0 
又按：《五灯会元》：“舍利弗尊者，因入城，遥见月上女出城，舍利弗心口思惟，此姊见佛，不知得忍不得忍否。...
又按：《五灯会元》：“舍利弗尊者，因入城，遥见月上女出城，舍利弗心口思惟，此姊见佛，不知得忍不得忍否。...
1 那宝玉拿着书子， 笑嘻嘻走进来递给麝月收了，便出来将那本《庄子》收了，把几部向来最得意的，如《参同契》《元命苞》《五灯会元》之类，叫出麝月秋纹莺儿等都搬了搁在一边。...
那宝玉拿着书子， 笑嘻嘻走进来递给麝月收了，便出来将那本《庄子》收了，把几部向来最得意的，如《参同契》《元命苞》《五灯会元》之类，叫出麝月秋纹莺儿等都搬了搁在一边。...
2 我听见你要把《参同契》、《元命苞》、《五灯会元》之类等书，一火焚之，说是‘内典语中无佛性，金丹法外有仙舟’。...
我听见你要把《参同契》、《元命苞》、《五灯会元》之类等书，一火焚之，说是‘内典语中无佛性，金丹法外有仙舟’。...
3 五灯会元。 外寂中摇。 易简方曰。 用紫色有蚕头鞭节者。 颜延之赋。 垂梢植发。 苏颂曰。 陇西者紫色。...
五灯会元。 外寂中摇。 易简方曰。 用紫色有蚕头鞭节者。 颜延之赋。 垂梢植发。 苏颂曰。 陇西者紫色。...
4 释则《金刚钞义》，《楞严会解》，《圆觉注疏》，《华严合论》，《法华玄解》，《楞伽注疏》，《五灯会元》，《佛氏通载》，《释氏通鉴》，《弘明集》，《六度集》，《莲宗宝鉴》，《传灯录》。...
释则《金刚钞义》，《楞严会解》，《圆觉注疏》，《华严合论》，《法华玄解》，《楞伽注疏》，《五灯会元》，《佛氏通载》，《释氏通鉴》，《弘明集》，《六度集》，《莲宗宝鉴》，《传灯录》。...
5 《五灯会元》：猫儿洗面，自道好。
《酉阳杂俎》：猫洗面过耳，则客至。 （《田家杂占》，同。...
《五灯会元》：猫儿洗面，自道好。
《酉阳杂俎》：猫洗面过耳，则客至。 （《田家杂占》，同。...
6 "依样画猫儿"，"寒猫不捉鼠"，并见《五灯会元》； 猫头公事、猫口里挖食、猫哭老鼠假慈悲，俱见《谈概》及《庄岳委谈》[俗传笑话，谓一日者鼠见猫颈悬念珠，群以为是已归佛，必然慈悲，吾辈可以无恐。...
"依样画猫儿"，"寒猫不捉鼠"，并见《五灯会元》； 猫头公事、猫口里挖食、猫哭老鼠假慈悲，俱见《谈概》及《庄岳委谈》[俗传笑话，谓一日者鼠见猫颈悬念珠，群以为是已归佛，必然慈悲，吾辈可以无恐。...
7 [照胆镜用西京杂记咸阳方镜事详四卷注借言池水之清照人若镜也五灯会元世尊在灵山会上拈花示众是时众皆默然唯迦叶尊者破颜微笑石崇金谷诗叙予以元康六年从太璞卿出为使持节监青徐诸军事征虏将军有别庐在河南县界金谷涧中或髙或下有清泉茂林众果竹柏药草之属莫不毕备又有水碓鱼池土窟其为娱目欢心之物备矣时征西大将军祭酒王诩当还长安余与众贤共送往涧中昼夜游宴屡迁其坐或登髙临下或列坐水濵时琴瑟笙筑合载车中道路并作及住令与鼓吹逓奏遂各赋诗以叙中怀或不能者罚酒三斗感性命之不永惧凋落之无期故具列时人官号姓名年纪又写诗着后后之好事者其覧之哉太平寰宇记郭縁生述征记曰金谷谷也地有金水自太白原南流经此谷晋卫尉石崇因卽川阜而造制园馆]...
[照胆镜用西京杂记咸阳方镜事详四卷注借言池水之清照人若镜也五灯会元世尊在灵山会上拈花示众是时众皆默然唯迦叶尊者破颜微笑石崇金谷诗叙予以元康六年从太璞卿出为使持节监青徐诸军事征虏将军有别庐在河南县界金谷涧中或髙或下有清泉茂林众果竹柏药草之属莫不毕备又有水碓鱼池土窟其为娱目欢心之物备矣时征西大将军祭酒王诩当还长安余与众贤共送往涧中昼夜游宴屡迁其坐或登髙临下或列坐水濵时琴瑟笙筑合载车中道路并作及住令与鼓吹逓奏遂各赋诗以叙中怀或不能者罚酒三斗感性命之不永惧凋落之无期故具列时人官号姓名年纪又写诗着后后之好事者其覧之哉太平寰宇记郭縁生述征记曰金谷谷也地有金水自太白原南流经此谷晋卫尉石崇因卽川阜而造制园馆]...
