0 
干、嘉间，余姚卢氏刻抱经堂丛书，内有补风俗通佚文者，其一为氏姓篇，以四声为次，或曰是嘉定钱氏所辑，刻入群书拾补中（书目答问），而拾补中案语，明着文弨之名，初无钱大昕一语，疑不能明者，二也；...
干、嘉间，余姚卢氏刻抱经堂丛书，内有补风俗通佚文者，其一为氏姓篇，以四声为次，或曰是嘉定钱氏所辑，刻入群书拾补中（书目答问），而拾补中案语，明着文弨之名，初无钱大昕一语，疑不能明者，二也；...
1 遂督川学，着「輶轩语」、「书目答问」教士。 道、咸以来，士溺于陈腐时艺，愈益不学； 自是，后进乃略识读书门径。...
遂督川学，着「輶轩语」、「书目答问」教士。 道、咸以来，士溺于陈腐时艺，愈益不学； 自是，后进乃略识读书门径。...
2 花县谓骆文忠，广雅初以癸酉主试入川，旋简学政，《辅轩语》、《书目答问》等书，均在蜀时作。
二七七、《望三益斋集》中又有《和少荃观察丙辰明光题壁诗》二律，亦佳。...
花县谓骆文忠，广雅初以癸酉主试入川，旋简学政，《辅轩语》、《书目答问》等书，均在蜀时作。
二七七、《望三益斋集》中又有《和少荃观察丙辰明光题壁诗》二律，亦佳。...
3 ”末句用张文襄《书目答问》说，不然毛氏至今并未五百年。 翰怡所刻多无用之书，不足以方毛氏也。 《送恩咏舂之官乌里雅苏台》云：“中原拓地极遐荒，北与丁零画土疆。...
”末句用张文襄《书目答问》说，不然毛氏至今并未五百年。 翰怡所刻多无用之书，不足以方毛氏也。 《送恩咏舂之官乌里雅苏台》云：“中原拓地极遐荒，北与丁零画土疆。...
4 《四库提要》及张氏《书目答问》、朱氏《汇刻书目》，均未及收。 乃亟付剞劂，传诸久远，以为治虚专书，未必无补。...
《四库提要》及张氏《书目答问》、朱氏《汇刻书目》，均未及收。 乃亟付剞劂，传诸久远，以为治虚专书，未必无补。...
5 ”按此因刻书或子孙食其禄，或乱世保其家，或数百年板本流传，令人景仰，故张文襄之洞《书目答问》附劝人刻书说云：“凡有力好事之人，若自揣德业学问不足过人，而欲求不朽者，莫如刊布古书一法。...
”按此因刻书或子孙食其禄，或乱世保其家，或数百年板本流传，令人景仰，故张文襄之洞《书目答问》附劝人刻书说云：“凡有力好事之人，若自揣德业学问不足过人，而欲求不朽者，莫如刊布古书一法。...
6 书目答问七卷。 张之洞撰。 群书提要一卷，皇清经解提要一卷，皇清经解渊源录一卷。 沈豫撰。 半氈斋题跋二卷。...
书目答问七卷。 张之洞撰。 群书提要一卷，皇清经解提要一卷，皇清经解渊源录一卷。 沈豫撰。 半氈斋题跋二卷。...
