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琱琢刻画之类〔一四〕，不纳于君，则淫伎曲巧〔一五〕绝于下〔一六〕。 夫释农桑之事，入山海，采珠玑〔一七〕，捕豹翠〔一八〕，消〔一九〕力，散布泉〔二０〕，以极耳目之好，快淫侈之心〔二一〕，岂不谬哉〔二二〕？...
琱琢刻画之类〔一四〕，不纳于君，则淫伎曲巧〔一五〕绝于下〔一六〕。 夫释农桑之事，入山海，采珠玑〔一七〕，捕豹翠〔一八〕，消〔一九〕力，散布泉〔二０〕，以极耳目之好，快淫侈之心〔二一〕，岂不谬哉〔二二〕？...
1 但讒談謗讟，潛擊賢人，諂進曲巧，陳詐其人，命蜂蠆之身，或作蚖虵，或蝮蝎諸毒蟲等，次遞遍為，輾轉穢惡，受生何時，更知歡樂。...
但讒談謗讟，潛擊賢人，諂進曲巧，陳詐其人，命蜂蠆之身，或作蚖虵，或蝮蝎諸毒蟲等，次遞遍為，輾轉穢惡，受生何時，更知歡樂。...
2 曰：因于物，縁于理，彼其可喜也而喜之，彼其可怒也而怒之，其貌曲巧，其变曲当，物之制也，理之有也，而泊然无所于系，是中庸矣。...
曰：因于物，縁于理，彼其可喜也而喜之，彼其可怒也而怒之，其貌曲巧，其变曲当，物之制也，理之有也，而泊然无所于系，是中庸矣。...
3 雕刻不饰，则民绝曲巧。 」言上者表，下者景，所从来远矣。 昔者圣王御世，因民情为之防，体物宜导之利，阜财用而齐以制度，厚利用而约以准绳。...
雕刻不饰，则民绝曲巧。 」言上者表，下者景，所从来远矣。 昔者圣王御世，因民情为之防，体物宜导之利，阜财用而齐以制度，厚利用而约以准绳。...
4 却是羡焦桐一曲巧。 芳心顿消。 问卿家芳心顿消。 幽怀偏遶。 叹文君幽怀偏遶。 最堪悲是罗衫万点泪浇。 〔云〕声落梁尘。...
却是羡焦桐一曲巧。 芳心顿消。 问卿家芳心顿消。 幽怀偏遶。 叹文君幽怀偏遶。 最堪悲是罗衫万点泪浇。 〔云〕声落梁尘。...
5 『曲巧』作『巧曲』。 」《校记》：「案唐本是也，《御览》五八八引此文，正与唐本合。 」《校证》：「『虽』原作『唯』，据唐写本、王惟俭本、《御览》改。...
『曲巧』作『巧曲』。 」《校记》：「案唐本是也，《御览》五八八引此文，正与唐本合。 」《校证》：「『虽』原作『唯』，据唐写本、王惟俭本、《御览》改。...
6 显善权曲巧。 明观行精微。 夫首楞严种种示现。 称适根性靡所不为。 今且近论。 托迹王宫降神圣后。 法身菩萨。...
显善权曲巧。 明观行精微。 夫首楞严种种示现。 称适根性靡所不为。 今且近论。 托迹王宫降神圣后。 法身菩萨。...
7 又述其教作人譬文言曲巧。 师云。 不应偏尔。 经称善说如来真实功德。 备述其领权领实。 明文在此。 十三偈止是二乘齐教荷恩。...
又述其教作人譬文言曲巧。 师云。 不应偏尔。 经称善说如来真实功德。 备述其领权领实。 明文在此。 十三偈止是二乘齐教荷恩。...
8 无一圣者不顺机缘故云曲巧。 无一心所不成妙观故云精微。 随机故曲诱进故巧。 无杂故精理极故微。 从夫首楞严去。...
无一圣者不顺机缘故云曲巧。 无一心所不成妙观故云精微。 随机故曲诱进故巧。 无杂故精理极故微。 从夫首楞严去。...
9 曲故，曲巧也，尤，過也。 茫茫沈沈，盛貌也。 茫讀王莽也。 沈讀水出沈沈沈白之沈。 於是在上位者，左右而使之，毋淫其性；...
曲故，曲巧也，尤，過也。 茫茫沈沈，盛貌也。 茫讀王莽也。 沈讀水出沈沈沈白之沈。 於是在上位者，左右而使之，毋淫其性；...
