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三驱之礼，禽逆来趋己则舍之，背己而走则射之，爱于来而恶于去也，故其所施，常‘失前禽’也。 以‘显比’而居王位，用三驱之道者也。...
三驱之礼，禽逆来趋己则舍之，背己而走则射之，爱于来而恶于去也，故其所施，常‘失前禽’也。 以‘显比’而居王位，用三驱之道者也。...
1 《周礼、太卜》：“一曰连山，二曰归藏，三曰周易”。 初为阳，二为阴，三为阳，四为阴，五为阳，六为阴。...
《周礼、太卜》：“一曰连山，二曰归藏，三曰周易”。 初为阳，二为阴，三为阳，四为阴，五为阳，六为阴。...
2 ）嘉会足以合礼， （得会通之嘉，乃合于礼也。 不合礼则非理，岂得为嘉？ 非理安有亨乎？ ）利物足以和义，（和于义乃能利物。...
）嘉会足以合礼， （得会通之嘉，乃合于礼也。 不合礼则非理，岂得为嘉？ 非理安有亨乎？ ）利物足以和义，（和于义乃能利物。...
3 嘉会，足以合礼； 利物，足 以和义； 贞固，足以干事。 君子行此四德者，故曰“乾：元、亨、利、贞。 ”...
嘉会，足以合礼； 利物，足 以和义； 贞固，足以干事。 君子行此四德者，故曰“乾：元、亨、利、贞。 ”...
4 《周礼? 大司乐》「以享先妣」与「以享先祖」，相偶为文。 卜辞和金文均称祖母为妣，从无以妣为母者。 以妣为母，始见于战国末期的典籍，与易辞不符。...
《周礼? 大司乐》「以享先妣」与「以享先祖」，相偶为文。 卜辞和金文均称祖母为妣，从无以妣为母者。 以妣为母，始见于战国末期的典籍，与易辞不符。...
5 亨者，生物之通，物至于此，莫不嘉美，故于时为夏，于人则为礼，而众美之会也。 利者，生物之遂，物各得宜，不相妨害，故于时为秋，于人则为义，而得其分之和。...
亨者，生物之通，物至于此，莫不嘉美，故于时为夏，于人则为礼，而众美之会也。 利者，生物之遂，物各得宜，不相妨害，故于时为秋，于人则为义，而得其分之和。...
6 《大戴礼? 明堂篇》曰：“明堂者，古有之也，凡九室。 二九四七五三六一八。 ”(其数及位均与此同。 明堂九室，故亦称九宫。...
《大戴礼? 明堂篇》曰：“明堂者，古有之也，凡九室。 二九四七五三六一八。 ”(其数及位均与此同。 明堂九室，故亦称九宫。...
7 君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以幹事。 君子行此四德者，故曰：“乾，元、亨、利、贞。...
君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以幹事。 君子行此四德者，故曰：“乾，元、亨、利、贞。...
8 於时为夏、於人为礼。 万物至夏发生畅茂。 一物如此、万物无不如此。 众美之物无不会聚、故曰嘉之会也。 利者、生物之遂。...
於时为夏、於人为礼。 万物至夏发生畅茂。 一物如此、万物无不如此。 众美之物无不会聚、故曰嘉之会也。 利者、生物之遂。...
9 谦以制礼 阳处阴位，谦也。 故此一卦，皆以阳处阴为美也。 临。
此刚长之卦也。 刚胜则柔危矣，柔有其德，乃得免咎。...
谦以制礼 阳处阴位，谦也。 故此一卦，皆以阳处阴为美也。 临。
此刚长之卦也。 刚胜则柔危矣，柔有其德，乃得免咎。...
10 嘉会足以合礼。 利物足以和义。 贞固足以乾事。 此一节明修德也。
君子行此四德者。 故曰乾。...
嘉会足以合礼。 利物足以和义。 贞固足以乾事。 此一节明修德也。
君子行此四德者。 故曰乾。...
11 天子以至大夫皆有留车反马之礼。 又云士昏礼云。 主人爵弁纁裳缁衣乘车。 从车二乘。 妇车亦如之。 此妇车出于夫家。...
天子以至大夫皆有留车反马之礼。 又云士昏礼云。 主人爵弁纁裳缁衣乘车。 从车二乘。 妇车亦如之。 此妇车出于夫家。...
12 履霜，履读为礼。 六二，直也，方也，地之性。 此爻得中气而在地上，自然之性，广生万物，故主动直而且方。...
履霜，履读为礼。 六二，直也，方也，地之性。 此爻得中气而在地上，自然之性，广生万物，故主动直而且方。...
13 五德者，仁、义、礼、智、信也。
元精者，不精之精，其体纯粹，发而为智。
无神者，不神之神，其体圆通，发而为礼。...
五德者，仁、义、礼、智、信也。
元精者，不精之精，其体纯粹，发而为智。
无神者，不神之神，其体圆通，发而为礼。...
14 足以合礼。 利物。 足以和义。 贞固。 足以乾事。 体仁。 所存所发。 无不在于仁也。 能体其仁。 则欲立欲达。...
足以合礼。 利物。 足以和义。 贞固。 足以乾事。 体仁。 所存所发。 无不在于仁也。 能体其仁。 则欲立欲达。...
15 嘉会，足以合礼；
何妥曰：礼是交接会通之道，故以配通。 五礼有吉凶宾军嘉，故以嘉合于礼也。
...
嘉会，足以合礼；
何妥曰：礼是交接会通之道，故以配通。 五礼有吉凶宾军嘉，故以嘉合于礼也。
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16 履霜（如字郑读履为礼） 积着（张虑反众经不音者皆同） 始凝（鱼冰反） 驯（似遵反向秀云从也徐音训此依郑义）...
履霜（如字郑读履为礼） 积着（张虑反众经不音者皆同） 始凝（鱼冰反） 驯（似遵反向秀云从也徐音训此依郑义）...
17 《履》以和行《谦》以制礼《复》以自知 《恒》以一德《损》以远害《益》以兴利 《困》以寡怨《井》以辨义#12...
《履》以和行《谦》以制礼《复》以自知 《恒》以一德《损》以远害《益》以兴利 《困》以寡怨《井》以辨义#12...
18 嘉会，足以合礼。 利物，足以和。 义贞，固足以干事。 君子行此四德者，故曰：乾，元、亨、利、贞。
善于物治之始也，通其情治之道也，利于物而义归之，守其正则无败事矣。...
嘉会，足以合礼。 利物，足以和。 义贞，固足以干事。 君子行此四德者，故曰：乾，元、亨、利、贞。
善于物治之始也，通其情治之道也，利于物而义归之，守其正则无败事矣。...
19 《周礼》：大卜掌三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别皆六十有四。...
《周礼》：大卜掌三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别皆六十有四。...
20 仲春之月，嫁娶男女之礼。 福禄大吉周礼媒氏疏。
上六，城复于隍。
隍，壑也诗韩奕正义。
否 九四，畴离祉释文。...
仲春之月，嫁娶男女之礼。 福禄大吉周礼媒氏疏。
上六，城复于隍。
隍，壑也诗韩奕正义。
否 九四，畴离祉释文。...