7 一曰时务兼西政 凡当代掌故及现在舆地形势入此门 经济科六门内政外交理财经武皆时务也各国交涉固前此所未有即理财经武今昔情形亦大不相同惟内政所包甚广有不限于洋务者然亦页通 本朝一切典章制度及参酌时势之宜此即二百五十年来之史学也应读之书如 十朝东华录 圣武记 皇朝经世文正续编咸丰同治以来时贤纪载诸书胡文忠曾文正左文襄各文集奏议各大臣出使日记中西纪事万国公法通商约章以及旧岁湖南所刻时务诸书皆宜购置此门专为通今之学 时务之学重在时字时局屡变月异而岁不同故前五十年之书不及前二十年之书前十年之书又不如三五年内之书穷乡僻壤遇有新出之书安能即得然总以愈近为贵就其可得者而研究之纵有未知之事而始基已立三五年内之事后欲补知究易为力耳 前数年时务报风行海内有汇刊成册者旧岁方拟改为官报旋以康梁之狱中止又因天津等处报馆妄生议论致奉饬禁然遵照停止者仅中国人所开数处而已其通商码头各报馆托名洋人售卖如故足见风气已开势难遏抑今日欲广见闻非阅报章不可讵必因噎废食耶 自复用八股后外间谣传有不用时务之说此大谬也为士者坐而言为官者起而行前之议以策论取士不过欲合坐言起行为一贯耳今虽复用八股为士者不谙时务似可藏拙然一旦为官则所行之政所办之事皆时务也不考求于平日而欲应用于临时不已晚乎此我督宪所以言言致勉也 一曰算学兼格致 凡习各项西艺均入此门 算学本中国自有且西洋借根方尚出于中国特西人愈阐愈精耳自康熙中 御制数理精蕴厥后名贤辈出算学之盛为中国从古所未有今日欲习算学但就 本朝人所译所箸之书读之已奄有西人之长矣书目答问所载诸家算书按图可索而近刻西学大成续西学大成所收算书多中国名家所箸非西书也至声光化电一切格致诸学则自通商后方入中国译出之书仅千百之什一近日吾浙徐氏箸有东西学书录采摭颇为详备阅之可知大概惟通商大埠习各项西学者间有其人难遽望之内地有志者但就西学大成正续编所收涉猎玩索之自不致茫无所知若欲专精则非从专师不可今此门仍以算学为主而附存西艺之名悬格以待来者可也 西人一切学问皆从算学入手而以制器为实功经济科六门以格物居五考工居六本相因也惟考工须马念【验】诸实用难以空文考试耳若算学则昔年久经奏定凡精通算学者由学政保送至京归总理衙门录科于顺天乡试另行编额取中此例固未尝废也 中国上古神灵首出作君兼以作师故政教学术同原而一切艺事则专官掌之俾世其业今日泰西各艺虽圣人[复]生(复)亦必兼收而不废也若泰西前古并无哲后贤君故无政教可言耶稣崛起创教在彼中已为翘楚然其宗旨仅与回教相似尚远不及佛教兄【况】孔子乎西政之善乃由近数百年君臣上下同心考核而成西艺之精亦由近数百年智士通人磨砺精进而得全与其教无涉乃中国士人嗜西学者间或兼慕其教恶西教者辄又并斥其学皆由不知分别之故耳余旧岁曾以中西政教学术风俗异同得失命题兹再附着于此以谂时贤 以上各条所说乃大略之大略此外尚有理学词章两项他省书院亦列为专门兹所以不列者以非当务之急也夫理学出于宋儒不愧圣门德行之科士生今日但当师其立身行己之大端何暇空谈心性致类爿木【牀】上架爿木【牀】屋下架屋乎若词章不外骈体文古律赋诗词以歌颂功德润色承平言之今非所急若夫咏物怀人感时触事在作者自写性情固无关乎考课也 八股虽曰无用然尚说圣贤义理目尚可通于散文若骈文诗赋其无用更甚于八股惟散文为说理论事言情所不能外上焉者导源于经史诸子下焉者但须明白晓畅欲知体裁当取古文辞类纂读之奏议论辨尤为经世切要皆宜散体故不另立古文一门旧岁课试有以四六体为论者则大失策论取士之意也 本朝诸儒专精考据于前代钟鼎碑板蒐罗审辨不厌求详是为金石文字之学此学于经学小学史学均大有裨益惟与通今无涉故不列为专门其间有关于时务者如埃及古碑与古篆籀相似可见中国声教曾及于非洲近年南美洲复掘出华字碑尤足征中国早通美洲何愿船之说为有据而西人目为新世界者乃一偏之论也惜此等碑但得自传闻末由拓视为憾事耳 综以上所言要非读书不可天下之书不胜读而不必读之书亦甚多欲知别择当先求目录之书有志者于书目答问东西学书录必当家置一编至今日石印盛行卷帙愈繁者书价愈贱较同治以前仅十之二三生斯世而不购书不读书真虚生也 读书期于用世读书知也用世行也百人读书仕宦者不过数人其无虽无行政之权而不可不知其理况居乡治家亦非通达世务不可时务者当世之务也具众理必由于读书应万事必通夫世变明体达用之学有志者其勉旃...