10 后世若裴行俭之徒，乃欲以一见之间，鉴别不遗，此必有曲巧也。 不然史过言耳。
韩魏公盗入斋寝事，人皆羡公有量。...
后世若裴行俭之徒，乃欲以一见之间，鉴别不遗，此必有曲巧也。 不然史过言耳。
韩魏公盗入斋寝事，人皆羡公有量。...
11 〔一五〕淮南子原道：「所谓人者，偶●智故，曲巧伪作，所以俯仰于世人，而与俗交者也。 」 〔一六〕「下」，宋翔凤曰：「本作『民』，依治要。...
〔一五〕淮南子原道：「所谓人者，偶●智故，曲巧伪作，所以俯仰于世人，而与俗交者也。 」 〔一六〕「下」，宋翔凤曰：「本作『民』，依治要。...
12 原道篇又云：『隅〈目差〉智故，曲巧伪诈。 』隅〈目差〉，即隅差，亦即隅眦也。 凡字之从『此』从『差』者，声相近而字亦相通。...
原道篇又云：『隅〈目差〉智故，曲巧伪诈。 』隅〈目差〉，即隅差，亦即隅眦也。 凡字之从『此』从『差』者，声相近而字亦相通。...
13 淮南子原道训所谓人者偶智故曲巧伪诈所以 俯仰于世人而与俗交者随人者与俗交者也 精神训衰世凑学不知原心反本直雕琢其性矫拂...
淮南子原道训所谓人者偶智故曲巧伪诈所以 俯仰于世人而与俗交者随人者与俗交者也 精神训衰世凑学不知原心反本直雕琢其性矫拂...
14 所謂人者，偶 智故，曲巧偽詐，所以俛仰於世人，而與俗交者。 故牛歧蹏而戴角，馬被髦而全足者，天也。 絡馬之口，穿牛之鼻者，人也。...
所謂人者，偶 智故，曲巧偽詐，所以俛仰於世人，而與俗交者。 故牛歧蹏而戴角，馬被髦而全足者，天也。 絡馬之口，穿牛之鼻者，人也。...
15 【淮南子原道訓】所謂人者，偶智故，曲巧僞詐，所以俯仰於世人，而與俗交者。 考證：〔【淮南子原道訓】所謂人者，隅智故，曲巧譌詐，所以俯仰於世人，而與俗交者。...
【淮南子原道訓】所謂人者，偶智故，曲巧僞詐，所以俯仰於世人，而與俗交者。 考證：〔【淮南子原道訓】所謂人者，隅智故，曲巧譌詐，所以俯仰於世人，而與俗交者。...
16 毛颖者中山人也其先明视佐禹治东方土养万物有功因封於卯地死为十二神尝曰：吾子孙神明之后不可与物同当吐而生已而果然明视八世孙需兔世传当殷时居中山得神仙之术能匿光使物窃姮娥骑蟾蜍入月其后代遂隐不仕云居东郭者曰：狡而善走与韩卢争能卢不及卢怒与宋鹊谋而杀之醢其家秦始皇时蒙将军恬南伐楚次中山将大猎以惧楚召左右庶长与军尉以连山筮之得天与人文之兆筮者贺曰：今日之获不角不牙衣褐之徒缺口而长须八窍而趺居独取其髦简牍是资天下其同书秦其遂兼诸侯乎遂猎围毛氏之族拔其豪载颖而归献俘於章台宫聚其族而加束缚焉秦皇帝使恬赐之汤沐而封诸管城号曰管城子日见亲宠任事颖为人强记而便敏自结绳之代以及秦事无不纂录阴阳卜筮占相医方族氏山经地志字书图画九流百家天人之书及至浮图老子外国之说皆所详悉又通於当代之务官府簿书市井货钱注记惟上所使自秦皇帝及太子扶苏胡亥丞相斯中车府令高下及国人无不爱重又善随人意正直邪曲巧拙一随其人虽见废弃终默不泄惟不喜武士然见请亦时往累拜中书令与上益狎上尝呼为中书君上亲决事以衡石自程虽宫人不得立左右独颖与执烛者常侍上休方罢颖与绛人陈玄弘农陶泓及会稽褚先生友善相推致其出处必偕上召颖三人者不待诏辄俱往上未尝怪焉后因进见上将有任使拂拭之因免冠谢上见其发秃又所摹画不能称上意上嬉笑曰：中书君老而秃不任吾用吾尝谓君中书君今不中书耶对曰：臣所谓尽心者因不复召归封邑终於管城其子孙甚多散处中国夷狄皆冒管城惟居中山者能继父祖业太史公曰：毛氏有两族其一姬姓文王之子封於毛所谓鲁卫毛聃者也战国时有毛公毛遂独中山之族不知其本所出子孙最为蕃昌春秋之成见绝於孔子而非其罪及蒙将军拔中山之豪始皇封诸管城世遂有名而姬姓之毛无闻颖始以俘见卒见任使秦之灭诸侯颖与有功赏不酬劳以老见疏秦真少恩哉...
