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四书五经之外，所当朝夕看者，其《通鉴纲目》、《小学》、《近思录》乎？
○学者三难过关 ...
四书五经之外，所当朝夕看者，其《通鉴纲目》、《小学》、《近思录》乎？
○学者三难过关 ...
1 必推究其极，以为群经之归宿，一如朱子辑《近思录》，首卷高谈玄渺，采《太极》《通书》之例。 夫明天道，说阴阳，儒家之常语，特未能推究其旨，犹守井蛙夏虫之见耳。...
必推究其极，以为群经之归宿，一如朱子辑《近思录》，首卷高谈玄渺，采《太极》《通书》之例。 夫明天道，说阴阳，儒家之常语，特未能推究其旨，犹守井蛙夏虫之见耳。...
2 永尝注《朱子近思录》； 所著《礼经纲目》，亦本朱子《仪礼经传通解》。 戴震作《原善》、《孟子字义疏证》，虽与朱子说经牾，亦只是争辨一理字。...
永尝注《朱子近思录》； 所著《礼经纲目》，亦本朱子《仪礼经传通解》。 戴震作《原善》、《孟子字义疏证》，虽与朱子说经牾，亦只是争辨一理字。...
3 朱子与吕成公同撰《近思录》十四卷，南宋叶采已有注本，国朝茅星来、江永复各有注本。 叶注失之简陋，江注失之繁芜，惟茅注详略适中。...
朱子与吕成公同撰《近思录》十四卷，南宋叶采已有注本，国朝茅星来、江永复各有注本。 叶注失之简陋，江注失之繁芜，惟茅注详略适中。...
4 宋学者流，日守其五子、《近思录》等书，高谈其太极、无极、性功之理，以束身成名，立于东西庑一瞰冷猪头。...
宋学者流，日守其五子、《近思录》等书，高谈其太极、无极、性功之理，以束身成名，立于东西庑一瞰冷猪头。...
5 其入领詹事，则详记主敬殿讲书仪注，灵台郎董汉臣言事始末，翰林院学士库勒纳劾少詹事耿逸庵溺职，而以己四次讽逸庵避位书稿附之，终阁臣徐国柱乞退事，末写《近思录》第一卷。...
其入领詹事，则详记主敬殿讲书仪注，灵台郎董汉臣言事始末，翰林院学士库勒纳劾少詹事耿逸庵溺职，而以己四次讽逸庵避位书稿附之，终阁臣徐国柱乞退事，末写《近思录》第一卷。...
6 及读《小学》、《近思录》，乃恍然曰："入圣门庭在是矣！ "后任济宁道，随行止四人，抚闽十二人，抚吴十三人。...
及读《小学》、《近思录》，乃恍然曰："入圣门庭在是矣！ "后任济宁道，随行止四人，抚闽十二人，抚吴十三人。...
7 观分门《近思录》，闻所未闻，熟所未熟，甚有益于自心性情。 只感朋友之有，是书以相益也。 观《近思录》，觉得精神收敛，身心检束，有歉然不敢少恣之意，有悚然奋拔向前之意。...
观分门《近思录》，闻所未闻，熟所未熟，甚有益于自心性情。 只感朋友之有，是书以相益也。 观《近思录》，觉得精神收敛，身心检束，有歉然不敢少恣之意，有悚然奋拔向前之意。...
8 接见僚属，必谈《性理》、《近思录》诸书，背诵如泻水状，人皆慑服。 袁简斋先生笑曰：“如其廉洁果实，不过高辛氏之孽子流耳，况外木强而内多狡诈，不近人情，乃公孙弘、卢杞之毒，徒贻害苍生耳。...
接见僚属，必谈《性理》、《近思录》诸书，背诵如泻水状，人皆慑服。 袁简斋先生笑曰：“如其廉洁果实，不过高辛氏之孽子流耳，况外木强而内多狡诈，不近人情，乃公孙弘、卢杞之毒，徒贻害苍生耳。...
9 接见僚属，必谈《性理》、《近思录》诸书，背诵如泻水状，人皆慑服。 袁简斋先生笑曰：“如其廉洁果实，不过高辛氏之孽子流耳，况外木强而内多狡诈，不近人情，乃公孙弘、卢杞之毒，徒贻害苍生耳。...
接见僚属，必谈《性理》、《近思录》诸书，背诵如泻水状，人皆慑服。 袁简斋先生笑曰：“如其廉洁果实，不过高辛氏之孽子流耳，况外木强而内多狡诈，不近人情，乃公孙弘、卢杞之毒，徒贻害苍生耳。...