一曰时务兼西政 凡当代掌故及现在舆地形势入此门 经济科六门内政外交理财经武皆时务也各国交涉固前此所未有即理财经武今昔情形亦大不相同惟内政所包甚广有不限于洋务者然亦页通 本朝一切典章制度及参酌时势之宜此即二百五十年来之史学也应读之书如 十朝东华录 圣武记 皇朝经世文正续编咸丰同治以来时贤纪载诸书胡文忠曾文正左文襄各文集奏议各大臣出使日记中西纪事万国公法通商约章以及旧岁湖南所刻时务诸书皆宜购置此门专为通今之学 时务之学重在时字时局屡变月异而岁不同故前五十年之书不及前二十年之书前十年之书又不如三五年内之书穷乡僻壤遇有新出之书安能即得然总以愈近为贵就其可得者而研究之纵有未知之事而始基已立三五年内之事后欲补知究易为力耳 前数年时务报风行海内有汇刊成册者旧岁方拟改为官报旋以康梁之狱中止又因天津等处报馆妄生议论致奉饬禁然遵照停止者仅中国人所开数处而已其通商码头各报馆托名洋人售卖如故足见风气已开势难遏抑今日欲广见闻非阅报章不可讵必因噎废食耶 自复用八股后外间谣传有不用时务之说此大谬也为士者坐而言为官者起而行前之议以策论取士不过欲合坐言起行为一贯耳今虽复用八股为士者不谙时务似可藏拙然一旦为官则所行之政所办之事皆时务也不考求于平日而欲应用于临时不已晚乎此我督宪所以言言致勉也 一曰算学兼格致 凡习各项西艺均入此门 算学本中国自有且西洋借根方尚出于中国特西人愈阐愈精耳自康熙中 御制数理精蕴厥后名贤辈出算学之盛为中国从古所未有今日欲习算学但就 本朝人所译所箸之书读之已奄有西人之长矣书目答问所载诸家算书按图可索而近刻西学大成续西学大成所收算书多中国名家所箸非西书也至声光化电一切格致诸学则自通商后方入中国译出之书仅千百之什一近日吾浙徐氏箸有东西学书录采摭颇为详备阅之可知大概惟通商大埠习各项西学者间有其人难遽望之内地有志者但就西学大成正续编所收涉猎玩索之自不致茫无所知若欲专精则非从专师不可今此门仍以算学为主而附存西艺之名悬格以待来者可也 西人一切学问皆从算学入手而以制器为实功经济科六门以格物居五考工居六本相因也惟考工须马念【验】诸实用难以空文考试耳若算学则昔年久经奏定凡精通算学者由学政保送至京归总理衙门录科于顺天乡试另行编额取中此例固未尝废也 中国上古神灵首出作君兼以作师故政教学术同原而一切艺事则专官掌之俾世其业今日泰西各艺虽圣人[复]生(复)亦必兼收而不废也若泰西前古并无哲后贤君故无政教可言耶稣崛起创教在彼中已为翘楚然其宗旨仅与回教相似尚远不及佛教兄【况】孔子乎西政之善乃由近数百年君臣上下同心考核而成西艺之精亦由近数百年智士通人磨砺精进而得全与其教无涉乃中国士人嗜西学者间或兼慕其教恶西教者辄又并斥其学皆由不知分别之故耳余旧岁曾以中西政教学术风俗异同得失命题兹再附着于此以谂时贤 