0 
文王三分天下而有其二，此诗犹美江、汉、汝坟，明是江、汉之滨先被文王之教。 若非受纣之命，其化无由及之，明纣命之矣。...
文王三分天下而有其二，此诗犹美江、汉、汝坟，明是江、汉之滨先被文王之教。 若非受纣之命，其化无由及之，明纣命之矣。...
1 孔氏曰：汝汉之滨，先被文王之教。 戴氏曰：《汝濆》，采于汝坟之国而得之。 《郡国志》“汝南郡汝阴”注：《地道记》有陶丘乡，《诗》所谓汝濆。...
孔氏曰：汝汉之滨，先被文王之教。 戴氏曰：《汝濆》，采于汝坟之国而得之。 《郡国志》“汝南郡汝阴”注：《地道记》有陶丘乡，《诗》所谓汝濆。...
2 [疏]“妹土”至“王家”○正义曰：既上言文王之教，今指戒康叔之身，实如汝当法，文王断酒之法故今往当使妹土之人继尔股肱之，教为纯一之行。...
[疏]“妹土”至“王家”○正义曰：既上言文王之教，今指戒康叔之身，实如汝当法，文王断酒之法故今往当使妹土之人继尔股肱之，教为纯一之行。...
3 先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。 天子有所父事，诸侯有所兄事，谓若三老五更也。 天子衰，诸侯兴，故曰“霸”。...
先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。 天子有所父事，诸侯有所兄事，谓若三老五更也。 天子衰，诸侯兴，故曰“霸”。...
4 言文王之教，自近及远。 寡妻，嫡妻，谓大姒也。 刑，法也。
○御如字，治也； 《诗》音五嫁反，迎也。...
言文王之教，自近及远。 寡妻，嫡妻，谓大姒也。 刑，法也。
○御如字，治也； 《诗》音五嫁反，迎也。...
5 修先王之教，以明达於民，治国之道。 平而修戎事，非正也。 邵曰：“礼因四时田猎，以习用戎事，存不忘亡，安不忘危之道。...
修先王之教，以明达於民，治国之道。 平而修戎事，非正也。 邵曰：“礼因四时田猎，以习用戎事，存不忘亡，安不忘危之道。...
6 军旅什伍，同爵则尚齿，而悌达乎军旅矣．夫圣王之教，孝悌发诸朝廷，行于道路，至于州巷，放于搜狩，循于军旅，则众感以义，死之而弗敢犯．”公曰：“善哉，寡人虽闻之，弗能成．”...
军旅什伍，同爵则尚齿，而悌达乎军旅矣．夫圣王之教，孝悌发诸朝廷，行于道路，至于州巷，放于搜狩，循于军旅，则众感以义，死之而弗敢犯．”公曰：“善哉，寡人虽闻之，弗能成．”...
7 孟氏属斯文未丧，不能扬素王之道，今上人当去圣逾逮，卒能行法王之教。 ”）
常觉设浴，其费出于人而不出于己，樵蒸或缺，撤屋以继之，人皆称叹。...
孟氏属斯文未丧，不能扬素王之道，今上人当去圣逾逮，卒能行法王之教。 ”）
常觉设浴，其费出于人而不出于己，樵蒸或缺，撤屋以继之，人皆称叹。...
8 凡人弗能自至，是故必待先王之教，乃知所从事。 是以先王为天下设教，因人所有以之为训，道人之情，以之为真，是故内本六法，外体六行，以与诗。...
凡人弗能自至，是故必待先王之教，乃知所从事。 是以先王为天下设教，因人所有以之为训，道人之情，以之为真，是故内本六法，外体六行，以与诗。...
9 皆因近圣之事以立先王之教。 故曰：「述而不作，信而好古。 」下学而上达，知我者其天乎！ 」仲尼既没，七十子之徒散游诸侯，大者为卿相师傅，小者友教士大夫，或隐而不见。...
皆因近圣之事以立先王之教。 故曰：「述而不作，信而好古。 」下学而上达，知我者其天乎！ 」仲尼既没，七十子之徒散游诸侯，大者为卿相师傅，小者友教士大夫，或隐而不见。...
10 先王之教，若《说命》所谓“学于古训”，《康诰》所谓“绍闻衣德言”，以至于《诗》、《书》六艺之文，三百三千之则，有一非践迹者乎？...
先王之教，若《说命》所谓“学于古训”，《康诰》所谓“绍闻衣德言”，以至于《诗》、《书》六艺之文，三百三千之则，有一非践迹者乎？...
11 先王之教，若说命所谓学于古训，康诰所谓绍闻衣德言，以至于诗书六艺之文，三百三千之则，有一非践迹者乎？...
先王之教，若说命所谓学于古训，康诰所谓绍闻衣德言，以至于诗书六艺之文，三百三千之则，有一非践迹者乎？...