毛颖者中山人也其先明视佐禹治东方土养万物有功因封於卯地死为十二神尝曰：吾子孙神明之后不可与物同当吐而生已而果然明视八世孙需兔世传当殷时居中山得神仙之术能匿光使物窃姮娥骑蟾蜍入月其后代遂隐不仕云居东郭者曰：狡而善走与韩卢争能卢不及卢怒与宋鹊谋而杀之醢其家秦始皇时蒙将军恬南伐楚次中山将大猎以惧楚召左右庶长与军尉以连山筮之得天与人文之兆筮者贺曰：今日之获不角不牙衣褐之徒缺口而长须八窍而趺居独取其髦简牍是资天下其同书秦其遂兼诸侯乎遂猎围毛氏之族拔其豪载颖而归献俘於章台宫聚其族而加束缚焉秦皇帝使恬赐之汤沐而封诸管城号曰管城子日见亲宠任事颖为人强记而便敏自结绳之代以及秦事无不纂录阴阳卜筮占相医方族氏山经地志字书图画九流百家天人之书及至浮图老子外国之说皆所详悉又通於当代之务官府簿书市井货钱注记惟上所使自秦皇帝及太子扶苏胡亥丞相斯中车府令高下及国人无不爱重又善随人意正直邪曲巧拙一随其人虽见废弃终默不泄惟不喜武士然见请亦时往累拜中书令与上益狎上尝呼为中书君上亲决事以衡石自程虽宫人不得立左右独颖与执烛者常侍上休方罢颖与绛人陈玄弘农陶泓及会稽褚先生友善相推致其出处必偕上召颖三人者不待诏辄俱往上未尝怪焉后因进见上将有任使拂拭之因免冠谢上见其发秃又所摹画不能称上意上嬉笑曰：中书君老而秃不任吾用吾尝谓君中书君今不中书耶对曰：臣所谓尽心者因不复召归封邑终於管城其子孙甚多散处中国夷狄皆冒管城惟居中山者能继父祖业太史公曰：毛氏有两族其一姬姓文王之子封於毛所谓鲁卫毛聃者也战国时有毛公毛遂独中山之族不知其本所出子孙最为蕃昌春秋之成见绝於孔子而非其罪及蒙将军拔中山之豪始皇封诸管城世遂有名而姬姓之毛无闻颖始以俘见卒见任使秦之灭诸侯颖与有功赏不酬劳以老见疏秦真少恩哉...
17 毛颕者中山人也其先明视佐禹治东方土养万物有功因封于卯地死为十二神尝曰吾子孙神明之后不可与物同当吐而生已而果然明视八世孙■〈需兔〉世传当殷时居山中得神仙之术能匿光使物窃姮娥骑蟾蜍入月其后代遂隠不仕云居东郭者曰■〈鵕，兔代鸟〉狡而善走与韩卢争能卢不及卢怒与宋鹊谋而杀之醢其家秦始皇时蒙将军恬南伐楚次中山将大猎以惧楚召左右庶长与军尉以连山筮之得天与人文之兆筮者贺曰今日之获不角不牙衣褐之徒缺口而长须八窍而趺居独取其髦简牍是资天下其同书秦其遂兼诸侯乎遂猎围毛氏之族拔其豪载颕而归献俘于章台宫聚其族而加束縳焉秦皇帝使恬赐之汤沐而封诸管城号曰管城子日见亲宠任事颍为人强记而便敏自结绳之代以及秦事无不纂録阴阳卜筮占相医方族氏山经地志字书图画九流百家天人之书及至浮图老子外国之说皆所详悉又通于当代之务官府簿书市井货钱注记惟上所使自秦皇帝及太子扶苏胡亥丞相斯中车府令髙下及国人无不爱重又善随人意正直邪曲巧拙一随其人虽见废弃终黙不泄惟不喜武士然见请亦时往累拜中书令与上益狎上尝呼为中书君上亲决事以衡石自程虽宫人不得立左右独颕与执烛者常侍上休方罢颕与绛人陈玄弘农陶泓及会稽楮先生友善相推致其出处必偕上召颕三人者不待诏輙俱往上未尝怪焉后因进见上将有任使拂拭之因免冠谢上见其髪秃又所摹画不能称上意上嘻笑曰中书君老而秃不任吾用吾尝谓君中书君今不中书邪对曰臣所谓尽心者因不复召归封邑终于管城其子孙甚多散处中国夷狄皆冐管城惟居中山者能继父祖业...