以上各条所说乃大略之大略此外尚有理学词章两项他省书院亦列为专门兹所以不列者以非当务之急也夫理学出于宋儒不愧圣门德行之科士生今日但当师其立身行己之大端何暇空谈心性致类爿木【牀】上架爿木【牀】屋下架屋乎若词章不外骈体文古律赋诗词以歌颂功德润色承平言之今非所急若夫咏物怀人感时触事在作者自写性情固无关乎考课也 八股虽曰无用然尚说圣贤义理目尚可通于散文若骈文诗赋其无用更甚于八股惟散文为说理论事言情所不能外上焉者导源于经史诸子下焉者但须明白晓畅欲知体裁当取古文辞类纂读之奏议论辨尤为经世切要皆宜散体故不另立古文一门旧岁课试有以四六体为论者则大失策论取士之意也 本朝诸儒专精考据于前代钟鼎碑板蒐罗审辨不厌求详是为金石文字之学此学于经学小学史学均大有裨益惟与通今无涉故不列为专门其间有关于时务者如埃及古碑与古篆籀相似可见中国声教曾及于非洲近年南美洲复掘出华字碑尤足征中国早通美洲何愿船之说为有据而西人目为新世界者乃一偏之论也惜此等碑但得自传闻末由拓视为憾事耳 综以上所言要非读书不可天下之书不胜读而不必读之书亦甚多欲知别择当先求目录之书有志者于书目答问东西学书录必当家置一编至今日石印盛行卷帙愈繁者书价愈贱较同治以前仅十之二三生斯世而不购书不读书真虚生也 读书期于用世读书知也用世行也百人读书仕宦者不过数人其无虽无行政之权而不可不知其理况居乡治家亦非通达世务不可时务者当世之务也具众理必由于读书应万事必通夫世变明体达用之学有志者其勉旃...
8 书目答问以专气、止辩时及老庄，遂疑由儒入道，归之杂家。 实则名法纵横，无所不有，不仅兼道家言也。 唯文体为排偶所累，不克变东京而返先秦，是其一病。...
书目答问以专气、止辩时及老庄，遂疑由儒入道，归之杂家。 实则名法纵横，无所不有，不仅兼道家言也。 唯文体为排偶所累，不克变东京而返先秦，是其一病。...
9 ） 【补】书目答问原刻后印本，本行下增印《舆地经纬度里表》一卷，今人长沙荷池精舍刻本十九字。 此表长沙丁取忠撰，在《白芙堂算学丛书》内。...
） 【补】书目答问原刻后印本，本行下增印《舆地经纬度里表》一卷，今人长沙荷池精舍刻本十九字。 此表长沙丁取忠撰，在《白芙堂算学丛书》内。...
10 六曰门径书学者于以上五种书既已致力则可以覃精六籍泛滥书矣顾四库之编已如烟海加以古逸加以近着更加以西书汗万牛阗亿室数十寒暑能读几何故非有以导之不可 四库提要于诸学门径具矣惟书颇繁重童蒙惮焉启超本乡人瞢不知学年十一游坊间得张南皮师之輶轩语书目答问归而读之始知天地间有所谓学问者稍长游南海康先生之门得长兴学记俛焉孜孜从事焉南海先生复有桂学答问甲午游粤西告桂人士者其言较长兴学记为切近岁甲午余授学于粤曾为读书分月课程以训门人近复为读西学书法以答问者皆演师友未说靡有心得童蒙之求所弗辞耳仁和叶瀚为读书要条理秩然盖便初学学童鼓箧之始依此数书当有涂径向者每欲荟萃中外古今为学源流一书以教学究恨学浅才薄仅成数篇海内君子庶几成之嘉惠来者焉...
