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略例
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○正义曰:夫子所作《彖》辞,统论一卦之义,或说其卦之德,或说其卦之义,或说其卦之名,故《略例》云:“彖者何也?
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易藏
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易藏.易经-49部
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12-周易正义-唐-孔颖达
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《周易略例-晋-王弼》 周易略例 王弼 明彖 夫彖者,何也? 统论一卦之体,明其所由之主者也。 夫众不能治众,治众者,至寡者也。
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易藏
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易藏.易经-49部
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14-周易略例-晋-王弼
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自王氏《略例》以后,诸儒皆有发明而未详备,今稍为之胪列分析,示学者观象玩辞之要,盖全经之大凡,故与纲领并叙卷首。
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易藏
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易藏.易经-49部
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25-御纂周易折中-清-李光地
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分野略例 宿次分野一 角、亢,郑之分野,自轸十二度至氐四度,于辰在辰,为寿星。 三月之时,万物始达于地,春气布养万物,各尽于其天性,不罹天天,故曰寿星。
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易藏
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易藏.术数-146部
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077-开元占经-唐-瞿昙悉达
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《禹贡锥指略例-清-胡渭》 禹贡锥指略例 清 胡渭 一 昔大司寇崑山徐公奉敕纂修《大清一统志》,馆阁之英,山林之彦,咸给笔札以从事。
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儒藏
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儒藏.尚书-7部
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6-禹贡锥指略例-清-胡渭
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所云名例者,即范氏所据,别为《略例》一百馀条是也。 其《春秋》及经传之名,在后别释。 谓之序者,序述经传之旨,并明巳注作之意也。
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儒藏
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儒藏.春秋-13部
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06-春秋穀梁传注疏-晋-范宁
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【易王弼略例】率相比而無應。 率,音類,又如字。 又【集韻】【韻會】【正韻】□劣戌切,音律。 約數也。
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儒藏
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儒藏.小学-13部
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03-康熙字典-清-张玉书
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《略例》云:大暗之谓。 马云:,小也。 郑、薛作菩,云:小席。 )见斗,(孟作“见主”。 )暧,(音爱。
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儒藏
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儒藏.五经总义-7部
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2-经典释文-唐-陆德明
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礼记经解引孔子曰,属辞比事,春秋教也,又曰,春秋之失乱,经解引此为夫子自道,是犹孟子两引孔子之语,皆圣人自发其作春秋之旨,最可凭信,古无例字,属辞比事即比例,汉书刑法志师古曰,比,以例相比况也,后汉书陈宠传注,比,例也,夫子以春秋口授弟子,必有比例之说,故自言属辞比事为春秋教,春秋文简义繁,若无比例以通贯之,必至人各异说,而大乱不能理,故曰,春秋之失乱,乱由于无比例,是后世说经之弊,夫子已预防之矣,何休公羊解诂序曰,往者略依胡毋生条例,多得其正,是胡毋生以公羊传著于竹帛,已为之作条例,董仲舒曰,春秋无达例,则董子时公羊春秋已有例可知,胡毋生条例,散见解诂,未有专书,何休文谥例,仅见于疏所引,公羊传条例,见于七录,今佚,刘逢禄作公羊何氏释例以发明之,其释时月日例,引子思赞春秋上律天时,以为春秋不待褒讥贬绝,以月日相示,而学之者湛思省悟,推阐甚精,梁时月日例更密于公羊,许桂林作梁释例以发明之,其有功于梁,与刘逢禄有功于公羊相等,范宁解梁亦有例,四库提要曰,自序有商略名例之句,疏称宁别有略例百余条,此本不载,然注中时有传例曰字,或士勋割裂其文,散入注疏中欤,陈澧曰,杨疏有称范氏略例者,有称范例者,有称范氏别例者,皆即略例也,范氏注中已有例,又别为略例,故可称别例,杨疏所引二十余条,王仁圃汉魏遗书钞已钞出,据此则公羊梁二家说春秋者,皆有例矣,左氏之例,始于郑兴贾徽,其子郑众贾逵,各传家学,亦有条例,颍容已有释例在杜预之前,左氏传本无日月例,孔疏曰,春秋诸事皆不以日月为例,例其以日月为义例者,唯卿卒日食二事而已,陈澧曰,此说可疑,岂有一书内唯二条有例者乎,且日食不书日,为官失之,其说通,大夫卒,公不与小敛,不书日,则不可通,孔巽轩云,九月甲申公孙敖卒于齐,公岂得与小敛乎,此无可置辨矣,盖左传无日月例,后人附益者以公有之,故亦仿效而为此二条耳,锡瑞案二条为后人附益,固无可疑,即五十凡,亦未知出自何人,然郑贾颍已言例在前,则非杜预所创,特不当以旧例为周公所定耳。
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儒藏
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儒藏.五经总义-7部
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4-经学通论-清-皮锡瑞
