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电德，是诸贪行二万一千，及彼诸行八万四千，菩萨无功用智，出生无量亿千法门，开晓众生悉令解脱，而亦不念我为众生如是说法，亦无众生得解脱者。...
电德，是诸贪行二万一千，及彼诸行八万四千，菩萨无功用智，出生无量亿千法门，开晓众生悉令解脱，而亦不念我为众生如是说法，亦无众生得解脱者。...
1 以此大智明门力故，知一切众生心行所趣，总说一一众生，有八万四千诸行皆能了知，所谓贪欲行二万一千、瞋恚行二万一千、愚痴行二万一千、等分行二万一千，是为八万四千诸行。...
以此大智明门力故，知一切众生心行所趣，总说一一众生，有八万四千诸行皆能了知，所谓贪欲行二万一千、瞋恚行二万一千、愚痴行二万一千、等分行二万一千，是为八万四千诸行。...
2 是为贪欲众生所行，当作是入，其贪欲门所习，或欲二万一千，其嗔恚行亦二万一千，其愚痴行亦二万一千，其等分行亦二万一千。...
是为贪欲众生所行，当作是入，其贪欲门所习，或欲二万一千，其嗔恚行亦二万一千，其愚痴行亦二万一千，其等分行亦二万一千。...
3 入如是观众生诸欲行门，行欲行者二万一千，行恚行者二万一千，行痴行者二万一千，行等分行者二万一千，观如是众生八万四千心之所行如实而知，随其所应而为说法。...
入如是观众生诸欲行门，行欲行者二万一千，行恚行者二万一千，行痴行者二万一千，行等分行者二万一千，观如是众生八万四千心之所行如实而知，随其所应而为说法。...
4 淫欲多者分别有二万一千，佛知有八万四千根，如来因此诸根皆能乐说，菩萨次能乐说。 嗔恚多者分别有二万一千，佛知有八万四千根，如来因此诸根皆能乐说，菩萨次能乐说。...
淫欲多者分别有二万一千，佛知有八万四千根，如来因此诸根皆能乐说，菩萨次能乐说。 嗔恚多者分别有二万一千，佛知有八万四千根，如来因此诸根皆能乐说，菩萨次能乐说。...
5 如是广说一切诸根二万一千，菩萨乐说； 欲行者根八万四千如来所知，彼一切根如来乐说，菩萨随顺相似乐说。...
如是广说一切诸根二万一千，菩萨乐说； 欲行者根八万四千如来所知，彼一切根如来乐说，菩萨随顺相似乐说。...
6 若有闻者，彼诸众生于色、声、香、味、触，其内具有五百烦恼，其外亦有五百烦恼，贪行多者二万一千，瞋行多者二万一千，痴行多者二万一千，等分行者二万一千，了知如是悉是虚妄。...
若有闻者，彼诸众生于色、声、香、味、触，其内具有五百烦恼，其外亦有五百烦恼，贪行多者二万一千，瞋行多者二万一千，痴行多者二万一千，等分行者二万一千，了知如是悉是虚妄。...
7 南方二万一千，西方二万一千，北方二万一千阿罗汉集此讲堂。 尔时，讲堂上有八万四千阿罗汉集在一处。
是时，频毗娑罗王将诸群臣至世尊所，头面礼足，及礼比丘僧。...
南方二万一千，西方二万一千，北方二万一千阿罗汉集此讲堂。 尔时，讲堂上有八万四千阿罗汉集在一处。
是时，频毗娑罗王将诸群臣至世尊所，头面礼足，及礼比丘僧。...
8 淫欲病分二万一千，瞋恚病分二万一千，愚痴病分二万一千，等分病分二万一千； 以不净观除贪欲，以慈悲心除瞋恚，以观因缘除愚痴，总上三药或不净、或慈悲、或观因缘除等分病。...
淫欲病分二万一千，瞋恚病分二万一千，愚痴病分二万一千，等分病分二万一千； 以不净观除贪欲，以慈悲心除瞋恚，以观因缘除愚痴，总上三药或不净、或慈悲、或观因缘除等分病。...