六曰门径书学者于以上五种书既已致力则可以覃精六籍泛滥书矣顾四库之编已如烟海加以古逸加以近着更加以西书汗万牛阗亿室数十寒暑能读几何故非有以导之不可 四库提要于诸学门径具矣惟书颇繁重童蒙惮焉启超本乡人瞢不知学年十一游坊间得张南皮师之輶轩语书目答问归而读之始知天地间有所谓学问者稍长游南海康先生之门得长兴学记俛焉孜孜从事焉南海先生复有桂学答问甲午游粤西告桂人士者其言较长兴学记为切近岁甲午余授学于粤曾为读书分月课程以训门人近复为读西学书法以答问者皆演师友未说靡有心得童蒙之求所弗辞耳仁和叶瀚为读书要条理秩然盖便初学学童鼓箧之始依此数书当有涂径向者每欲荟萃中外古今为学源流一书以教学究恨学浅才薄仅成数篇海内君子庶几成之嘉惠来者焉...
11 六曰门径书学者于以上五种书既已致力则可以覃精六籍泛滥书矣顾四库之编已如烟海加以古逸加以近着更加以西书汗万牛阗亿室数十寒暑能读几何故非有以导之不可 四库提要于诸学门径具矣惟书颇繁重童蒙惮焉乃余本乡人瞢不知学年十一游坊间得张南皮师之輶轩语书目答问归而读之始知天地间有所谓学问者稍长游南海康先生之门得长兴学记俛焉孜孜从事焉南海先生复有桂学答问甲午游粤西告桂人士者其言较长兴学记为切近岁甲午余授学于粤曾为读书分月课程以训门人近复为读西学书法以答问者皆演师友未说靡有心得童蒙之求所弗辞耳仁和叶瀚为读书要条理秩然盖便初学学童鼓箧之始依此数书当有涂径向者每欲荟萃中外古今为学源流一书以教学究恨学浅才薄仅成数篇海内君子庶几成之嘉惠来者焉...
六曰门径书学者于以上五种书既已致力则可以覃精六籍泛滥书矣顾四库之编已如烟海加以古逸加以近着更加以西书汗万牛阗亿室数十寒暑能读几何故非有以导之不可 四库提要于诸学门径具矣惟书颇繁重童蒙惮焉乃余本乡人瞢不知学年十一游坊间得张南皮师之輶轩语书目答问归而读之始知天地间有所谓学问者稍长游南海康先生之门得长兴学记俛焉孜孜从事焉南海先生复有桂学答问甲午游粤西告桂人士者其言较长兴学记为切近岁甲午余授学于粤曾为读书分月课程以训门人近复为读西学书法以答问者皆演师友未说靡有心得童蒙之求所弗辞耳仁和叶瀚为读书要条理秩然盖便初学学童鼓箧之始依此数书当有涂径向者每欲荟萃中外古今为学源流一书以教学究恨学浅才薄仅成数篇海内君子庶几成之嘉惠来者焉...
