0 
若常睹见无量佛，则见如来体常住； 若见如来体常住，则能知法永不灭。
若能知法永不灭，则得辩才无障碍；...
若常睹见无量佛，则见如来体常住； 若见如来体常住，则能知法永不灭。
若能知法永不灭，则得辩才无障碍；...
1 法体常住。 法界常住。 须菩提。 汝依此义。 应知此诸一切法相。 一味等味第一义谛。 须菩提。 譬如无量种种差别色相无相。...
法体常住。 法界常住。 须菩提。 汝依此义。 应知此诸一切法相。 一味等味第一义谛。 须菩提。 譬如无量种种差别色相无相。...
2 一切法体常住。 谓无为体离诸一切烦恼相应。 若法常常时恒恒时。 依彼法体住彼法不生不灭。 以无为故。 若法无为。...
一切法体常住。 谓无为体离诸一切烦恼相应。 若法常常时恒恒时。 依彼法体住彼法不生不灭。 以无为故。 若法无为。...
3 赖耶体常住， 众识与之俱， 如轮与水精， 亦如星共月。
从此生习气， 新新自增长， 复增长余识， 余识亦复然，...
赖耶体常住， 众识与之俱， 如轮与水精， 亦如星共月。
从此生习气， 新新自增长， 复增长余识， 余识亦复然，...
4 赖耶体常住 众识与之俱 如轮与水精 亦如星共月 从此生习气 新新自增长 复增长余载 余识亦复然...
赖耶体常住 众识与之俱 如轮与水精 亦如星共月 从此生习气 新新自增长 复增长余载 余识亦复然...
5 如太虚空其体常住。 一切灾苦皆不能害。 岂烦精进修防护因。 有变坏身。 苦所逼害罪所涂染。 理须防护。 谁有智者。...
如太虚空其体常住。 一切灾苦皆不能害。 岂烦精进修防护因。 有变坏身。 苦所逼害罪所涂染。 理须防护。 谁有智者。...
6 世尊体常住 以修无量因 众生界不尽 慈悲心如意 智成就相应 法中得自在 降伏诸魔怨 体寂静故常...
世尊体常住 以修无量因 众生界不尽 慈悲心如意 智成就相应 法中得自在 降伏诸魔怨 体寂静故常...
7 世尊体常住 以修无量因 众生界不尽 慈悲心如意 智成就相应 法中得自在 降伏诸魔怨 体寂静故常...
世尊体常住 以修无量因 众生界不尽 慈悲心如意 智成就相应 法中得自在 降伏诸魔怨 体寂静故常...
8 我体常住。 定无所依。 闻说有依。 我想便息。 又避余过不应说识。 谓经当说。 以意为门。 唯为了法。 若说识者。...
我体常住。 定无所依。 闻说有依。 我想便息。 又避余过不应说识。 谓经当说。 以意为门。 唯为了法。 若说识者。...
9 大乘谈空其体常住。 又非独一觉性常住。 须知生法一切皆常。 故生法未空则凡鄙微劣生法。 若空则高胜广大。...
大乘谈空其体常住。 又非独一觉性常住。 须知生法一切皆常。 故生法未空则凡鄙微劣生法。 若空则高胜广大。...
10 湛然体常住。 智者善思惟。 更勿生疑虑。 帝又问。 佛向王宫生。 灭向双林灭。 住世四十九。 又言无法说。 山河及大海。...
湛然体常住。 智者善思惟。 更勿生疑虑。 帝又问。 佛向王宫生。 灭向双林灭。 住世四十九。 又言无法说。 山河及大海。...
11 执我体常住。 不应随身而有舒卷。 既有舒卷。 如槖籥风。 应非常住。 乃至后亦非理。 所以者何。 我量至小。...
执我体常住。 不应随身而有舒卷。 既有舒卷。 如槖籥风。 应非常住。 乃至后亦非理。 所以者何。 我量至小。...
12 湛然体常住。 智者善思惟。 更勿生疑虑。 帝又问曰。 佛向王宫生。 灭向双林灭。 住世四十九。 又言无法说。...
湛然体常住。 智者善思惟。 更勿生疑虑。 帝又问曰。 佛向王宫生。 灭向双林灭。 住世四十九。 又言无法说。...
13 性谓自体常住不变不异。 即拣诸法空性也。 深谓竖穷三际无去无来。 广谓横遍十方非中非外。 凡即六趣差别。...
性谓自体常住不变不异。 即拣诸法空性也。 深谓竖穷三际无去无来。 广谓横遍十方非中非外。 凡即六趣差别。...
14 我体常住不应随身而有舒卷。 既有舒卷如槖籥风。 应非常住。
又我随身应可分析。 如何可执我体一耶。 故彼所言如童竖戏。...
我体常住不应随身而有舒卷。 既有舒卷如槖籥风。 应非常住。
又我随身应可分析。 如何可执我体一耶。 故彼所言如童竖戏。...
15 此体常住为相。 真如清净以为佛体。 此即常住。 由此道理得显如来常住。 应知本愿所引者。 由昔发愿作一切众生利益事。...
此体常住为相。 真如清净以为佛体。 此即常住。 由此道理得显如来常住。 应知本愿所引者。 由昔发愿作一切众生利益事。...
16 即体常住修何所益。 若法念念灭。 以下中上法故有修习。 问曰。 诸花到麻能勋。 智不及心故无修习。 答曰。...
即体常住修何所益。 若法念念灭。 以下中上法故有修习。 问曰。 诸花到麻能勋。 智不及心故无修习。 答曰。...
17 当体常住名法性阴。 慎勿别求。 三阴之下明三身体用相。 法报双非全体起用能常无常。 常用则长等者。 长则四喻短则八十。...
当体常住名法性阴。 慎勿别求。 三阴之下明三身体用相。 法报双非全体起用能常无常。 常用则长等者。 长则四喻短则八十。...
18 二则诸法当体常住唯是一心。 一心之外无有一法可为出入失坏也。 故经云。 世间相常住。 此二义中前义为正。...
二则诸法当体常住唯是一心。 一心之外无有一法可为出入失坏也。 故经云。 世间相常住。 此二义中前义为正。...
19 先应是学体常住故。 未证不还果未有学得。 已名为学不应正理。 汝何所欲阿罗汉向学诸结断证阿罗汉果。 彼转成无学耶者。...
先应是学体常住故。 未证不还果未有学得。 已名为学不应正理。 汝何所欲阿罗汉向学诸结断证阿罗汉果。 彼转成无学耶者。...
20 体常住故。 此难不然。 异有二故。 观理者说。 异有二种。 一者各别相续名异。 二一相续体别名异。 若别相续所造业因。...
体常住故。 此难不然。 异有二故。 观理者说。 异有二种。 一者各别相续名异。 二一相续体别名异。 若别相续所造业因。...