毛颕者中山人也其先明视佐禹治东方土养万物有功因封于卯地死为十二神尝曰吾子孙神明之后不可与物同当吐而生已而果然明视八世孙■〈需兔〉世传当殷时居山中得神仙之术能匿光使物窃姮娥骑蟾蜍入月其后代遂隠不仕云居东郭者曰■〈鵕，兔代鸟〉狡而善走与韩卢争能卢不及卢怒与宋鹊谋而杀之醢其家秦始皇时蒙将军恬南伐楚次中山将大猎以惧楚召左右庶长与军尉以连山筮之得天与人文之兆筮者贺曰今日之获不角不牙衣褐之徒缺口而长须八窍而趺居独取其髦简牍是资天下其同书秦其遂兼诸侯乎遂猎围毛氏之族拔其豪载颕而归献俘于章台宫聚其族而加束縳焉秦皇帝使恬赐之汤沐而封诸管城号曰管城子日见亲宠任事颍为人强记而便敏自结绳之代以及秦事无不纂録阴阳卜筮占相医方族氏山经地志字书图画九流百家天人之书及至浮图老子外国之说皆所详悉又通于当代之务官府簿书市井货钱注记惟上所使自秦皇帝及太子扶苏胡亥丞相斯中车府令髙下及国人无不爱重又善随人意正直邪曲巧拙一随其人虽见废弃终黙不泄惟不喜武士然见请亦时往累拜中书令与上益狎上尝呼为中书君上亲决事以衡石自程虽宫人不得立左右独颕与执烛者常侍上休方罢颕与绛人陈玄弘农陶泓及会稽楮先生友善相推致其出处必偕上召颕三人者不待诏輙俱往上未尝怪焉后因进见上将有任使拂拭之因免冠谢上见其髪秃又所摹画不能称上意上嘻笑曰中书君老而秃不任吾用吾尝谓君中书君今不中书邪对曰臣所谓尽心者因不复召归封邑终于管城其子孙甚多散处中国夷狄皆冐管城惟居中山者能继父祖业...
18 毛颕者中山人也其先明视佐禹治东方土养万物有功封于卯地死为十二神尝曰吾子孙神明之后不可与物同当吐而生已而果然明视八世孙■〈需兔〉世传当殷之时居中山得神仙之术能匿光使物窃姮娥骑蟾蜍入月其后代遂隐不仕云居东郭者号曰东郭■〈鵕，兔代鸟〉狡而善走与韩卢争能卢不及卢怒与宋■〈犭足〉谋而杀之醢其家秦始皇时使蒙将军恬南伐楚次中山将大猎以惧楚召左右庶长与军尉以连山筮之得天与人文之兆筮者贺曰今日之获不角不牙衣褐之徒缺口而长须八窍而趺居独取其髦简牍是资天下同其书秦其遂兼诸侯乎遂猎围毛氏之族拔其豪载颕而归献俘于章台宫聚其族而加束缚焉秦皇帝使恬赐之汤沐而封之管城号管城子日见亲宠任事颕为人强记而便敏自结绳之代以及秦时事无不纂録阴阳卜筮占相医方族氏山经地志字书图画九流百家天人之书及至浮图老子外国之说皆所详悉又通当代之务官府簿书市井货钱注记惟上所使自秦始皇帝及太子扶苏胡亥丞相李斯中军府令高下及国人无不爱重又善随人意正直邪曲巧拙一随其人虽后见废弃终黙而不泄惟不喜武士然见请亦时徃累拜中书令与上益狎上常呼为中书君上亲决事以衡石自程虽宫人不得立左右独颕与执烛者常侍上休方罢颕与绛人陈玄弘农陶泓及会稽褚先生友善相推置其出处必偕上召颕三人者不待诏輙俱徃上未尝怪焉后因进见上将有任使拂拭之因免冠谢上见其髪秃又所摹画不能称上意上嘻笑曰中书君老而秃不任吾用吾尝谓君中书君今不中书耶对曰臣所谓尽心者因不复召归封邑终于管城其子孙甚多散处中国夷狄皆冒管城惟居中山者能继父祖业太史公曰毛氏有两族其一姬姓文王之子封于毛所谓鲁卫毛■〈日冉〉者也战国时有毛公毛遂独中山之族不知其本所出子孙最为蕃昌春秋之成见絶于孔子而非其罪及蒙将军拔中山之豪始皇封诸管城世遂有名而姬姓之毛无闻颕始以俘见卒见任使秦之灭诸侯颕与有功赏不酬劳以老见踈秦真少恩哉...
