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忠信为周，《国语》文。
坐祭，遂饮，卒觯，兴，坐奠觯，遂拜，执觯兴。 宾西阶上答拜。 主人降洗，宾降，辞如献礼。...
忠信为周，《国语》文。
坐祭，遂饮，卒觯，兴，坐奠觯，遂拜，执觯兴。 宾西阶上答拜。 主人降洗，宾降，辞如献礼。...
1 《国语》曰‘黄池之会，吴陈其兵，皆官师拥铎拱稽’。 版，户藉。 图，地图也。 听人讼地者，以版图决之。...
《国语》曰‘黄池之会，吴陈其兵，皆官师拥铎拱稽’。 版，户藉。 图，地图也。 听人讼地者，以版图决之。...
2 鲁献公名具，武公名敖，按《国语》：“范献子聘鲁，问具敖之山，鲁人以乡名对。 献子云：‘何不云具敖乎？...
鲁献公名具，武公名敖，按《国语》：“范献子聘鲁，问具敖之山，鲁人以乡名对。 献子云：‘何不云具敖乎？...
3 不訾之訾，郑氏谓「思也」，方性夫谓「计度」，引国语「訾相」以证，陈可大主「非毁」字解，三说未详孰是？...
不訾之訾，郑氏谓「思也」，方性夫谓「计度」，引国语「訾相」以证，陈可大主「非毁」字解，三说未详孰是？...
4 左丘明失明，厥有《国语》； 孙子膑脚，而论《兵法》”，此人皆意有所郁结，不得通其道也”，故自黄帝始作其文也。...
左丘明失明，厥有《国语》； 孙子膑脚，而论《兵法》”，此人皆意有所郁结，不得通其道也”，故自黄帝始作其文也。...
5 《国语》曰“齐许申吕由大姜”，言由大姜而得封也。 然则申之始封亦在周兴之初，其后中绝，至宣王之时，申伯以王舅改封於谢。...
《国语》曰“齐许申吕由大姜”，言由大姜而得封也。 然则申之始封亦在周兴之初，其后中绝，至宣王之时，申伯以王舅改封於谢。...
6 今以为“鬼神为之疵厉”，即《国语》云“杜伯射宣王於镐”，《左传》云：“伯有之鬼为厉是也。
故父子之恩缺，则《小弁》之刺作；...
今以为“鬼神为之疵厉”，即《国语》云“杜伯射宣王於镐”，《左传》云：“伯有之鬼为厉是也。
故父子之恩缺，则《小弁》之刺作；...
7 <注>“《国语》”至“见《诗》”。 ○释曰：云“《国语》曰：询於八虞，咨於二虢，度於闳夭，谋於南宫，诹於蔡、原，访於辛、尹”者，是《晋语》胥臣对文公辞，说文王之即位也。...
<注>“《国语》”至“见《诗》”。 ○释曰：云“《国语》曰：询於八虞，咨於二虢，度於闳夭，谋於南宫，诹於蔡、原，访於辛、尹”者，是《晋语》胥臣对文公辞，说文王之即位也。...
8 《春秋国语》曰：“珠足以御火灾。 ”是也。 足字依玉篇补，御，各本作御，今正。 楚语：左史倚相曰：珠足以御火灾则宝之。...
《春秋国语》曰：“珠足以御火灾。 ”是也。 足字依玉篇补，御，各本作御，今正。 楚语：左史倚相曰：珠足以御火灾则宝之。...
9 事见国语、史记。 以大事小者，乐天者也； 以小事大者，畏天者也。 乐天者保天下，畏天者保其国。 乐，音洛。...
事见国语、史记。 以大事小者，乐天者也； 以小事大者，畏天者也。 乐天者保天下，畏天者保其国。 乐，音洛。...
