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《东坡易传-宋-苏东坡》 《东坡易传》卷之一 乾 卦 (第一) 乾上 乾下 “乾”：元亨，利贞。...
《东坡易传-宋-苏东坡》 《东坡易传》卷之一 乾 卦 (第一) 乾上 乾下 “乾”：元亨，利贞。...
1 事迹具《宋史》本传。 此本为绍兴中其孙正同所刊。 冯椅谓尝从其孙大应见了翁有《易全解》，不止一卷，多本卦变，与朱子发之说相类。...
事迹具《宋史》本传。 此本为绍兴中其孙正同所刊。 冯椅谓尝从其孙大应见了翁有《易全解》，不止一卷，多本卦变，与朱子发之说相类。...
2 《京氏易传-汉-京房》 钦定四库全书 京氏易传 汉 京房 撰 乾上乾下 乾： 纯阳用事。...
《京氏易传-汉-京房》 钦定四库全书 京氏易传 汉 京房 撰 乾上乾下 乾： 纯阳用事。...
3 《伊川易传-宋-程颐》 伊川易传——程颐 卷一 ○周易上经△□乾下乾上《乾》：元，亨，利，贞。
（上古圣人始画八卦，三才之道备矣。...
《伊川易传-宋-程颐》 伊川易传——程颐 卷一 ○周易上经△□乾下乾上《乾》：元，亨，利，贞。
（上古圣人始画八卦，三才之道备矣。...
4 虽其文义间涉拙滞，传写亦不免讹脱，而唐以前解《易》之书，《子夏传》既属伪撰，王应麟所辑郑玄注，姚士粦所辑陆绩注，亦非完书。...
虽其文义间涉拙滞，传写亦不免讹脱，而唐以前解《易》之书，《子夏传》既属伪撰，王应麟所辑郑玄注，姚士粦所辑陆绩注，亦非完书。...
5 卷十八 系辞上传 卷十九 系辞下传 卷二十 说卦、序卦、杂卦 附录 左传国语易象释 滋溪老人传...
卷十八 系辞上传 卷十九 系辞下传 卷二十 说卦、序卦、杂卦 附录 左传国语易象释 滋溪老人传...
6 事迹具《宋史》本传。 是书旧本或题《进周易解义》，疑为侍钦宗于东宫时经进之本。 前有南仲《自序》曰：“易之道有要，在无咎而已。...
事迹具《宋史》本传。 是书旧本或题《进周易解义》，疑为侍钦宗于东宫时经进之本。 前有南仲《自序》曰：“易之道有要，在无咎而已。...
7 并孔子所作之《传》十篇，凡十二篇。 中间颇为诸儒所乱。 近世晁氏始正其失，而未能尽合古文。 吕氏又更定着为《经》二卷、《传》十卷，乃复孔氏之旧云。...
并孔子所作之《传》十篇，凡十二篇。 中间颇为诸儒所乱。 近世晁氏始正其失，而未能尽合古文。 吕氏又更定着为《经》二卷、《传》十卷，乃复孔氏之旧云。...
8 《系传》曰“《易》有太极”，又曰“六爻之动，三极之道也”。 极者，至极而无对之称。 三极者，天极地极人极也。...
《系传》曰“《易》有太极”，又曰“六爻之动，三极之道也”。 极者，至极而无对之称。 三极者，天极地极人极也。...
9 二者老阳数九，老阴数六，老阴老阳皆变，《周易》以变者为占，故杜元凯注襄九年《传》遇《艮》之八，及郑康成注《易》，皆称《周易》以变者为占，故称九、称六。...
二者老阳数九，老阴数六，老阴老阳皆变，《周易》以变者为占，故杜元凯注襄九年《传》遇《艮》之八，及郑康成注《易》，皆称《周易》以变者为占，故称九、称六。...
10 连山归藏不传。 今经则文王周公所作、故曰周易也。 易之为字从日从月、阴阳具矣。 易之为义有二。 曰交易、阴阳寒暑上下四方之对待是也。...
连山归藏不传。 今经则文王周公所作、故曰周易也。 易之为字从日从月、阴阳具矣。 易之为义有二。 曰交易、阴阳寒暑上下四方之对待是也。...