10 作易书春秋语要、四书集要、太极图说要纲目、近思录、家语解，皆未脱稿。 为诗文，始务奇崛，勇脱蹊径，晚就平实，若出二手。...
作易书春秋语要、四书集要、太极图说要纲目、近思录、家语解，皆未脱稿。 为诗文，始务奇崛，勇脱蹊径，晚就平实，若出二手。...
11 罗仲素豫章人严毅清苦可畏先生因论道理曰某□十四五时便斍得这物事是好底物事心便爱了十六岁便好理斈十七岁便有如今斈者见识当初讲斈也岂意到这里幸天假之年见得许多道理在这里今年便斍胜似去年去年便斍胜似前年 【近思录】 ...
罗仲素豫章人严毅清苦可畏先生因论道理曰某□十四五时便斍得这物事是好底物事心便爱了十六岁便好理斈十七岁便有如今斈者见识当初讲斈也岂意到这里幸天假之年见得许多道理在这里今年便斍胜似去年去年便斍胜似前年 【近思录】 ...
12 宋朱子近思录 论乳婢 伊川先生曰买乳婢多不得已或不能自乳必使人 然食己子而杀人子非道必不得已用二乳母食三...
宋朱子近思录 论乳婢 伊川先生曰买乳婢多不得已或不能自乳必使人 然食己子而杀人子非道必不得已用二乳母食三...
13 近思录 祭 伊川先生曰冠婚丧祭礼之大者今人都不理会豺 獭皆知报本今士大夫家多忽此厚于奉养而薄于 先祖甚不可也某尝修六礼大略家必有庙庙必有...
近思录 祭 伊川先生曰冠婚丧祭礼之大者今人都不理会豺 獭皆知报本今士大夫家多忽此厚于奉养而薄于 先祖甚不可也某尝修六礼大略家必有庙庙必有...
14 宋朱子近思录 人伦 问第五伦视其子之疾与兄子之疾不同自谓之私 如何伊川先生曰不待安寝与不安寝只不起与十...
宋朱子近思录 人伦 问第五伦视其子之疾与兄子之疾不同自谓之私 如何伊川先生曰不待安寝与不安寝只不起与十...
15 近思录 娶孀妇 或问孀妇于理似不可取如何伊川先生曰然凡取 以配身也若取失节者以配身是己失节也又问人...
近思录 娶孀妇 或问孀妇于理似不可取如何伊川先生曰然凡取 以配身也若取失节者以配身是己失节也又问人...
16 近思录 择妇 伊川先生曰世人多慎于择婿而忽于择妇其实婿 易见妇难知所系甚重岂可忽哉 王燕翼贻谋录 妇服舅姑从夫...
近思录 择妇 伊川先生曰世人多慎于择婿而忽于择妇其实婿 易见妇难知所系甚重岂可忽哉 王燕翼贻谋录 妇服舅姑从夫...
17 朱子近思录 宗子法 正叔云今无宗子故朝廷无世臣若立宗子法则人 知尊祖重本人既重本则朝廷之势自尊古者子弟...
朱子近思录 宗子法 正叔云今无宗子故朝廷无世臣若立宗子法则人 知尊祖重本人既重本则朝廷之势自尊古者子弟...
18 近思录 教子 伊川先生曰古人生子能食能言而教之大学之法 以豫为先人之幼也知思未有所主便当以格言至 论日陈于前虽未晓知且当熏聒使盈耳充腹久自...
近思录 教子 伊川先生曰古人生子能食能言而教之大学之法 以豫为先人之幼也知思未有所主便当以格言至 论日陈于前虽未晓知且当熏聒使盈耳充腹久自...
19 朱子近思录 伊川先生蛊九三解 蛊之九三以阳处刚而不中刚之过也故小有悔然 在巽体不为无顺顺事亲之本也又居得正故无大...
朱子近思录 伊川先生蛊九三解 蛊之九三以阳处刚而不中刚之过也故小有悔然 在巽体不为无顺顺事亲之本也又居得正故无大...
20 朱子近思录 祭 伊川先生曰冠婚丧祭礼之大者今人都不理会豺 獭皆知报本今士大夫家多忽此厚于奉养而薄于...
朱子近思录 祭 伊川先生曰冠婚丧祭礼之大者今人都不理会豺 獭皆知报本今士大夫家多忽此厚于奉养而薄于...