8 五灯会元二十卷（大川普济著，见清四库全书提要。 ）
提要云：是书取释道原，景德传灯录。 驸马都尉李遵勖，天圣广灯录。...
五灯会元二十卷（大川普济著，见清四库全书提要。 ）
提要云：是书取释道原，景德传灯录。 驸马都尉李遵勖，天圣广灯录。...
9 释惠洪撰】 林闲录二卷后集一卷 【宋释惠洪撰】 五灯会元二十卷 【宋释普济撰】 罗湖野录四卷 【宋释晓莹撰】 释氏 ...
释惠洪撰】 林闲录二卷后集一卷 【宋释惠洪撰】 五灯会元二十卷 【宋释普济撰】 罗湖野录四卷 【宋释晓莹撰】 释氏 ...
10 五灯会元二十卷十四本 (宋)释普济 续四本 释净明 释氏稽古略四卷五本 (元)释觉岸 续集三卷 释大闻 观所缘缘论述述义二本...
五灯会元二十卷十四本 (宋)释普济 续四本 释净明 释氏稽古略四卷五本 (元)释觉岸 续集三卷 释大闻 观所缘缘论述述义二本...
11 △五灯会元二十卷（元刊本）
宋释普济撰。 “五灯”者，谓道原《景德传灯录》、李遵勖《天圣广灯录》、维白《建中靖国续灯录》、道明《联灯会要》、正受《嘉泰普灯录》也。...
△五灯会元二十卷（元刊本）
宋释普济撰。 “五灯”者，谓道原《景德传灯录》、李遵勖《天圣广灯录》、维白《建中靖国续灯录》、道明《联灯会要》、正受《嘉泰普灯录》也。...
12 五灯会元二十卷十四本 (宋)释普济 续四本 释净明 释氏稽古略四卷五本 (元)释觉岸 续集三卷 释大闻 观所缘缘论述述义二本...
五灯会元二十卷十四本 (宋)释普济 续四本 释净明 释氏稽古略四卷五本 (元)释觉岸 续集三卷 释大闻 观所缘缘论述述义二本...
13 摧弓【摧宋误推绣谷改】 丘迟【迟宋误墀士礼改】 夏侯孜【孜以唐书补】 遂礼【琴趣本校云遂礼五灯会元作师方作礼四字】 景德传灯录【录宋误传绣谷改】 上垂【垂欧阳集悬志避改】 鄙羔羊【鄙后纪事作比】 枯栗【栗集粟纪事与集合】 焚清香【焚纪事闻】 乃云慕仁义可以治膏肓【集乃云慕仁义奔走不自遑始知仁义力可以治膏肓志脱十字后纪事乃云下不载】...
摧弓【摧宋误推绣谷改】 丘迟【迟宋误墀士礼改】 夏侯孜【孜以唐书补】 遂礼【琴趣本校云遂礼五灯会元作师方作礼四字】 景德传灯录【录宋误传绣谷改】 上垂【垂欧阳集悬志避改】 鄙羔羊【鄙后纪事作比】 枯栗【栗集粟纪事与集合】 焚清香【焚纪事闻】 乃云慕仁义可以治膏肓【集乃云慕仁义奔走不自遑始知仁义力可以治膏肓志脱十字后纪事乃云下不载】...
14 宗杲禅师又称妙喜老人，五灯会元列临济宗南岳下十五世。 妙喜至临安，以与张子韶交，为秦桧杖责刺配。 见四朝闻见录。...
宗杲禅师又称妙喜老人，五灯会元列临济宗南岳下十五世。 妙喜至临安，以与张子韶交，为秦桧杖责刺配。 见四朝闻见录。...
15 五灯会元十一汝州叶县广教院归省禅师：「问：『如何是尘中独露身？ 』师曰：『塞北千人帐，江南万斛船。 』」容斋四笔九：「顷在豫章，遇一辽僧于上蓝，与之闲谈，曰：『南人不信北方有千人帐，北人不信南人有万斛之舟，盖土俗然也。...
五灯会元十一汝州叶县广教院归省禅师：「问：『如何是尘中独露身？ 』师曰：『塞北千人帐，江南万斛船。 』」容斋四笔九：「顷在豫章，遇一辽僧于上蓝，与之闲谈，曰：『南人不信北方有千人帐，北人不信南人有万斛之舟，盖土俗然也。...
16 ⑥棋敌：《五灯会元台州护国此庵景元禅师》：“棋逢敌手难藏行，诗到重吟始见功。 ”
忆帝京
黔州张倅生日①...
⑥棋敌：《五灯会元台州护国此庵景元禅师》：“棋逢敌手难藏行，诗到重吟始见功。 ”
忆帝京
黔州张倅生日①...
17 重刻五灯会元序 宋季，灵隐太川禅师济公，以《五灯》浩博，乃集学徒作《会元》以惠后人。 至元至正四年，杭天竺万寿禅寺住持番易、释廷俊，因会稽沙门业海清公见《五灯会元》板毁，罄衣钵以倡施者，于是康里公首捐俸以助，而板刻复成，故廷俊序之，此第二梓也。...
