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般若经
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(唐玄宗研思注《金刚般若经》,至“是人先世罪业,应堕恶道”处,执笔狐疑,诏沙门道氤问其是非。 氤曰:“佛力不可测,陛下曩于般若会中闻熏不一,更沈注想,自发现行。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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049-崇正辩-宋-胡寅
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《大藏经》中空是色,《般若经》中色是空,朝走西来暮走东,人生恰是采花蜂。 采得百花成蜜后,到头辛苦一场空。
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儒藏
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儒藏.修身治家-58部
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50-解人颐-清-钱德苍
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』释玄应注放光般若经:『由旬,正言踰缮那,此译云合也应也,计合应尔许度量,同此方驿逻也。 案:五百弓为一拘卢舍,八拘卢舍为一踰缮那,即此方三十里也,言古者圣王一日所行之里数也。
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儒藏
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儒藏.修身治家-58部
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57-颜氏家训集解--王利器
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此经名为《金刚般若波罗密》,为《大般若经》之五百七十九卷之一卷,万劫不坏; 以无心之心去修者,方可得之。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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000-一贯天机直讲
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问:儒有先天《易》,释有《般若经》,道有《灵宝经》,莫非文字乎? 曰:非也,皆圣人以无言,而形于有言,显真常之道也。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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005-中和集-元-李道纯
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”《仁王护国般若经》曰:“进入不动法流地,永无分段超诸有。 ”紫阳《金丹四百字》曰:“铅汞归真土,身心寂不动。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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047-天乐集-清-徐颂尧
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《华严》者,《易》之图也,即其四十二字母,即悉昙与文殊问字金刚顶之五十母,《大般若经》言一字入无量字,从无量字入一字,以入无字,此亦收尽天地古今之理、象、数,如六十四卦也,而乃以善知众艺名。
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子藏
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子藏.诸子-50部
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01-东西均-明-方以智
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《般若经》载博义半择迦是也。 ) 晋元帝太兴初,有女子,其阴在腹,当脐下。 自中国来至江东,其性淫而不产,又有女子,阴在首,性亦淫。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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018-五杂俎-明-谢肇淛
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盖此本是“大般若经”,因其卷数太多,猝难寻究,故撮其旨要而为此经。 以心为名,盖言其至要,如人之有心也。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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061-四友斋丛说-明-何良俊
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开笼若放雪衣女,长念观音般若经。 ”时韶有服衣白,一座笑赏。 述古遂令落籍。 时胡楚、龙靓同席,楚赠诗云:“淡妆轻素鹤翎红,移入朱阑便不同。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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087-尧山堂外纪-明-蒋一葵
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一日,方诵《般若经》,一蜘蛛缘案上,向佛而俯,驱之复来。 黄曰:“尔解听经耶? ”为诵终卷,又为说情想因缘竟,蜘蛛立蜕化去。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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161-物犹如此-清-徐谦
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开笼若放雪衣去,长念观音般若经。 时韶有服衣白,一座笑赏。 述古遂令落籍。 时楚、靓皆同席。 楚赠之诗云:
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子藏
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子藏.杂论-270部
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205-艳异编-明-王世贞
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诵金刚般若经。 未尽卷。 一纸许。 久而不彻。 后一曰昏时。 苦头痛。 四体不安。 夜卧愈甚。 夫人自念。 傥死遂不得终经。
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子藏
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子藏.笔记-415部
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031-冥报记-唐-唐临
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◎俚语本佛书俚语有出于佛书者,偶阅唐释玄应《一切经音义》,漫识于此:眉毛(《成具光明定意经》)、胁肋(《四分律》)、脓血(《增一阿含经》)、床铺(《佛本行集经》)、钥匙(《杂宝藏经》)、店肆(《中阿含经》)、吃酒(《无量清净平等觉经》)、搔蛘(《贤愚经》)、欺侮(《胜天王般若经》)、布施(《须赖经》)、调戏(《解脱通论》)、抬举(《舍利弗阿毗昙论》)、痕迹(《解脱通论》)、狗咬(《大威德陀罗尼经》)。
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子藏
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子藏.笔记-415部
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034-冷庐杂识-清-陆以
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杜陵寒食草青青,长诵《金刚般若经》。 雨冷云香吊书客,梦中同蹑凤凰翎。 远上寒山石径斜,宫前杨柳寺前花。
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子藏
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子藏.笔记-415部
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058-双槐岁钞-明-黄瑜
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开笼若放雪衣女,长念观音般若经。 ”韶时有服,衣白,一座嗟叹,遂落籍。 同辈皆有诗送之,二人者最善。 胡楚曰:“澹妆轻素鹤翎红,移入朱阑便不同。
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子藏
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子藏.笔记-415部
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097-宋艳-清-徐士銮
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大般若经,第八会世尊颂,第九会能断金刚分二颂,亦与玄奘所译同。 四莲华之名 嗢钵摩华,青莲华也;
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子藏
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子藏.笔记-415部
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105-容斋四笔-宋-洪迈
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半择迦《大般若经》云:梵言“扇搋半择迦”,唐言黄门,其类有五:一曰半择迦,总名也,有男根用而不生子;
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子藏
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子藏.笔记-415部
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107-容斋随笔-宋-洪迈
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往时云间沈屺云司马托余集刻晋、唐小楷,为其聚唐经七八种,一曰《心经》(即屺云所藏),一曰《郁单越经》(歙鲍席芬家所藏),一曰《转轮王经》(繁昌鲍东方所藏),一曰《金刚经》(吴门陆谨庭所藏),一曰《长寿王品迦那经》(宁波孙晓江所藏),一曰《大般若经》(吴门黄荛圃所藏),一曰《莲华经》(扬州徐芝亭所藏),一曰汉阳塔中残经(张芑堂所藏)。
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子藏.笔记-415部
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118-履园丛话-清-钱泳
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唐天宝中,尝放鹰逐兔,走入穴,宏随探之,得《金刚般若经》一卷,自此遂不猎云。 ○田氏 易州参军田氏,性好畋猎,恒养鹰犬为事。
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子藏.笔记-415部
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129-广异记-唐-戴孚
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按十八贤行状,沙门惠远初为儒,因听道安讲般若经,豁然大悟,乃与其弟惠持俱弃儒落发。 太元中,至庐山,时沙门惠永先居香火远,欲驻锡是山。
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子藏.笔记-415部
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157-戒庵老人漫笔-明-李诩
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