12 一曰时务兼西政 凡当代掌故及现在舆地形势入此门 经济科六门内政外交理财经武皆时务也各国交涉固前此所未有即理财经武今昔情形亦大不相同惟内政所包甚广有不限于洋务者然亦页通 本朝一切典章制度及参酌时势之宜此即二百五十年来之史学也应读之书如 十朝东华录 圣武记 皇朝经世文正续编咸丰同治以来时贤纪载诸书胡文忠曾文正左文襄各文集奏议各大臣出使日记中西纪事万国公法通商约章以及旧岁湖南所刻时务诸书皆宜购置此门专为通今之学 时务之学重在时字时局屡变月异而岁不同故前五十年之书不及前二十年之书前十年之书又不如三五年内之书穷乡僻壤遇有新出之书安能即得然总以愈近为贵就其可得者而研究之纵有未知之事而始基已立三五年内之事后欲补知究易为力耳 前数年时务报风行海内有汇刊成册者旧岁方拟改为官报旋以康梁之狱中止又因天津等处报馆妄生议论致奉饬禁然遵照停止者仅中国人所开数处而已其通商码头各报馆托名洋人售卖如故足见风气已开势难遏抑今日欲广见闻非阅报章不可讵必因噎废食耶 自复用八股后外间谣传有不用时务之说此大谬也为士者坐而言为官者起而行前之议以策论取士不过欲合坐言起行为一贯耳今虽复用八股为士者不谙时务似可藏拙然一旦为官则所行之政所办之事皆时务也不考求于平日而欲应用于临时不已晚乎此我督宪所以言言致勉也 一曰算学兼格致 凡习各项西艺均入此门 算学本中国自有且西洋借根方尚出于中国特西人愈阐愈精耳自康熙中 御制数理精蕴厥后名贤辈出算学之盛为中国从古所未有今日欲习算学但就 本朝人所译所箸之书读之已奄有西人之长矣书目答问所载诸家算书按图可索而近刻西学大成续西学大成所收算书多中国名家所箸非西书也至声光化电一切格致诸学则自通商后方入中国译出之书仅千百之什一近日吾浙徐氏箸有东西学书录采摭颇为详备阅之可知大概惟通商大埠习各项西学者间有其人难遽望之内地有志者但就西学大成正续编所收涉猎玩索之自不致茫无所知若欲专精则非从专师不可今此门仍以算学为主而附存西艺之名悬格以待来者可也 西人一切学问皆从算学入手而以制器为实功经济科六门以格物居五考工居六本相因也惟考工须马念【验】诸实用难以空文考试耳若算学则昔年久经奏定凡精通算学者由学政保送至京归总理衙门录科于顺天乡试另行编额取中此例固未尝废也 中国上古神灵首出作君兼以作师故政教学术同原而一切艺事则专官掌之俾世其业今日泰西各艺虽圣人[复]生(复)亦必兼收而不废也若泰西前古并无哲后贤君故无政教可言耶稣崛起创教在彼中已为翘楚然其宗旨仅与回教相似尚远不及佛教兄【况】孔子乎西政之善乃由近数百年君臣上下同心考核而成西艺之精亦由近数百年智士通人磨砺精进而得全与其教无涉乃中国士人嗜西学者间或兼慕其教恶西教者辄又并斥其学皆由不知分别之故耳余旧岁曾以中西政教学术风俗异同得失命题兹再附着于此以谂时贤 以上各条所说乃大略之大略此外尚有理学词章两项他省书院亦列为专门兹所以不列者以非当务之急也夫理学出于宋儒不愧圣门德行之科士生今日但当师其立身行己之大端何暇空谈心性致类爿木【牀】上架爿木【牀】屋下架屋乎若词章不外骈体文古律赋诗词以歌颂功德润色承平言之今非所急若夫咏物怀人感时触事在作者自写性情固无关乎考课也 八股虽曰无用然尚说圣贤义理目尚可通于散文若骈文诗赋其无用更甚于八股惟散文为说理论事言情所不能外上焉者导源于经史诸子下焉者但须明白晓畅欲知体裁当取古文辞类纂读之奏议论辨尤为经世切要皆宜散体故不另立古文一门旧岁课试有以四六体为论者则大失策论取士之意也 本朝诸儒专精考据于前代钟鼎碑板蒐罗审辨不厌求详是为金石文字之学此学于经学小学史学均大有裨益惟与通今无涉故不列为专门其间有关于时务者如埃及古碑与古篆籀相似可见中国声教曾及于非洲近年南美洲复掘出华字碑尤足征中国早通美洲何愿船之说为有据而西人目为新世界者乃一偏之论也惜此等碑但得自传闻末由拓视为憾事耳 综以上所言要非读书不可天下之书不胜读而不必读之书亦甚多欲知别择当先求目录之书有志者于书目答问东西学书录必当家置一编至今日石印盛行卷帙愈繁者书价愈贱较同治以前仅十之二三生斯世而不购书不读书真虚生也 读书期于用世读书知也用世行也百人读书仕宦者不过数人其无虽无行政之权而不可不知其理况居乡治家亦非通达世务不可时务者当世之务也具众理必由于读书应万事必通夫世变明体达用之学有志者其勉旃...