10 丹朱集注止云尧之子未详汉律厯志引帝纟曰陶唐氏让天下于虞使子朱处于丹渊为诸侯丹渊虽有范汪荆州记魏王泰括地志各言所在恐未足据信盖世远也因思尧在位七十载放齐曰胤子朱启明夫止曰朱未有国也及后三载荐舜于天朱始出封丹故有丹朱之号其避尧之子则以朱奔父丧在平阳耳丹朱狸姓在周为傅氏见国语...
丹朱集注止云尧之子未详汉律厯志引帝纟曰陶唐氏让天下于虞使子朱处于丹渊为诸侯丹渊虽有范汪荆州记魏王泰括地志各言所在恐未足据信盖世远也因思尧在位七十载放齐曰胤子朱启明夫止曰朱未有国也及后三载荐舜于天朱始出封丹故有丹朱之号其避尧之子则以朱奔父丧在平阳耳丹朱狸姓在周为傅氏见国语...
11 《国语》：周厉王虐，国人谤王。 王怒，得卫巫（卫国之巫），使监（察也）谤者，以告则杀之。 国人莫敢言，道路以目（不敢发言，以目相视而已）。...
《国语》：周厉王虐，国人谤王。 王怒，得卫巫（卫国之巫），使监（察也）谤者，以告则杀之。 国人莫敢言，道路以目（不敢发言，以目相视而已）。...
12 案《国语》亦然。 《荀子》云：“仲尼之门人，五尺之竖子，言羞称乎五霸。 ”是仲尼之徒无道桓文之事者之证也。...
案《国语》亦然。 《荀子》云：“仲尼之门人，五尺之竖子，言羞称乎五霸。 ”是仲尼之徒无道桓文之事者之证也。...
13 事见国语、史记。 以大事小者，乐天者也； 以小事大者，畏天者也。 乐天者保天下，畏天者保其国。 乐，音洛。...
事见国语、史记。 以大事小者，乐天者也； 以小事大者，畏天者也。 乐天者保天下，畏天者保其国。 乐，音洛。...
14 观此知富弼以撤帘与韩琦生意见者，其量褊矣，多方见绥靖四方，重言申明之义，观此知开国之初，人多觊觎，当以德服其心，不当用威服矣，立政见为官择人，尤当慎选左右之义，观此知命官当得其人，不当干预其事矣，顾命见王者所以正终，当命大臣立嗣子之义，观此知宦官宫妾擅废立之祸，由未发大命矣，康王之诰见王者所以正始，当命大臣保王室，观此知成康继治，几致刑措，有由来矣，甫刑见哀敬折狱，轻重得中之义，观此知罚即赎刑，不可轻用其慈祥悱恻，汉人缓刑书，不足道矣，文侯之命见命方伯安远迩之义，观此知襄王时王灵犹赫，惜不能振作矣，费誓见诸侯专征，严明纪律之义，观此知用兵不可扰民矣，秦誓见穆公悔过，卒伯西戎之义，观此知人君不可饰非，当改变以救败矣，知二十九篇之大义，则知论衡所引今文家说，独为二十九篇立法者，未可据百篇之序而非之也，其余左传国语，及诸子书，墨子引书不在百篇之内者，盖非孔子删定之本，大传史记所引逸文，虽非后世伪作，而全篇不可得见，则大义无由而明，至于逸十六篇以及后世太誓，真伪既莫能辨，尤不当以鱼目混珠，逸周书刘向以为孔子删书之余，其文不能闳深，亦不可以乱经，洪迈谓与尚书辞不相类，陈振孙谓文辞与古文不类，似战国后人仿效为之者，近人去伪孔古文，而以逸周书入尚书非是，昔人谓读人间未见书，不如读人问常见书，二十九篇皆常见者，学者当宝爱而讲明之，勿从惜不见夫全经，而反而墙于大义也。...
