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旁玉篇云。 非一方也。 通者感也。 应也。 阴阳相感故相通。 系辞云。 探赜索隐。 钩深致远。 又曰旁行而不流。...
旁玉篇云。 非一方也。 通者感也。 应也。 阴阳相感故相通。 系辞云。 探赜索隐。 钩深致远。 又曰旁行而不流。...
1 而分为上下二篇云。
乾。 乾下乾上。 乾刚。
乾。 元亨利贞。 乾。 卦名。 元亨利贞者。...
而分为上下二篇云。
乾。 乾下乾上。 乾刚。
乾。 元亨利贞。 乾。 卦名。 元亨利贞者。...
2 方（苍颉篇云逺也） 惫（备拜反郑云劣弱也陆作备云当为惫惫困劣也） 繻有（而朱反郑王肃云音须子夏作王廙同薛云古文作繻）...
方（苍颉篇云逺也） 惫（备拜反郑云劣弱也陆作备云当为惫惫困劣也） 繻有（而朱反郑王肃云音须子夏作王廙同薛云古文作繻）...
3 史记孔子世家云孔子晚而喜易序彖系象说卦文言系即系辞传也又名大传彖传释卦辞象传释爻辞文言传通释乾坤卦爻先儒取之各附于卦爻之下以便学者诵读至于大传则统论大旨无经可附又因文字繁重故分别之为上下篇云 ...
史记孔子世家云孔子晚而喜易序彖系象说卦文言系即系辞传也又名大传彖传释卦辞象传释爻辞文言传通释乾坤卦爻先儒取之各附于卦爻之下以便学者诵读至于大传则统论大旨无经可附又因文字繁重故分别之为上下篇云 ...
4 礼记月令篇云。 木数八。 火数七。 金数九。 水数六。 土数五。 皆其成数。 唯土言生数。 天以一生水于北方。...
礼记月令篇云。 木数八。 火数七。 金数九。 水数六。 土数五。 皆其成数。 唯土言生数。 天以一生水于北方。...
5 《九星变》篇云：“凡观一星便观变，识得变星知近远。 远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿。 一剥一变形不同，岂可尽言顾祖宗。...
《九星变》篇云：“凡观一星便观变，识得变星知近远。 远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿。 一剥一变形不同，岂可尽言顾祖宗。...
6 达迷玉篇云：三传俱作日之财，得此须忧长上灾。 心印赋云：三合相加日上临，干支上下一同寻，或占喜事兼姻事，最好相宜望信音。...
达迷玉篇云：三传俱作日之财，得此须忧长上灾。 心印赋云：三合相加日上临，干支上下一同寻，或占喜事兼姻事，最好相宜望信音。...
7 喜忌篇云。 日干旺甚无依。 若不为僧即道。 今乃知向弱无依。 亦黄冠客。 空桑子之一流耳。 九岁以来，皆行金水运。...
喜忌篇云。 日干旺甚无依。 若不为僧即道。 今乃知向弱无依。 亦黄冠客。 空桑子之一流耳。 九岁以来，皆行金水运。...
8 一是书评论山洋每篇先言龙脉，次及砂水穴情，分别龙穴真伪大小了如指掌，至山龙分敛篇云：“穴后宜分不宜合，穴前宜合不宜分”，平洋龙体穴形篇云：“后以束气为证，前以明堂聚处为凭”，总括山洋龙穴大旨可谓要言不繁。...
一是书评论山洋每篇先言龙脉，次及砂水穴情，分别龙穴真伪大小了如指掌，至山龙分敛篇云：“穴后宜分不宜合，穴前宜合不宜分”，平洋龙体穴形篇云：“后以束气为证，前以明堂聚处为凭”，总括山洋龙穴大旨可谓要言不繁。...
9 故上篇云：“财多身旺，则多称意。 ”又古歌云：则财命当为贵，若是身衰祸便临。 ”由此观之，则财命当炎（三）[二]也，益明矣。...
故上篇云：“财多身旺，则多称意。 ”又古歌云：则财命当为贵，若是身衰祸便临。 ”由此观之，则财命当炎（三）[二]也，益明矣。...
