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加寅为猫豕怪加寅学字。 加卯为犬马怪一云车马怪。 加辰为火盗怪。 加巳为产难怪。 加午为血光怪。 加未为酒食怪。...
加寅为猫豕怪加寅学字。 加卯为犬马怪一云车马怪。 加辰为火盗怪。 加巳为产难怪。 加午为血光怪。 加未为酒食怪。...
1 然意旨不无偶偏，如云圣人之训无非是学，此论最确，乃两论逐章皆牵合学字，至谓道千乗之国章敬信节爱时使皆时习事，大学圣经章所论本末先后，以明徳须在民上明，修身须在天下国家上修；...
然意旨不无偶偏，如云圣人之训无非是学，此论最确，乃两论逐章皆牵合学字，至谓道千乗之国章敬信节爱时使皆时习事，大学圣经章所论本末先后，以明徳须在民上明，修身须在天下国家上修；...
2 ”又曰：“高宗旧学于《甘》《盘》，六经至此方言学字。 ”
臣按：《书》之为《书》，人皆知其为帝王为治之要道，而不知学者之所以为学，与其所以为学者之本原皆本诸此。...
”又曰：“高宗旧学于《甘》《盘》，六经至此方言学字。 ”
臣按：《书》之为《书》，人皆知其为帝王为治之要道，而不知学者之所以为学，与其所以为学者之本原皆本诸此。...
3 闻韶而三月忘味非徒习其声容器数也闻韶乐而见舜焉学虞廷之学也假遗响以通好古之精神而舜之为舜在夫子矣故叹曰不图为乐之至于斯也曰至于斯直是不容言说处夫子通体是舜天覆地载规摹只适得吾心者是不必如季札作模拟见也 蘓氏轼曰孔子之于乐习其音知其数得其数知其人其于文王也见其黯然而黒颀然而长其于舜也可知是以三月不知肉味按史记三月上有学之二字愚谓三月不知肉味正是学不必更赘学字...
闻韶而三月忘味非徒习其声容器数也闻韶乐而见舜焉学虞廷之学也假遗响以通好古之精神而舜之为舜在夫子矣故叹曰不图为乐之至于斯也曰至于斯直是不容言说处夫子通体是舜天覆地载规摹只适得吾心者是不必如季札作模拟见也 蘓氏轼曰孔子之于乐习其音知其数得其数知其人其于文王也见其黯然而黒颀然而长其于舜也可知是以三月不知肉味按史记三月上有学之二字愚谓三月不知肉味正是学不必更赘学字...
4 此章以学字。 为宗主。 以时习二字。 为旨趣。 以悦字。 为血脉。 朋来。 及人不知。 皆是时习之时。 乐及不愠。...
此章以学字。 为宗主。 以时习二字。 为旨趣。 以悦字。 为血脉。 朋来。 及人不知。 皆是时习之时。 乐及不愠。...
5 此开卷一学字，自实有所指而言。 乃注作“效”字，则训实作虚，既失既诂字之法，且效是何物，可以时习？ 又且从来字学并无此训，卽有时通“效”作“效”，亦是虚字。...
此开卷一学字，自实有所指而言。 乃注作“效”字，则训实作虚，既失既诂字之法，且效是何物，可以时习？ 又且从来字学并无此训，卽有时通“效”作“效”，亦是虚字。...
6 古人只言个学字，又与思互言，又与问并言，又兼辨与行，则曰：“五者废其一，非学也。 ”学者如此下工夫，尽见精神，彻内彻外，无一毫渗漏。...
古人只言个学字，又与思互言，又与问并言，又兼辨与行，则曰：“五者废其一，非学也。 ”学者如此下工夫，尽见精神，彻内彻外，无一毫渗漏。...
7 此章以学字。 为宗主。 以时习二字。 为旨趣。 以悦字。 为血脉。 朋来。 及人不知。 皆是时习之时。 乐及不愠。...
此章以学字。 为宗主。 以时习二字。 为旨趣。 以悦字。 为血脉。 朋来。 及人不知。 皆是时习之时。 乐及不愠。...
8 一部中庸止说得一道字一部大学止说得一学字 天下无讲学之人此世道之衰天下皆讲学之人亦世道之衰也三代之世君君臣臣父父子子各务躬行各敦实行庠序之中诵诗书习礼乐而已未尝以口舌相角胜也嘉隆之间书院遍天下讲学者以多为贵呼朋引类动辄千人附影逐声废时失事甚至有借以行其私者此所谓处士横议也天下何赖焉...
一部中庸止说得一道字一部大学止说得一学字 天下无讲学之人此世道之衰天下皆讲学之人亦世道之衰也三代之世君君臣臣父父子子各务躬行各敦实行庠序之中诵诗书习礼乐而已未尝以口舌相角胜也嘉隆之间书院遍天下讲学者以多为贵呼朋引类动辄千人附影逐声废时失事甚至有借以行其私者此所谓处士横议也天下何赖焉...