重刻五灯会元序 宋季，灵隐太川禅师济公，以《五灯》浩博，乃集学徒作《会元》以惠后人。 至元至正四年，杭天竺万寿禅寺住持番易、释廷俊，因会稽沙门业海清公见《五灯会元》板毁，罄衣钵以倡施者，于是康里公首捐俸以助，而板刻复成，故廷俊序之，此第二梓也。...
18 五灯会元有北宗门人忽雷澄撰匾担山晓了禅师碑则忽雷又人姓也
○匡徐
破镜
王昌龄诗漫道闺中飞破镜犹看陌上别行人若以为卑飞之兽可畜之闺中乎李程破镜飞上天赋曰何新月之婵娟如破镜之上天微茫而桂树犹短彷佛而菱花不全皓色减去清光独悬开玉匣而尚在指金波而未圆渐明海澨逺挂关山载重轮而易缺思巩带而莫攀霁景澄寂泬寥凝碧非回辉而照胆徒向晦而沦魄洞房未揜过台上而不归斜汉微低入牕中而犹隔正当残夜偏称髙秋似逃秦殿聊上庾楼疑熠熠以从革类纎纎而若钩坐惜云曙行愁漏促晕犹未合无陈方士之灰点不可磨空负先生之局若如徐解则此赋应被黜矣...
五灯会元有北宗门人忽雷澄撰匾担山晓了禅师碑则忽雷又人姓也
○匡徐
破镜
王昌龄诗漫道闺中飞破镜犹看陌上别行人若以为卑飞之兽可畜之闺中乎李程破镜飞上天赋曰何新月之婵娟如破镜之上天微茫而桂树犹短彷佛而菱花不全皓色减去清光独悬开玉匣而尚在指金波而未圆渐明海澨逺挂关山载重轮而易缺思巩带而莫攀霁景澄寂泬寥凝碧非回辉而照胆徒向晦而沦魄洞房未揜过台上而不归斜汉微低入牕中而犹隔正当残夜偏称髙秋似逃秦殿聊上庾楼疑熠熠以从革类纎纎而若钩坐惜云曙行愁漏促晕犹未合无陈方士之灰点不可磨空负先生之局若如徐解则此赋应被黜矣...
19 余观诸尊宿话头，载在传灯录与五灯会元者，其机锋虽甚利，而于心性元无干涉。 然禅家以此为妙用，盖只是要将这个东西拨得圆转通无滞碍。...
余观诸尊宿话头，载在传灯录与五灯会元者，其机锋虽甚利，而于心性元无干涉。 然禅家以此为妙用，盖只是要将这个东西拨得圆转通无滞碍。...
20 元僧华亭智常作佛祖统载其名与统纪同而立例却异自七佛以至二十七祖中国六祖一花五叶为主而教典正传净行神足亡所不该又效涑水通鉴编年之法为之其用心亦勤矣第有不满人意者释迦既为始祖且系教主即当详其罔明兠率之縁与生时化导之迹不宜大畧一误也末世如观音化身为寳志僧伽弥勒为传士契此文殊普贤为寒山拾得尚犹记之而此四大士亲助世尊行化瑰伟奇絶舍利弗须菩提皆佛大弟子而曾不得与诸髙僧并记二误也我佛未生之前编年何用至于三皇诸纪皆路史稗官之谈怪诞不经又与佛典非合而备载之三误也佛生之后震旦世次沿革志其一二以为年纲足矣而备载不切之政滥纪无涉之人四误也志存伐异即猖狂甚口之辞必收事取党同则鄙俚不经之语亦录一语有助则小人尽为君子一事相暌则贤者遽成不肖五误也大槩所熟五灯会元而已而于全藏未为淹通挂漏不少六误也僧雏际会恩礼贵富取眩俗目书之有味七误也须大出子墨一畨作用去十之八益十之三然后可称释史不愧法门聊志于后以俟异时...
元僧华亭智常作佛祖统载其名与统纪同而立例却异自七佛以至二十七祖中国六祖一花五叶为主而教典正传净行神足亡所不该又效涑水通鉴编年之法为之其用心亦勤矣第有不满人意者释迦既为始祖且系教主即当详其罔明兠率之縁与生时化导之迹不宜大畧一误也末世如观音化身为寳志僧伽弥勒为传士契此文殊普贤为寒山拾得尚犹记之而此四大士亲助世尊行化瑰伟奇絶舍利弗须菩提皆佛大弟子而曾不得与诸髙僧并记二误也我佛未生之前编年何用至于三皇诸纪皆路史稗官之谈怪诞不经又与佛典非合而备载之三误也佛生之后震旦世次沿革志其一二以为年纲足矣而备载不切之政滥纪无涉之人四误也志存伐异即猖狂甚口之辞必收事取党同则鄙俚不经之语亦录一语有助则小人尽为君子一事相暌则贤者遽成不肖五误也大槩所熟五灯会元而已而于全藏未为淹通挂漏不少六误也僧雏际会恩礼贵富取眩俗目书之有味七误也须大出子墨一畨作用去十之八益十之三然后可称释史不愧法门聊志于后以俟异时...