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甲第，甲令，皆谓首也，事之端也。 治蛊之道，当思虑其先后三日，盖推原先后，为救弊可久之道。 先甲谓先于此，究其所以然也。...
甲第，甲令，皆谓首也，事之端也。 治蛊之道，当思虑其先后三日，盖推原先后，为救弊可久之道。 先甲谓先于此，究其所以然也。...
1 又郑玄注月令。 季夏。 国多风欬。 云辰之气乘之也。 未属巽辰。 又在冀位。 按季夏为未月。 巽初主丑未。 故未属巽辰。...
又郑玄注月令。 季夏。 国多风欬。 云辰之气乘之也。 未属巽辰。 又在冀位。 按季夏为未月。 巽初主丑未。 故未属巽辰。...
2 当涣之时，能散其号令，与其居积，则可以济涣而无咎矣，故其象占如此。 九五巽体，有号令之象。 汗，谓如汗之出而不反也。...
当涣之时，能散其号令，与其居积，则可以济涣而无咎矣，故其象占如此。 九五巽体，有号令之象。 汗，谓如汗之出而不反也。...
3 巽为命，为命令，为号令，为教令，为诰，为号，为号咷，为处女，为妇，为妻，为商旅，为随，为入，为处，为入伏，为利，为齐，为同，为交，为进，为退，为舞，为谷，为长木，为苞，为杨，为果木，为茅，为白茅，为阑，为草木，为草莽，为杞，为葛藟，为薪，为庸，为休，为绳，为帛，为腰带，为繑，为蛇，为鱼，为鲋。...
巽为命，为命令，为号令，为教令，为诰，为号，为号咷，为处女，为妇，为妻，为商旅，为随，为入，为处，为入伏，为利，为齐，为同，为交，为进，为退，为舞，为谷，为长木，为苞，为杨，为果木，为茅，为白茅，为阑，为草木，为草莽，为杞，为葛藟，为薪，为庸，为休，为绳，为帛，为腰带，为繑，为蛇，为鱼，为鲋。...
4 若失此法令，虽有功劳，军法所不容赦，故云“何异於否”。 然阃外之事，将军所载，临事制宜，不必皆依君命，何得有功“法所不赦”者：凡为师之体，理非一端，量事制宜，随时进退，此则将军所制，随时施行。...
若失此法令，虽有功劳，军法所不容赦，故云“何异於否”。 然阃外之事，将军所载，临事制宜，不必皆依君命，何得有功“法所不赦”者：凡为师之体，理非一端，量事制宜，随时进退，此则将军所制，随时施行。...
5 不待戒令、自然相信。 君子所当戒也。 阳之升曰拔茅。 以自下而上、升之难也。 阴之复曰翩翩。 以自上而下、复之易也。...
不待戒令、自然相信。 君子所当戒也。 阳之升曰拔茅。 以自下而上、升之难也。 阴之复曰翩翩。 以自上而下、复之易也。...
6 巽为申令。 故号。 坤丧于乙。 灭藏于癸。 故为暮夜。 二动体离。 离为甲胄。 为戈兵。 故为戎。 二变得正。...
巽为申令。 故号。 坤丧于乙。 灭藏于癸。 故为暮夜。 二动体离。 离为甲胄。 为戈兵。 故为戎。 二变得正。...
7 雷动风行，二者相成，犹人君出教令，臣奉行之，故利有攸往，利涉大川矣。
夬 夬，决也。 阳气浸长至于五，五尊位也，而阴先之，是犹圣人积徳悦天下，以渐消去小人，至于受命，为天子，故谓之夬。...
雷动风行，二者相成，犹人君出教令，臣奉行之，故利有攸往，利涉大川矣。
夬 夬，决也。 阳气浸长至于五，五尊位也，而阴先之，是犹圣人积徳悦天下，以渐消去小人，至于受命，为天子，故谓之夬。...
8 既涣其汗而后大号其令，以正除邪，直行济涣之道，则克己可以复礼，复礼可以为仁，心君安静，浑然天理，止于至善一无所咎之地矣。...