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王弼有《周易注》六卷,《周易略例》一卷,《周易穷微论》一卷,《易辨》一卷 何晏有《周易私记》二十卷,《周易讲说》十二卷
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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061-新学伪经考--康有为
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此意已见于王弼《略例》,但必强彼合此,而谓初上无阴阳定位,则不可通矣。 《记》曰:“夫言岂一端而已,夫各有所当也。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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065-日知录-清-顾炎武
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此意已见于王弼略例,但必强彼合此,而谓初上无阴阳定位,则不可通矣。 记曰,夫言岂一端而已,夫各有所当也。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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067-日知录集释-清-顾炎武
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《易略例》云:言生於象,故可尋言以觀象。 象生於意,故可尋象以觀意。 意以象盡,象以言著,故得意而忘象,得象而忘言。
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道藏
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道藏.正统道藏洞神部-369部
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286-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经广圣义-前蜀-杜光庭
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《老君指歸略例》曰:夫物之所以生,功之所以成,必生乎無形,形由乎無名。 無形無名者,萬物之宗也。
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道藏
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道藏.正统道藏太玄部-113部
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012-正统道藏太玄部-云笈七签-宋-张君房
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《周易略例》曰:夫象者,出意者也; 言者,明象者也。 盡意莫若象盡,象莫若言,言生於象,故可尋言以觀其象;
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道藏
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道藏.正统道藏太玄部-113部
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067-正统道藏太玄部-爱清子至命篇-宋-王庆升
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《易略例》曰:命宮而商應,修下而高者降,鼓舞盡神之義也。 齊女號而起風,鄒衍哭而降霜,吹律而和氣至,皆此類也。
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道藏
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道藏.正统道藏正一部-237部
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216-正统道藏正一部-道书援神契-元-佚名
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《老君指归略例》曰:夫物之所以生,功之所以成,必生乎无形,形由乎无名。 无形无名者,万物之宗也。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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008-云笈七签-宋-张君房
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」王弼周易略例:「制天下之动者,贞夫一者也。 」邢注引老子亦作「贞」。 文选王元长曲水诗序注引亦作「贞」。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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120-老子校释--朱谦之
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召三子而教之《略例》焉。 ” 太原府君曰凝,当居,栗如也,子弟非公服不见,闺门之内若朝廷焉。 昔文中子曰:“贤者,凝也,权则未,而可与立矣。
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子藏
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子藏.诸子-50部
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20-文中子中说-隋-王通
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唐邢注王弼周易略例。 其自序云。 孔邱三绝。 未臻区奥。 刘安九师。 尚迷宗旨。 以刘安而齿孔子。 邢子可谓不知类矣。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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115-敬斋古今黈-元-李冶
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卷六 白石道人歌曲【宋姜夔】宁化县志文微【林纾】冷庐杂识【陆以湉】振绮堂书目【汪[康年] 原稿本】续碑传集【缪荃孙】若水斋古今算学书目【刘铎】明文在【薛熙编】缉雅堂诗话【潘衍桐】思伯子堂诗集【张际亮】墨苑【明程大约】飞白录【陆绍曾等】变雅堂诗集【杜浚】□□□诗集【赵秉渊】玉堂嘉话【元王辉】刻楮集【钱仪吉】实事求是斋文集【汪廷珍】皇朝文献通考今水学略例【郑元庆】悔葊学文【严元熙】湖海诗传【王昶编】李申耆年谱【蒋彤】十三经校勘记【阮元】经籍纂诂【同上】历代地理志韵编今释【李兆洛】皇朝舆地韵编【同上】皇朝舆地略【同上】恒星图【同上】皇朝舆地图【同上】安吴四种【包世臣】砚北杂志鸡窗丛话【蔡澄】浣花拜石轩镜铭集录【钱坫】崇百药斋集【陆继辂】宝禊轩诗存【张兴载】
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子藏
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子藏.杂论-270部
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210-苌楚斋五笔--刘体信
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©2019/11/11-
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