一曰时务兼西政 凡当代掌故及现在舆地形势入此门 经济科六门内政外交理财经武皆时务也各国交涉固前此所未有即理财经武今昔情形亦大不相同惟内政所包甚广有不限于洋务者然亦页通 本朝一切典章制度及参酌时势之宜此即二百五十年来之史学也应读之书如 十朝东华录 圣武记 皇朝经世文正续编咸丰同治以来时贤纪载诸书胡文忠曾文正左文襄各文集奏议各大臣出使日记中西纪事万国公法通商约章以及旧岁湖南所刻时务诸书皆宜购置此门专为通今之学 时务之学重在时字时局屡变月异而岁不同故前五十年之书不及前二十年之书前十年之书又不如三五年内之书穷乡僻壤遇有新出之书安能即得然总以愈近为贵就其可得者而研究之纵有未知之事而始基已立三五年内之事后欲补知究易为力耳 前数年时务报风行海内有汇刊成册者旧岁方拟改为官报旋以康梁之狱中止又因天津等处报馆妄生议论致奉饬禁然遵照停止者仅中国人所开数处而已其通商码头各报馆托名洋人售卖如故足见风气已开势难遏抑今日欲广见闻非阅报章不可讵必因噎废食耶 自复用八股后外间谣传有不用时务之说此大谬也为士者坐而言为官者起而行前之议以策论取士不过欲合坐言起行为一贯耳今虽复用八股为士者不谙时务似可藏拙然一旦为官则所行之政所办之事皆时务也不考求于平日而欲应用于临时不已晚乎此我督宪所以言言致勉也 一曰算学兼格致 凡习各项西艺均入此门 算学本中国自有且西洋借根方尚出于中国特西人愈阐愈精耳自康熙中 御制数理精蕴厥后名贤辈出算学之盛为中国从古所未有今日欲习算学但就 本朝人所译所箸之书读之已奄有西人之长矣书目答问所载诸家算书按图可索而近刻西学大成续西学大成所收算书多中国名家所箸非西书也至声光化电一切格致诸学则自通商后方入中国译出之书仅千百之什一近日吾浙徐氏箸有东西学书录采摭颇为详备阅之可知大概惟通商大埠习各项西学者间有其人难遽望之内地有志者但就西学大成正续编所收涉猎玩索之自不致茫无所知若欲专精则非从专师不可今此门仍以算学为主而附存西艺之名悬格以待来者可也 西人一切学问皆从算学入手而以制器为实功经济科六门以格物居五考工居六本相因也惟考工须马念【验】诸实用难以空文考试耳若算学则昔年久经奏定凡精通算学者由学政保送至京归总理衙门录科于顺天乡试另行编额取中此例固未尝废也 中国上古神灵首出作君兼以作师故政教学术同原而一切艺事则专官掌之俾世其业今日泰西各艺虽圣人[复]生(复)亦必兼收而不废也若泰西前古并无哲后贤君故无政教可言耶稣崛起创教在彼中已为翘楚然其宗旨仅与回教相似尚远不及佛教兄【况】孔子乎西政之善乃由近数百年君臣上下同心考核而成西艺之精亦由近数百年智士通人磨砺精进而得全与其教无涉乃中国士人嗜西学者间或兼慕其教恶西教者辄又并斥其学皆由不知分别之故耳余旧岁曾以中西政教学术风俗异同得失命题兹再附着于此以谂时贤 以上各条所说乃大略之大略此外尚有理学词章两项他省书院亦列为专门兹所以不列者以非当务之急也夫理学出于宋儒不愧圣门德行之科士生今日但当师其立身行己之大端何暇空谈心性致类爿木【牀】上架爿木【牀】屋下架屋乎若词章不外骈体文古律赋诗词以歌颂功德润色承平言之今非所急若夫咏物怀人感时触事在作者自写性情固无关乎考课也 