9 朱子曰尚书贯通犹是第二义直须见得二帝三王之心而通其所可通毋强通其所难通求圣人之心如尧则考其所以治民舜则考其所以事君且如汤誓曰予畏上帝不敢不正熟读岂不见汤之心钦之一字书中开卷第一义也读者深味而有得焉则一经之全体不外是矣高宗旧学于甘盘六经至此方言学字...
朱子曰尚书贯通犹是第二义直须见得二帝三王之心而通其所可通毋强通其所难通求圣人之心如尧则考其所以治民舜则考其所以事君且如汤誓曰予畏上帝不敢不正熟读岂不见汤之心钦之一字书中开卷第一义也读者深味而有得焉则一经之全体不外是矣高宗旧学于甘盘六经至此方言学字...
10 后儒圣学失传，凡言学字，皆不的不以读书为学则，返之而以力行为学矣，皆与圣经不合。 格物致知，学也，知也；...
后儒圣学失传，凡言学字，皆不的不以读书为学则，返之而以力行为学矣，皆与圣经不合。 格物致知，学也，知也；...
11 先生曰：“一部《论语》，开首只说个学字。 学者，觉也。 时习便是常觉。 觉与梦对。 梦中颠倒呻吟，苦境万变。...
先生曰：“一部《论语》，开首只说个学字。 学者，觉也。 时习便是常觉。 觉与梦对。 梦中颠倒呻吟，苦境万变。...
12 弘谋按论语首章，标一学字，继之曰时习。 朱子以效字释学字，而曰后觉者，必效先觉之所为，乃可以明善而复其初。...
弘谋按论语首章，标一学字，继之曰时习。 朱子以效字释学字，而曰后觉者，必效先觉之所为，乃可以明善而复其初。...
13 《陶华阳谱》曰：年五岁，常持获画灰学字。
《李白上安州裴长史书》曰：白五岁诵六甲。
【六岁】 ...
《陶华阳谱》曰：年五岁，常持获画灰学字。
《李白上安州裴长史书》曰：白五岁诵六甲。
【六岁】 ...
14 盖幼时未曾专心学字，手不惯熟也。 为之父兄与师者，每日六时，但令二时认字，二时学书，则虽在馆之日无多，年长之后，亦必能识字而兼能书矣。...
盖幼时未曾专心学字，手不惯熟也。 为之父兄与师者，每日六时，但令二时认字，二时学书，则虽在馆之日无多，年长之后，亦必能识字而兼能书矣。...
15 交则为爻，爻即是学，故孔子只说学字，而不以悟道挂招牌，此是孔子大悟处。 世人乐便畏难，一闻最高扫荡之说，则一切迁就、一切避忌。...
交则为爻，爻即是学，故孔子只说学字，而不以悟道挂招牌，此是孔子大悟处。 世人乐便畏难，一闻最高扫荡之说，则一切迁就、一切避忌。...
16 顿悟门自高于学问门，说出学字，则似个未悟道底。 嗟乎，道是甚麽？ 悟个甚麽？ <囗力>地一橛，鹞过新罗，尚守定得意，挂在面上以教人乎？...
顿悟门自高于学问门，说出学字，则似个未悟道底。 嗟乎，道是甚麽？ 悟个甚麽？ <囗力>地一橛，鹞过新罗，尚守定得意，挂在面上以教人乎？...
17 王屋曰是，遂刻作学字。
廋辞，隐语也，世遂讹为“庾辞”。 张王屋一日言，《汉书》中云“廋死狱中”，余曰：非“庾死”，乃“廋死”也。...
王屋曰是，遂刻作学字。
廋辞，隐语也，世遂讹为“庾辞”。 张王屋一日言，《汉书》中云“廋死狱中”，余曰：非“庾死”，乃“廋死”也。...
18 常抄，则手法亦熟，即以当学字，益三也。 今时读书，有力者必雇倩佣史，其或不得已而抄，又潦草成行，而其贫者，又直诿于无书可抄。...
常抄，则手法亦熟，即以当学字，益三也。 今时读书，有力者必雇倩佣史，其或不得已而抄，又潦草成行，而其贫者，又直诿于无书可抄。...
19 "尝为余言："今人学字，抚一帖，朝夕摹临，久之得其形似，辄曰：'吾得之矣! '不知字之得否，不在于此。 虽一点一画丝丝与本字无异，犹是当日古人之字，非我今日之字。...
"尝为余言："今人学字，抚一帖，朝夕摹临，久之得其形似，辄曰：'吾得之矣! '不知字之得否，不在于此。 虽一点一画丝丝与本字无异，犹是当日古人之字，非我今日之字。...
20 教学字 凤洲阁臣小断 异物不可食 宋学士诗文 以足代薪 种英苏冠 治广疮 倭房公赋 ...
教学字 凤洲阁臣小断 异物不可食 宋学士诗文 以足代薪 种英苏冠 治广疮 倭房公赋 ...