12 自克于非礼、而为仁之事尽矣、夫己常与非礼为狃非自克不能自反也、故克己为仁道之要、且先王之教、罕于言仁、而详于言礼、自其一身以以至郊庙御射婚丧之类、其纲维甚设、而度数甚具、则固全举乎仁之节目也、然而天下之人、常与礼相离、而莫能反而从其俭者、此何故子、形骸具而欲生其间。...
自克于非礼、而为仁之事尽矣、夫己常与非礼为狃非自克不能自反也、故克己为仁道之要、且先王之教、罕于言仁、而详于言礼、自其一身以以至郊庙御射婚丧之类、其纲维甚设、而度数甚具、则固全举乎仁之节目也、然而天下之人、常与礼相离、而莫能反而从其俭者、此何故子、形骸具而欲生其间。...
13 因世亂，棄官入道，精志修煉，乃踵孝道明王之教，真仙飛舉之宗，功著行成。 收斬蛇蜃，呪施符水，療病回生，不計其數。...
因世亂，棄官入道，精志修煉，乃踵孝道明王之教，真仙飛舉之宗，功著行成。 收斬蛇蜃，呪施符水，療病回生，不計其數。...
14 義曰：大笑者，謂愚昧之士智識昏庸，不聞聖人之言，聞亦不曉，不見先王之教，見亦不知。 所謂識不及理也。...
義曰：大笑者，謂愚昧之士智識昏庸，不聞聖人之言，聞亦不曉，不見先王之教，見亦不知。 所謂識不及理也。...
15 有君在外，襄王之教，非真命也。 晉王悖然，遂戮其使，焚其教令。 月餘，道路阻絕，不復得知朝廷之信。 牛公憂戚不擇，因之遘疾。...
有君在外，襄王之教，非真命也。 晉王悖然，遂戮其使，焚其教令。 月餘，道路阻絕，不復得知朝廷之信。 牛公憂戚不擇，因之遘疾。...
16 諶姆聞讚，驚畏異常，遂於黃堂建立壇靖，嚴奉香火，闡孝道明王之教。 明王告姆修真之訣曰：每須高處玄壇，疏絕異黨，鯈閑丘阜，餌服陽和，委鑒太虛，靜夷玄圃。...
諶姆聞讚，驚畏異常，遂於黃堂建立壇靖，嚴奉香火，闡孝道明王之教。 明王告姆修真之訣曰：每須高處玄壇，疏絕異黨，鯈閑丘阜，餌服陽和，委鑒太虛，靜夷玄圃。...
17 諶姆聞讚，驚畏異常，遂於黃堂建立壇靖，嚴舉香火，大闡孝道明王之教。 明王告姆修真之訣曰：姆須高處玄壇，疏絕異黨，偷閑丘阜，餌服陽和，委鑒太虛，靜夷玄圃，若非無英寶帳，黃老玉書，太洞真經豁落，七元太上隱玄之道，不可偃息一作輕蓋於流霞之車，一作障眷盼乎文昌之台也。...
諶姆聞讚，驚畏異常，遂於黃堂建立壇靖，嚴舉香火，大闡孝道明王之教。 明王告姆修真之訣曰：姆須高處玄壇，疏絕異黨，偷閑丘阜，餌服陽和，委鑒太虛，靜夷玄圃，若非無英寶帳，黃老玉書，太洞真經豁落，七元太上隱玄之道，不可偃息一作輕蓋於流霞之車，一作障眷盼乎文昌之台也。...
18 早登仙籍，闡孝道明王之教，主丹陽諒光宮，應化姓氏不一。
高明大使天機內相許遜。 受諶元君招真上明玉章，得道於八月十五日，拔宅上昇。...
早登仙籍，闡孝道明王之教，主丹陽諒光宮，應化姓氏不一。
高明大使天機內相許遜。 受諶元君招真上明玉章，得道於八月十五日，拔宅上昇。...
19 諶姆聞讚，驚畏異常，遂於黃堂建立壇靖，嚴奉香火，大闡孝道明王之教。 明王告姆修真之訣曰：每須高處玄壇，疏絕異黨，偷閑丘阜，餌服陽和，委鑒太虛，靜夷玄圃。...
諶姆聞讚，驚畏異常，遂於黃堂建立壇靖，嚴奉香火，大闡孝道明王之教。 明王告姆修真之訣曰：每須高處玄壇，疏絕異黨，偷閑丘阜，餌服陽和，委鑒太虛，靜夷玄圃。...
20 前王之教，傳於典籍； 博而覽之，以成學業。 切問者，有不明之義，切而問之，以廣其智。
高行微言，所以修身。...
前王之教，傳於典籍； 博而覽之，以成學業。 切問者，有不明之義，切而問之，以廣其智。
高行微言，所以修身。...