八股虽曰无用然尚说圣贤义理目尚可通于散文若骈文诗赋其无用更甚于八股惟散文为说理论事言情所不能外上焉者导源于经史诸子下焉者但须明白晓畅欲知体裁当取古文辞类纂读之奏议论辨尤为经世切要皆宜散体故不另立古文一门旧岁课试有以四六体为论者则大失策论取士之意也 本朝诸儒专精考据于前代钟鼎碑板蒐罗审辨不厌求详是为金石文字之学此学于经学小学史学均大有裨益惟与通今无涉故不列为专门其间有关于时务者如埃及古碑与古篆籀相似可见中国声教曾及于非洲近年南美洲复掘出华字碑尤足征中国早通美洲何愿船之说为有据而西人目为新世界者乃一偏之论也惜此等碑但得自传闻末由拓视为憾事耳 综以上所言要非读书不可天下之书不胜读而不必读之书亦甚多欲知别择当先求目录之书有志者于书目答问东西学书录必当家置一编至今日石印盛行卷帙愈繁者书价愈贱较同治以前仅十之二三生斯世而不购书不读书真虚生也 读书期于用世读书知也用世行也百人读书仕宦者不过数人其无虽无行政之权而不可不知其理况居乡治家亦非通达世务不可时务者当世之务也具众理必由于读书应万事必通夫世变明体达用之学有志者其勉旃...
13 或谓其残稿见藏美国国会图书馆(据《书目答问补正》)，亦未知其审也 。
章氏《史籍考》一书今既不传，亦未尝无人为之重作，长沙余苹皋(未详其名)撰《史书纲领》一书，俞樾为之序云：“余氏竭数十年之心力，撰述成书，体规朱氏《经义考》，网罗古今史书志乘，录其叙目凡例，视《经义考》加详，而卷帙倍之，匹于甲乙部之藏，不啻握其钤辖。...
或谓其残稿见藏美国国会图书馆(据《书目答问补正》)，亦未知其审也 。
章氏《史籍考》一书今既不传，亦未尝无人为之重作，长沙余苹皋(未详其名)撰《史书纲领》一书，俞樾为之序云：“余氏竭数十年之心力，撰述成书，体规朱氏《经义考》，网罗古今史书志乘，录其叙目凡例，视《经义考》加详，而卷帙倍之，匹于甲乙部之藏，不啻握其钤辖。...
14 《书目答问补正-清-张之洞》 书目答问补正 [清]张之洞 缪荃荪 著 范希曾 补正
略例
此编为告语生童而设，非是著述，海内通人见者，幸补正之。...
《书目答问补正-清-张之洞》 书目答问补正 [清]张之洞 缪荃荪 著 范希曾 补正
略例
此编为告语生童而设，非是著述，海内通人见者，幸补正之。...
15 古今伪书考的书名，我早在书目答问里见到了； 但因它刻在知不足斋丛书里，而这部丛书不易见，所以还不曾读过。...
古今伪书考的书名，我早在书目答问里见到了； 但因它刻在知不足斋丛书里，而这部丛书不易见，所以还不曾读过。...
16 古今伪书考的书名，我早在书目答问里见到了； 但因它刻在知不足斋丛书里，而这部丛书不易见，所以还不曾读过。...
古今伪书考的书名，我早在书目答问里见到了； 但因它刻在知不足斋丛书里，而这部丛书不易见，所以还不曾读过。...