毛颕者中山人也其先明视佐禹治东方土养万物有功封于卯地死为十二神尝曰吾子孙神明之后不可与物同当吐而生已而果然明视八世孙■〈需兔〉世传当殷之时居中山得神仙之术能匿光使物窃姮娥骑蟾蜍入月其后代遂隐不仕云居东郭者号曰东郭■〈鵕，兔代鸟〉狡而善走与韩卢争能卢不及卢怒与宋■〈犭足〉谋而杀之醢其家秦始皇时使蒙将军恬南伐楚次中山将大猎以惧楚召左右庶长与军尉以连山筮之得天与人文之兆筮者贺曰今日之获不角不牙衣褐之徒缺口而长须八窍而趺居独取其髦简牍是资天下同其书秦其遂兼诸侯乎遂猎围毛氏之族拔其豪载颕而归献俘于章台宫聚其族而加束缚焉秦皇帝使恬赐之汤沐而封之管城号管城子日见亲宠任事颕为人强记而便敏自结绳之代以及秦时事无不纂録阴阳卜筮占相医方族氏山经地志字书图画九流百家天人之书及至浮图老子外国之说皆所详悉又通当代之务官府簿书市井货钱注记惟上所使自秦始皇帝及太子扶苏胡亥丞相李斯中军府令高下及国人无不爱重又善随人意正直邪曲巧拙一随其人虽后见废弃终黙而不泄惟不喜武士然见请亦时徃累拜中书令与上益狎上常呼为中书君上亲决事以衡石自程虽宫人不得立左右独颕与执烛者常侍上休方罢颕与绛人陈玄弘农陶泓及会稽褚先生友善相推置其出处必偕上召颕三人者不待诏輙俱徃上未尝怪焉后因进见上将有任使拂拭之因免冠谢上见其髪秃又所摹画不能称上意上嘻笑曰中书君老而秃不任吾用吾尝谓君中书君今不中书耶对曰臣所谓尽心者因不复召归封邑终于管城其子孙甚多散处中国夷狄皆冒管城惟居中山者能继父祖业太史公曰毛氏有两族其一姬姓文王之子封于毛所谓鲁卫毛■〈日冉〉者也战国时有毛公毛遂独中山之族不知其本所出子孙最为蕃昌春秋之成见絶于孔子而非其罪及蒙将军拔中山之豪始皇封诸管城世遂有名而姬姓之毛无闻颕始以俘见卒见任使秦之灭诸侯颕与有功赏不酬劳以老见踈秦真少恩哉...
19 辞致曲巧故言善说。 皆是佛法故言真实。 诚如所言者印定之旨也。 又从如来复有下。 述其领所不及。 云何不及。...
辞致曲巧故言善说。 皆是佛法故言真实。 诚如所言者印定之旨也。 又从如来复有下。 述其领所不及。 云何不及。...
20 一往结撮是问来世权实曲巧方便诱接荷负度脱等诸法门。 略举三句示斯问意不出三世。 故文云。 如是甚深诸佛境界自利利他无量法门岂出三世。...
一往结撮是问来世权实曲巧方便诱接荷负度脱等诸法门。 略举三句示斯问意不出三世。 故文云。 如是甚深诸佛境界自利利他无量法门岂出三世。...