10 审向篇云。 四生三合是天机。 双山五行全秘诀。 言五行在双山之下。 而三合以四生为主。 实指甲庚丙壬。 若有一龙则有一生。...
审向篇云。 四生三合是天机。 双山五行全秘诀。 言五行在双山之下。 而三合以四生为主。 实指甲庚丙壬。 若有一龙则有一生。...
11 《泰誓》下篇云：“还归二年，而后伐纣。 ”是伐纣之时受命十三年也。 文王崩，至十三年始伐纣，是崩后六年也。...
《泰誓》下篇云：“还归二年，而后伐纣。 ”是伐纣之时受命十三年也。 文王崩，至十三年始伐纣，是崩后六年也。...
12 荀子大略篇云，「霜降迎女，冰泮杀内」，正解此诗语也。
四章各自立义，不为连类之辞； 而三章、四章其义虽别，仍带涉水为说，如蛛丝马迹，尤妙。...
荀子大略篇云，「霜降迎女，冰泮杀内」，正解此诗语也。
四章各自立义，不为连类之辞； 而三章、四章其义虽别，仍带涉水为说，如蛛丝马迹，尤妙。...
13 因悉次是语，以冠其篇云。
淳熈四年丁酉冬十月戊子新安朱熹书
诗经卷之一朱熹集传
国风一。 （国者，诸侯所封之域。...
因悉次是语，以冠其篇云。
淳熈四年丁酉冬十月戊子新安朱熹书
诗经卷之一朱熹集传
国风一。 （国者，诸侯所封之域。...
14 传曰：天地有合，周廷寀云：说苑辨物篇合上有德字，１礼记乐记篇云：天地欣合，则生气有精矣。 阴阳消息，则变化有时矣。...
传曰：天地有合，周廷寀云：说苑辨物篇合上有德字，１礼记乐记篇云：天地欣合，则生气有精矣。 阴阳消息，则变化有时矣。...
15 下篇云：「天子龙輴为？ 帱，诸侯輴而设帱。 」此不言「帱」而言「？ 」，盖言诸侯不得为象？ 之制，故此惟言「？...
下篇云：「天子龙輴为？ 帱，诸侯輴而设帱。 」此不言「帱」而言「？ 」，盖言诸侯不得为象？ 之制，故此惟言「？...
16 《周官》篇云：“唐、虞稽古，建官惟百。 ”《大禹谟》云：“率百官若帝之初。 ”是唐、虞之世经文皆称“百官”。...
《周官》篇云：“唐、虞稽古，建官惟百。 ”《大禹谟》云：“率百官若帝之初。 ”是唐、虞之世经文皆称“百官”。...
17 故《大戴礼公冠》篇云“公冠四加”者，缁布、皮弁、爵弁後加玄冕。 天子亦四加，後当加衮冕矣。 案下文云：“天子之元子犹士，天下无生而贵者。...
故《大戴礼公冠》篇云“公冠四加”者，缁布、皮弁、爵弁後加玄冕。 天子亦四加，後当加衮冕矣。 案下文云：“天子之元子犹士，天下无生而贵者。...
18 《无逸》篇云：“文王自朝至于日中昃，不遑暇食。 ”是勤忧也。 云“武王以安乐延年”者，以武王承文王之业，故安乐延年。...
《无逸》篇云：“文王自朝至于日中昃，不遑暇食。 ”是勤忧也。 云“武王以安乐延年”者，以武王承文王之业，故安乐延年。...
19 深衣篇云：『袂之长短，反诎「诎」字，原作「屈」，今径改。 之及肘。 』是也。 袷，领也，领用袂，故曰『祫二寸』，宽二寸。...
深衣篇云：『袂之长短，反诎「诎」字，原作「屈」，今径改。 之及肘。 』是也。 袷，领也，领用袂，故曰『祫二寸』，宽二寸。...
20 ”《檀弓》上篇云“予畴昔夜梦”，注云：“昔犹前也”。 然则若对后言之，即言前； 若对今言之，即言古。 何氏言前古孔子有云，云，言也。...
”《檀弓》上篇云“予畴昔夜梦”，注云：“昔犹前也”。 然则若对后言之，即言前； 若对今言之，即言古。 何氏言前古孔子有云，云，言也。...