9 四种各有二万一千。 又无染法是诸佛法者。 善净真如。 一切障垢不能染故。 余义易了不须重释。 佛说如是秘密言词。...
四种各有二万一千。 又无染法是诸佛法者。 善净真如。 一切障垢不能染故。 余义易了不须重释。 佛说如是秘密言词。...
10 二万一千 斯陀含众 四万二千 须陀洹僧 八万四千 此等后到 亦欲听法 诸王皆集 群臣兵众 阿难仪容 众睹咸欢 大众次坐...
二万一千 斯陀含众 四万二千 须陀洹僧 八万四千 此等后到 亦欲听法 诸王皆集 群臣兵众 阿难仪容 众睹咸欢 大众次坐...
11 四分各具二万一千。 是故成于八万四千。 界内既尔界外亦然。 何者。 以大乘说诸法不灭。 云断惑者。 但转有漏而成无漏。...
四分各具二万一千。 是故成于八万四千。 界内既尔界外亦然。 何者。 以大乘说诸法不灭。 云断惑者。 但转有漏而成无漏。...
12 烦恼一中有二万一千。 四中合为八万四千。 是故除此五盖。 即是除一切不善之法。 行者如是等种种因缘弃于五盖。...
烦恼一中有二万一千。 四中合为八万四千。 是故除此五盖。 即是除一切不善之法。 行者如是等种种因缘弃于五盖。...
13 一中即有二万一千。 四中合有八万四千。 是故除此五盖。 即是除一切不善之法。 行者如是等种种因缘。 弃于五盖。...
一中即有二万一千。 四中合有八万四千。 是故除此五盖。 即是除一切不善之法。 行者如是等种种因缘。 弃于五盖。...
14 具足二万一千。 嗔恚烦恼。 具足二万一千愚痴烦恼。 具足二万一千。 等分烦恼。 具足二万一千。 四分烦恼。...
具足二万一千。 嗔恚烦恼。 具足二万一千愚痴烦恼。 具足二万一千。 等分烦恼。 具足二万一千。 四分烦恼。...
15 一分具足二万一千。 四分共具八万四千。 无量劫来法身慧命丧坏由此。 大经所明身持四大大不起集蛇无毒义如鸟在笼者。...
一分具足二万一千。 四分共具八万四千。 无量劫来法身慧命丧坏由此。 大经所明身持四大大不起集蛇无毒义如鸟在笼者。...
16 一中即有二万一千。 四中合有八万四千诸尘劳门。 是故若能除此五盖。 即能具舍一切不善之法。 譬如负债得脱。...
一中即有二万一千。 四中合有八万四千诸尘劳门。 是故若能除此五盖。 即能具舍一切不善之法。 譬如负债得脱。...
17 此之四病各分二万一千。 以不净观除贪欲二万一千烦恼。 以慈悲观除嗔恚二万一千烦恼。 以因缘观除愚痴二万一千烦恼。...
此之四病各分二万一千。 以不净观除贪欲二万一千烦恼。 以慈悲观除嗔恚二万一千烦恼。 以因缘观除愚痴二万一千烦恼。...
18 一中即有二万一千。 四中合有八万四千诸尘劳门。 是故若能除此五盖。 即能具舍一切不善之法。 譬如负债得脱。...
一中即有二万一千。 四中合有八万四千诸尘劳门。 是故若能除此五盖。 即能具舍一切不善之法。 譬如负债得脱。...
19 各分二万一千。 以不净观。 除贪欲二万一千烦恼。 以慈悲观。 除嗔恚二万一千烦恼。 以因缘观。 除愚痴二万一千烦恼。...
各分二万一千。 以不净观。 除贪欲二万一千烦恼。 以慈悲观。 除嗔恚二万一千烦恼。 以因缘观。 除愚痴二万一千烦恼。...
20 二万一千。 嗔行多者贪行多者痴行多者等分行者各二万一千。 共为八万四千。 以约造烦恼业。 但七识故余不能为。...
二万一千。 嗔行多者贪行多者痴行多者等分行者各二万一千。 共为八万四千。 以约造烦恼业。 但七识故余不能为。...