11 卷八 系辞上传 卷九 系辞下传 说卦传 序卦传 杂卦传 卷十 河图说 洛书说 伏羲八卦次序说 伏羲八卦方位说 六十四卦次序说 六十四卦方位说 文王八卦次序说 文王八卦方位说 ...
卷八 系辞上传 卷九 系辞下传 说卦传 序卦传 杂卦传 卷十 河图说 洛书说 伏羲八卦次序说 伏羲八卦方位说 六十四卦次序说 六十四卦方位说 文王八卦次序说 文王八卦方位说 ...
12 之卦之说本诸彖传。 详见于荀氏虞氏姚信范长生卢氏等注。 而虞氏尤备。 乾坤者诸卦之祖。 乾二五之坤成震坎艮。...
之卦之说本诸彖传。 详见于荀氏虞氏姚信范长生卢氏等注。 而虞氏尤备。 乾坤者诸卦之祖。 乾二五之坤成震坎艮。...
13 事迹具宋史，儒林传。 案，隋志载郑元周易注九卷，又称郑元王弼二注。 梁陈列于国学。 齐代，惟传郑义。 至隋，王注盛行，郑学寖微。...
事迹具宋史，儒林传。 案，隋志载郑元周易注九卷，又称郑元王弼二注。 梁陈列于国学。 齐代，惟传郑义。 至隋，王注盛行，郑学寖微。...
14 其如书愈多，而人愈感，后学之人不得真传，直以譬象为真实，或以坎离为心肾，或以震兑为肺肝，或以屯蒙为子午抽添，或以复姤为心肾气生，或以既济为心肾交合，甚至以阴阳为男女，以彼我为采战，以煆炼为炉火，以金丹为服食，以有为为搬运，以无为为空寂，皆认后天有形、有象之物，不知先天无形、无象之真，以一盲而引众盲，埋没古人度世之婆心矣。...
其如书愈多，而人愈感，后学之人不得真传，直以譬象为真实，或以坎离为心肾，或以震兑为肺肝，或以屯蒙为子午抽添，或以复姤为心肾气生，或以既济为心肾交合，甚至以阴阳为男女，以彼我为采战，以煆炼为炉火，以金丹为服食，以有为为搬运，以无为为空寂，皆认后天有形、有象之物，不知先天无形、无象之真，以一盲而引众盲，埋没古人度世之婆心矣。...
15 注易诸儒皆以象失其传。 不言其象。 止言其理。
本朝纂修易经性理大全。 虽会诸儒众注成书。 然不过以理言之而已。...
注易诸儒皆以象失其传。 不言其象。 止言其理。
本朝纂修易经性理大全。 虽会诸儒众注成书。 然不过以理言之而已。...
16 《子夏传》曰：元，始也。 亨，通也。 利，和也。 贞，正也。 言乾禀纯阳之性，故能首出庶物，各得元始、开通、和谐、贞固，不失其宜。...
《子夏传》曰：元，始也。 亨，通也。 利，和也。 贞，正也。 言乾禀纯阳之性，故能首出庶物，各得元始、开通、和谐、贞固，不失其宜。...
17 传（直恋反以传述为义谓夫子十翼也解见发题） 第一（亦作弟） 王弼注（本亦作王辅嗣注音张具反今本或无注字师无者非）...
传（直恋反以传述为义谓夫子十翼也解见发题） 第一（亦作弟） 王弼注（本亦作王辅嗣注音张具反今本或无注字师无者非）...
18 《子夏易传-春秋-卜子夏》 子夏易传
卜子夏
周易上经 卷一 周易上经乾传苐一
卷一 周易上经乾传苐一 ...
《子夏易传-春秋-卜子夏》 子夏易传
卜子夏
周易上经 卷一 周易上经乾传苐一
卷一 周易上经乾传苐一 ...
19 一、《易经》二篇、《传》十篇，在古元不相混。 费直、王弼乃以传附经，而程子从之。 至吕大防、晁说之、吕祖谦诸儒，以为应复其旧。...
一、《易经》二篇、《传》十篇，在古元不相混。 费直、王弼乃以传附经，而程子从之。 至吕大防、晁说之、吕祖谦诸儒，以为应复其旧。...
20 爻处五阴之中，度中而行，四独应初汉上易传。
中以自考也。
考，成也释文。
有烖眚释文。
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爻处五阴之中，度中而行，四独应初汉上易传。
中以自考也。
考，成也释文。
有烖眚释文。
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