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十一难曰：经言脉不满五十动而一止，一脏无气者，何脏也？ 然：人吸者随阴入，呼者因阳出。 今吸不能至肾，至肝而还，故知一脏无气者，肾气先尽也。...
十一难曰：经言脉不满五十动而一止，一脏无气者，何脏也？ 然：人吸者随阴入，呼者因阳出。 今吸不能至肾，至肝而还，故知一脏无气者，肾气先尽也。...
1 《难经》六十一难曰：闻其五音以别其病。 以五脏有五声，以合于五音。 谓肝呼应角，心言应征，脾歌应宫，肺哭应商，肾呻应羽是也。...
《难经》六十一难曰：闻其五音以别其病。 以五脏有五声，以合于五音。 谓肝呼应角，心言应征，脾歌应宫，肺哭应商，肾呻应羽是也。...
2 六十一难曰：望而知之者，望见五色，以知其病之所处也； 闻而知之者，闻其五音，以别其病之所出也； 问而知之者，间其所欲五味，以知其病之所起所在也；...
六十一难曰：望而知之者，望见五色，以知其病之所处也； 闻而知之者，闻其五音，以别其病之所出也； 问而知之者，间其所欲五味，以知其病之所起所在也；...
3 故《难经》三十一难曰：下焦者在脐下，当膀胱上口，主分别渗泄，主出而不纳以传道也。 又三十五难曰：膀胱者为黑肠，下焦所治也。...
故《难经》三十一难曰：下焦者在脐下，当膀胱上口，主分别渗泄，主出而不纳以传道也。 又三十五难曰：膀胱者为黑肠，下焦所治也。...
4 十一难曰：经言脉不满五十动而一止，一脏无气者，何脏也？ 然。 人吸者随阴入，呼者因阳出，今吸不能至肾，至肝而还，故知一脏无气者，肾气先尽也。...
十一难曰：经言脉不满五十动而一止，一脏无气者，何脏也？ 然。 人吸者随阴入，呼者因阳出，今吸不能至肾，至肝而还，故知一脏无气者，肾气先尽也。...
5 十一难曰：经言脉不满五十动而一止，一脏无气者，何脏也？ 然。 人吸者随阴入，呼者因阳出，今吸不能至肾至肝而还，故知一脏无气者，肾气先尽也。...
十一难曰：经言脉不满五十动而一止，一脏无气者，何脏也？ 然。 人吸者随阴入，呼者因阳出，今吸不能至肾至肝而还，故知一脏无气者，肾气先尽也。...
6 六十一难曰：经言望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧，何谓也？ 然，望而知之者，望见其五色以知其病。...
六十一难曰：经言望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧，何谓也？ 然，望而知之者，望见其五色以知其病。...
7 五十一难曰：病有欲得温者，有欲得寒者，有欲得见人者，有不欲得见人者，而各不同，病在何脏腑也？ 然。...
五十一难曰：病有欲得温者，有欲得寒者，有欲得见人者，有不欲得见人者，而各不同，病在何脏腑也？ 然。...
8 十一难曰：经言脉不满五十动而一止，一脏无气者，何脏也？ 然。 人吸者随阴入，呼者因阳出。 今吸不能至肾至肝而还，故知一脏无气者，肾气先尽也。...
十一难曰：经言脉不满五十动而一止，一脏无气者，何脏也？ 然。 人吸者随阴入，呼者因阳出。 今吸不能至肾至肝而还，故知一脏无气者，肾气先尽也。...
9 十一难曰。 经言脉不满五十动而一止。 一脏无气者。 何脏也。 然。 人吸者随阴入。 呼者因阳出。 今吸不能至肾。...
十一难曰。 经言脉不满五十动而一止。 一脏无气者。 何脏也。 然。 人吸者随阴入。 呼者因阳出。 今吸不能至肾。...
10 三十一难曰。 上焦在心下下膈。 在胃上口。 主内而不出。 其治在膻中。 玉堂下一寸六分。 直两乳间陷者是。...
三十一难曰。 上焦在心下下膈。 在胃上口。 主内而不出。 其治在膻中。 玉堂下一寸六分。 直两乳间陷者是。...
11 五十一难曰。 病有欲得温者。 有欲得寒者。 有欲见人者。 有欲不见人者。 而各不同。 病在何脏腑也。 然病欲得寒而欲见人者。...
五十一难曰。 病有欲得温者。 有欲得寒者。 有欲见人者。 有欲不见人者。 而各不同。 病在何脏腑也。 然病欲得寒而欲见人者。...
12 六十一难曰。 望而知之谓之神。 闻而知之谓之圣。 问而知之谓之工。
切脉而知之谓之巧。 盖本诸此。...
六十一难曰。 望而知之谓之神。 闻而知之谓之圣。 问而知之谓之工。
切脉而知之谓之巧。 盖本诸此。...
13 愚按：十一难曰：经言脉不满五十动而一止，一脏无气者，何脏也？ 然。 人吸者随阴入，呼者因阳出，今吸不能至肾，至肝而还，故知一脏无气者，肾气先尽也。...
愚按：十一难曰：经言脉不满五十动而一止，一脏无气者，何脏也？ 然。 人吸者随阴入，呼者因阳出，今吸不能至肾，至肝而还，故知一脏无气者，肾气先尽也。...
14 八十一难曰：“五脏不和则九窍不通。 ”重谓脏气重迭，强谓气不和顺。 ）
五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。...
八十一难曰：“五脏不和则九窍不通。 ”重谓脏气重迭，强谓气不和顺。 ）
五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。...
15 四十一难曰。 独肝有两叶。 以何应也。 然肝者。 东方木也。 木者春也。 万物之始生。 其尚幼小。 意无所亲。...
四十一难曰。 独肝有两叶。 以何应也。 然肝者。 东方木也。 木者春也。 万物之始生。 其尚幼小。 意无所亲。...
16 八十一难曰。 经言无实实虚虚。 损不足而益有余。 并本条之义也。 伤肾。 三因。 引本经作制肾。 程注盖本于此。...
八十一难曰。 经言无实实虚虚。 损不足而益有余。 并本条之义也。 伤肾。 三因。 引本经作制肾。 程注盖本于此。...
17 七十一难曰：经言刺荣无伤卫，刺卫无伤荣。 何谓也？ 然：针阳者，卧针而刺之； 刺阴者，以左手摄按所针荥俞之处，气散乃内针。...
七十一难曰：经言刺荣无伤卫，刺卫无伤荣。 何谓也？ 然：针阳者，卧针而刺之； 刺阴者，以左手摄按所针荥俞之处，气散乃内针。...
18 五十一难曰：病有欲得温者，有欲得寒者，有欲得见人者，有不欲得见人者，而各不同病在何脏腑也？ 然，病欲得寒而欲见人者，病在腑也；...
五十一难曰：病有欲得温者，有欲得寒者，有欲得见人者，有不欲得见人者，而各不同病在何脏腑也？ 然，病欲得寒而欲见人者，病在腑也；...
19 八十一难曰：阳虚阴盛，汗出而愈，下之即死； 阳盛阴虚，汗出而死，下之即愈（与经乖错，于义反倒，不可用也）。...
八十一难曰：阳虚阴盛，汗出而愈，下之即死； 阳盛阴虚，汗出而死，下之即愈（与经乖错，于义反倒，不可用也）。...
20 八十一难曰：经言有见如入，有见如出者，何谓也？ 然所谓有见如入者，谓左手见气来至乃内针，针入见气尽乃出针。...
八十一难曰：经言有见如入，有见如出者，何谓也？ 然所谓有见如入者，谓左手见气来至乃内针，针入见气尽乃出针。...