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黄而非裳，则君也。 裳而非黄则臣尔，非贤臣也。 六五阴之盛，而有阳德焉，故称裳以明其臣； 称黄以明其德。...
黄而非裳，则君也。 裳而非黄则臣尔，非贤臣也。 六五阴之盛，而有阳德焉，故称裳以明其臣； 称黄以明其德。...
1 柔道光也，阴凝感，与乾相纳，臣奉君也。 《易》云：“黄裳，元吉”。 六二，内卦阴处中 ，臣道正也。...
柔道光也，阴凝感，与乾相纳，臣奉君也。 《易》云：“黄裳，元吉”。 六二，内卦阴处中 ，臣道正也。...
2 天下固利见夫大德之君也。 ）上九，亢龙，有悔。
（九五者，位之极中正者。 得时之极，过此则亢矣。 上九至于亢极，故有悔也。...
天下固利见夫大德之君也。 ）上九，亢龙，有悔。
（九五者，位之极中正者。 得时之极，过此则亢矣。 上九至于亢极，故有悔也。...
3 《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。
六二，包承，小人吉，大人否。 亨。
《象》曰：“大人否亨”，不乱群也。...
《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。
六二，包承，小人吉，大人否。 亨。
《象》曰：“大人否亨”，不乱群也。...
4 初六拔茅茹以其彚贞吉亨象曰拔茅贞吉志在君也 义曰泰之初是君子道长之时可以进用于朝廷是以连引其类而进之故其爻辞曰拔茅茹以其彚征吉今否之初是小人道长君子不可用之时也时旣不可用则必引类而退守以正道不可求进然后得其吉而获亨也象曰拔茅贞吉志在君也者夫君子之志未尝不在致君泽民也虽当此否塞之时引退守正不苟务其进俟时而后动者盖亦志在致君泽民而已...
初六拔茅茹以其彚贞吉亨象曰拔茅贞吉志在君也 义曰泰之初是君子道长之时可以进用于朝廷是以连引其类而进之故其爻辞曰拔茅茹以其彚征吉今否之初是小人道长君子不可用之时也时旣不可用则必引类而退守以正道不可求进然后得其吉而获亨也象曰拔茅贞吉志在君也者夫君子之志未尝不在致君泽民也虽当此否塞之时引退守正不苟务其进俟时而后动者盖亦志在致君泽民而已...
5 否初象云志在君也。 以坤为志也。 易林以坤为心志。 证尤多。 旧解皆以坎为心志。 自得此象。 凡易言心志者。...
否初象云志在君也。 以坤为志也。 易林以坤为心志。 证尤多。 旧解皆以坎为心志。 自得此象。 凡易言心志者。...
6 《象》曰：拔茅贞吉，志在君也。 小人而变为君子，则能以爱君为念，而不计其私矣。
六二，包承，小人吉，大人否，亨。...
《象》曰：拔茅贞吉，志在君也。 小人而变为君子，则能以爱君为念，而不计其私矣。
六二，包承，小人吉，大人否，亨。...
7 於人事言之，则君也。 父也。 以其居尊，故在诸卦之首，为《易》理之初。 但圣人名卦，体例不同，或则以物象而为卦名者，若否、泰、剥、颐、鼎之属是也，或以象之所用而为卦名者，即乾、坤之属是也。...
於人事言之，则君也。 父也。 以其居尊，故在诸卦之首，为《易》理之初。 但圣人名卦，体例不同，或则以物象而为卦名者，若否、泰、剥、颐、鼎之属是也，或以象之所用而为卦名者，即乾、坤之属是也。...
8 贵能为贱下、所以大得民心、可以为君也。
六二。 屯如邅如。 乘马班如。 匪寇婚媾。 女子贞不字。 十年乃字。...
贵能为贱下、所以大得民心、可以为君也。
六二。 屯如邅如。 乘马班如。 匪寇婚媾。 女子贞不字。 十年乃字。...
9 志在君也。 六爻皆有救否之任。 皆论救否之方。 不可以下三爻为匪人也。 初六柔顺而居阳位。 且有同志可以相济。...
志在君也。 六爻皆有救否之任。 皆论救否之方。 不可以下三爻为匪人也。 初六柔顺而居阳位。 且有同志可以相济。...
10 大贞君也。 遭屯难饥荒。 君当开仓廪振百姓。 而反吝则凶。 膏泽不下于民。 屯膏之象也。 ○乘五至象也○上乘五马。...
大贞君也。 遭屯难饥荒。 君当开仓廪振百姓。 而反吝则凶。 膏泽不下于民。 屯膏之象也。 ○乘五至象也○上乘五马。...
