。 乃至成佛无量诸事。...