观此知富弼以撤帘与韩琦生意见者，其量褊矣，多方见绥靖四方，重言申明之义，观此知开国之初，人多觊觎，当以德服其心，不当用威服矣，立政见为官择人，尤当慎选左右之义，观此知命官当得其人，不当干预其事矣，顾命见王者所以正终，当命大臣立嗣子之义，观此知宦官宫妾擅废立之祸，由未发大命矣，康王之诰见王者所以正始，当命大臣保王室，观此知成康继治，几致刑措，有由来矣，甫刑见哀敬折狱，轻重得中之义，观此知罚即赎刑，不可轻用其慈祥悱恻，汉人缓刑书，不足道矣，文侯之命见命方伯安远迩之义，观此知襄王时王灵犹赫，惜不能振作矣，费誓见诸侯专征，严明纪律之义，观此知用兵不可扰民矣，秦誓见穆公悔过，卒伯西戎之义，观此知人君不可饰非，当改变以救败矣，知二十九篇之大义，则知论衡所引今文家说，独为二十九篇立法者，未可据百篇之序而非之也，其余左传国语，及诸子书，墨子引书不在百篇之内者，盖非孔子删定之本，大传史记所引逸文，虽非后世伪作，而全篇不可得见，则大义无由而明，至于逸十六篇以及后世太誓，真伪既莫能辨，尤不当以鱼目混珠，逸周书刘向以为孔子删书之余，其文不能闳深，亦不可以乱经，洪迈谓与尚书辞不相类，陈振孙谓文辞与古文不类，似战国后人仿效为之者，近人去伪孔古文，而以逸周书入尚书非是，昔人谓读人间未见书，不如读人问常见书，二十九篇皆常见者，学者当宝爱而讲明之，勿从惜不见夫全经，而反而墙于大义也。...
15 《为老》、《论语》、《国语》训注，传於世。 ”《魏志》：“刘绍字孔才，广平邯郸人。 仕魏，历散骑常侍，赐爵关内侯，著《人物志》百篇。...
《为老》、《论语》、《国语》训注，传於世。 ”《魏志》：“刘绍字孔才，广平邯郸人。 仕魏，历散骑常侍，赐爵关内侯，著《人物志》百篇。...
16 璋自甲申秋阅国语，感古人、父子、君臣之际，民社、世故、政事之端，莫不实有规画，自反无似，因发愤与郑君知芳共学。...
璋自甲申秋阅国语，感古人、父子、君臣之际，民社、世故、政事之端，莫不实有规画，自反无似，因发愤与郑君知芳共学。...
17 左氏、《国语》、庄周、屈原之辞，少采取之； 谷梁子、太史公甚峻洁，可以出入。 ”（《辞学指南》） 穷经之暇，各随自家聪明材质，专习一艺，或能兼通诸艺更佳，如礼、乐、射、御、书、数及历象、兵刑、钱粮、治河之类，必精研习炼，实实可以措诸事业，不徒空谈其影响而已也。...
左氏、《国语》、庄周、屈原之辞，少采取之； 谷梁子、太史公甚峻洁，可以出入。 ”（《辞学指南》） 穷经之暇，各随自家聪明材质，专习一艺，或能兼通诸艺更佳，如礼、乐、射、御、书、数及历象、兵刑、钱粮、治河之类，必精研习炼，实实可以措诸事业，不徒空谈其影响而已也。...
18 《国语》叔向之言曰：「命，信也。 」盖言乎昭示明信曰命，言乎经常不易曰理，一也。 天命不于此见乎？
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《国语》叔向之言曰：「命，信也。 」盖言乎昭示明信曰命，言乎经常不易曰理，一也。 天命不于此见乎？
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19 八音以宣八方之风，见国语。 宣，所以达其理之分； 平，所以节其和之流。
故乐声淡而不伤，和而不淫。...
八音以宣八方之风，见国语。 宣，所以达其理之分； 平，所以节其和之流。
故乐声淡而不伤，和而不淫。...
20 《左传》、《国语，、《战国策》，春秋之时文也，未尝见春秋时人学三代。 《史记》、《汉书》，西汉之时文也，未尝见班、马学《国》、《左》。...
《左传》、《国语，、《战国策》，春秋之时文也，未尝见春秋时人学三代。 《史记》、《汉书》，西汉之时文也，未尝见班、马学《国》、《左》。...