既涣其汗而后大号其令，以正除邪，直行济涣之道，则克己可以复礼，复礼可以为仁，心君安静，浑然天理，止于至善一无所咎之地矣。...
9 中爻为巽命令。 锡服之象也。 故九四曰复即命。 中爻离日。 朝日之象也。 离日居下卦。 终之象也。 又居三。...
中爻为巽命令。 锡服之象也。 故九四曰复即命。 中爻离日。 朝日之象也。 离日居下卦。 终之象也。 又居三。...
10 翟玄曰：居三修其教令，立共诚信，民敬而从之。
知至至之，可与言几也。
翟玄曰：知五可至而“至之”，故可与行几微之事也。...
翟玄曰：居三修其教令，立共诚信，民敬而从之。
知至至之，可与言几也。
翟玄曰：知五可至而“至之”，故可与行几微之事也。...
11 能全（一本作能令） 尟克（今亦作鲜同仙善反少也） 怵（律反） 解怠（佳卖反） 上下（并如字王肃上音时掌反）...
能全（一本作能令） 尟克（今亦作鲜同仙善反少也） 怵（律反） 解怠（佳卖反） 上下（并如字王肃上音时掌反）...
12 居以守位，顺以待令，吉矣。 得其中者也。
九三，咸其股，执其随，往吝。 象曰：咸其股，亦不处也。...
居以守位，顺以待令，吉矣。 得其中者也。
九三，咸其股，执其随，往吝。 象曰：咸其股，亦不处也。...
13 诚使在人身者，心官为主，而百体从令。 在人伦者，君父与夫之道行，而臣子妻妾听命焉。 则阴乃与阳合德者，而何恶于阴哉？...
诚使在人身者，心官为主，而百体从令。 在人伦者，君父与夫之道行，而臣子妻妾听命焉。 则阴乃与阳合德者，而何恶于阴哉？...
14 犹人君出教令，臣奉行之，故利有攸往，利涉大川也集解。
夬 夬，扬于王庭。
夬，决也。 阳气浸长至于五，五尊位也，而阴先之。...
犹人君出教令，臣奉行之，故利有攸往，利涉大川也集解。
夬 夬，扬于王庭。
夬，决也。 阳气浸长至于五，五尊位也，而阴先之。...
15 《记》之《月令》则曰：孟冬之月，命大史衅龟筮，占兆吉凶。 宜若龟筮相须为用也。 《易大传》曰：探迹索隐，钩深致远，成天下之赛赛者，莫大乎曹龟。...
《记》之《月令》则曰：孟冬之月，命大史衅龟筮，占兆吉凶。 宜若龟筮相须为用也。 《易大传》曰：探迹索隐，钩深致远，成天下之赛赛者，莫大乎曹龟。...
16 秋不霜，行春令，缓刑罚。 冬不冰，行秋令，免有罪，春冻不解。 亦谓温效於秋初也。
必有受命所亡。...
秋不霜，行春令，缓刑罚。 冬不冰，行秋令，免有罪，春冻不解。 亦谓温效於秋初也。
必有受命所亡。...
17 应其气数，以为节令，非无稽也。
一年各月，均有此气数合值之日，均为名节;
征其数则知其气，觇其气则知其象;...
应其气数，以为节令，非无稽也。
一年各月，均有此气数合值之日，均为名节;
征其数则知其气，觇其气则知其象;...
18 巽为命令。 重命令者，欲丁宁也。 刚巽乎中正而志行。 二得中，五得正，体两巽，故曰刚巽乎，中正也。...
巽为命令。 重命令者，欲丁宁也。 刚巽乎中正而志行。 二得中，五得正，体两巽，故曰刚巽乎，中正也。...
19 盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失； 处高下而得位，居四季而有功。 金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。...
盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失； 处高下而得位，居四季而有功。 金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。...
20 度之天数无常准，各随一家之法令，一千三百四十是也。 日行三百六十五日而周天，故天一周有三百六十五日有奇矣。...
度之天数无常准，各随一家之法令，一千三百四十是也。 日行三百六十五日而周天，故天一周有三百六十五日有奇矣。...