11 犹臣修正其身以事君也。
革 革，改也。 水火相息而更用事。 犹王者受命，改正朔，易服色，故谓之革也。...
犹臣修正其身以事君也。
革 革，改也。 水火相息而更用事。 犹王者受命，改正朔，易服色，故谓之革也。...
12 建侯者立君也。 险难在前。 中爻艮止。 勿用攸往之象。 震一君二民。 建侯之象。 ○彖曰。 屯。 刚柔始交而难生。...
建侯者立君也。 险难在前。 中爻艮止。 勿用攸往之象。 震一君二民。 建侯之象。 ○彖曰。 屯。 刚柔始交而难生。...
13 故子弑父，臣弑君也。
非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。
虞翻曰：刚爻为朝，柔爻为夕； 乾为寒，坤为暑，相推而成岁焉。...
故子弑父，臣弑君也。
非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。
虞翻曰：刚爻为朝，柔爻为夕； 乾为寒，坤为暑，相推而成岁焉。...
14 不冝上（时掌反注同下及文不冝上上六注上亦同郑如字谓君也） 而浸（子鸩反） 以行（下孟反） 所错（本又作措又作厝同七路反）...
不冝上（时掌反注同下及文不冝上上六注上亦同郑如字谓君也） 而浸（子鸩反） 以行（下孟反） 所错（本又作措又作厝同七路反）...
15 天子与诸侯，皆南面之君也，必有明德以安民，民安则位安矣，故曰康侯也。
明夷箕子图 《明夷》之卦，圣人赞之，以《象》、《象》最显最着，于人事最明。...
天子与诸侯，皆南面之君也，必有明德以安民，民安则位安矣，故曰康侯也。
明夷箕子图 《明夷》之卦，圣人赞之，以《象》、《象》最显最着，于人事最明。...
16 象曰：拔茅贞吉，志在君也。
易也者，圣人所以体其时，而利其行也。 天地不交，君子不荣以禄。 夫吉凶生乎动，动其始，则其终不能禁矣。...
象曰：拔茅贞吉，志在君也。
易也者，圣人所以体其时，而利其行也。 天地不交，君子不荣以禄。 夫吉凶生乎动，动其始，则其终不能禁矣。...
17 以阳承阳，以阴承阴，皆不得于君也。 然阳以不正而有才，阴以得正而无才，故其势不同。 有才而不正，则贵于寡欲，故乾之诸四，多得免咎。...
以阳承阳，以阴承阴，皆不得于君也。 然阳以不正而有才，阴以得正而无才，故其势不同。 有才而不正，则贵于寡欲，故乾之诸四，多得免咎。...
18 三以阴柔而居阳位是妄履者三在卦为正兑兑为小仅得离目之半是目眇也眇小目也三在姤为正巽巽为股今易为兑兑为毁折则股已伤是足跛也既眇且跛而欲恃互离之目互巽之股以为能视能履阴僭自用而履虎尾适当兑口口必咥人其凶立见夫智能避险固为保身之哲而志在犯难亦为致身之勇刚健果敢不惧虎咥捍卫社稷视死如归为大君得其宜矣盖兑在西为金又互离为甲冑戈兵故曰武人也三与上应上为乾乾为大君也 ...
三以阴柔而居阳位是妄履者三在卦为正兑兑为小仅得离目之半是目眇也眇小目也三在姤为正巽巽为股今易为兑兑为毁折则股已伤是足跛也既眇且跛而欲恃互离之目互巽之股以为能视能履阴僭自用而履虎尾适当兑口口必咥人其凶立见夫智能避险固为保身之哲而志在犯难亦为致身之勇刚健果敢不惧虎咥捍卫社稷视死如归为大君得其宜矣盖兑在西为金又互离为甲冑戈兵故曰武人也三与上应上为乾乾为大君也 ...
19 夫狐蛊，必其君也。 《蛊》之贞，风也； 其悔，山也。 岁云秋矣，我落其实而取其材，实落材亡，不败何待？...
夫狐蛊，必其君也。 《蛊》之贞，风也； 其悔，山也。 岁云秋矣，我落其实而取其材，实落材亡，不败何待？...
20 明元之雌臣雄君擅，故因知其朽君也。
陪孽领威，君若赘流。
陪臣，孽，庶子。 威气内心，赘如流皆不得于事，赘流或为间小治也矣。...
明元之雌臣雄君擅，故因知其朽君也。
陪孽领威，君若赘流。
陪臣，孽，庶子。 威气内心，赘如流皆不得于事，赘流或为间小治也矣。...