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云何善受。 应受已鸣磬集僧。 集僧已。 以黄物画作分数。 不得破。 从上座示此分。 是上座分。 上座取不。 上座答言。...
云何善受。 应受已鸣磬集僧。 集僧已。 以黄物画作分数。 不得破。 从上座示此分。 是上座分。 上座取不。 上座答言。...
1 斯名善受。 若众数不足。 不得以佛而足众数。 由佛陀僧伽宝体别故。 若狂聋人及天授部等。 将足众数。 不成近圆。...
斯名善受。 若众数不足。 不得以佛而足众数。 由佛陀僧伽宝体别故。 若狂聋人及天授部等。 将足众数。 不成近圆。...
2 此衣众僧已受作功德衣竟(三说)(彼诸比丘应如是言)其受者已善受。 此中所有功德名称属我。 (持衣人应答言)尔(如是次第乃至下座受已得作五事。...
此衣众僧已受作功德衣竟(三说)(彼诸比丘应如是言)其受者已善受。 此中所有功德名称属我。 (持衣人应答言)尔(如是次第乃至下座受已得作五事。...
3 此名善受。
若苾刍与出家者。 未受十戒面受近圆。 此人得名受近圆不。 佛言。 是受。 诸苾刍得越法罪。
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此名善受。
若苾刍与出家者。 未受十戒面受近圆。 此人得名受近圆不。 佛言。 是受。 诸苾刍得越法罪。
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4 况正受时得名善受。 如世尊说。 求寂年满二十应受近圆。 而此求寂不知年几。 时诸苾刍亦起疑念不受近圆。 是时彼人防心而住。...
况正受时得名善受。 如世尊说。 求寂年满二十应受近圆。 而此求寂不知年几。 时诸苾刍亦起疑念不受近圆。 是时彼人防心而住。...
5 此亦名善受 佛许开无过 正受近圆时 男形转为女 此名为受具 应置在尼中 若邬波驮耶 闻白已形变...
此亦名善受 佛许开无过 正受近圆时 男形转为女 此名为受具 应置在尼中 若邬波驮耶 闻白已形变...
6 捉衣者受功德衣法(其手捉衣人随次各自言受之应作如是说)其受者已善受。 此中所有功德名称属我(持衣者答言可尔。...
捉衣者受功德衣法(其手捉衣人随次各自言受之应作如是说)其受者已善受。 此中所有功德名称属我(持衣者答言可尔。...
7 其受者已善受。 此中所有功德名称属我。 彼应答言尔。
出功德衣文。
僧集和合。 未受大戒者出。 不来者说欲。...
其受者已善受。 此中所有功德名称属我。 彼应答言尔。
出功德衣文。
僧集和合。 未受大戒者出。 不来者说欲。...
8 殷重无间善摄善受。 令坚令住令无失坏。 为成正行不为利养恭敬称誉。 又于是法言善通利。 慧善观察。 于諠杂众不乐习近。...
殷重无间善摄善受。 令坚令住令无失坏。 为成正行不为利养恭敬称誉。 又于是法言善通利。 慧善观察。 于諠杂众不乐习近。...
9 菩萨于此善听善受。 言善通利意善寻思见善通达。 即于如所善思惟法。 独处空闲。 作意思惟。 复即于此能思惟心。...
菩萨于此善听善受。 言善通利意善寻思见善通达。 即于如所善思惟法。 独处空闲。 作意思惟。 复即于此能思惟心。...
10 依诸明触所生如理作意相应所有善受。 于一切受所生杂染厌舍而住。 由于无明触所生受为缘起贪已远离故。 名得清净。...
依诸明触所生如理作意相应所有善受。 于一切受所生杂染厌舍而住。 由于无明触所生受为缘起贪已远离故。 名得清净。...
11 谓诸善受。 无覆无记。 顺善染故。 随应二摄。 更不别说。 此三十六界地定者。 谓欲界中。 具三十六。 初二静虑。...
谓诸善受。 无覆无记。 顺善染故。 随应二摄。 更不别说。 此三十六界地定者。 谓欲界中。 具三十六。 初二静虑。...
12 恶戒无昼夜 以非如善受
论曰。 要期尽寿造诸恶业得不律仪非一昼夜如近住戒。 所以者何。 以此非如善戒受故。...
恶戒无昼夜 以非如善受
论曰。 要期尽寿造诸恶业得不律仪非一昼夜如近住戒。 所以者何。 以此非如善戒受故。...
13 恶戒无昼夜 以非如善受
论曰。 要期尽寿造诸恶业。 得不律仪非一昼夜。 如近住戒。 所以者何。 以此非如善戒受故。...
恶戒无昼夜 以非如善受
论曰。 要期尽寿造诸恶业。 得不律仪非一昼夜。 如近住戒。 所以者何。 以此非如善戒受故。...
14 谓诸善受。 如是所说受。 有支中应知。 义门无量差别。 何缘不说所余有支。 颂曰。
余已说当说
论曰。 所余有支。...
谓诸善受。 如是所说受。 有支中应知。 义门无量差别。 何缘不说所余有支。 颂曰。
余已说当说
论曰。 所余有支。...
15 恶戒无昼夜 谓非如善受
论曰。 要期尽寿造诸恶业得不律仪。 非一昼夜如近住戒。 所以者何。 谓此非如善戒受故。...
恶戒无昼夜 谓非如善受
论曰。 要期尽寿造诸恶业得不律仪。 非一昼夜如近住戒。 所以者何。 谓此非如善戒受故。...
16 随有命善受。 正护或日夜。 释曰。 七部所持波罗提木叉护。 随有命应受。 优波婆娑护。 一日一夜受时决定。...
随有命善受。 正护或日夜。 释曰。 七部所持波罗提木叉护。 随有命应受。 优波婆娑护。 一日一夜受时决定。...
17 恶戒无昼夜 谓非如善受 近住于晨旦 下座从师受 随教说具支 离严饰昼夜 戒不逸禁支 四一三如次...
恶戒无昼夜 谓非如善受 近住于晨旦 下座从师受 随教说具支 离严饰昼夜 戒不逸禁支 四一三如次...
18 若观待有漏善受，则无覆无记受名劣； 若观待无覆无记受，则有漏善受名胜； 若观待无漏善受，则有漏善受名劣；...
若观待有漏善受，则无覆无记受名劣； 若观待无覆无记受，则有漏善受名胜； 若观待无漏善受，则有漏善受名劣；...
19 云何善受一切信施。 受已必能报其施福。 若善男子发于信心出家学道。 所愿。 不久悉得成就。 舍利弗。 以是因缘有如是等无量大众而来聚集。...
云何善受一切信施。 受已必能报其施福。 若善男子发于信心出家学道。 所愿。 不久悉得成就。 舍利弗。 以是因缘有如是等无量大众而来聚集。...
20 善受一切智灌顶法王。 令一切众生具足顶相。 获胜智顶得到彼岸。 令一切众生。 得胜智宝。 究竟一切功德之顶。...
善受一切智灌顶法王。 令一切众生具足顶相。 获胜智顶得到彼岸。 令一切众生。 得胜智宝。 究竟一切功德之顶。...