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彼开士弘慈普至，不以斯相住，亦不用余住，其智大明，虽未作无上正真道，一切刹土皆共尊，举正上真道终不还。...
彼开士弘慈普至，不以斯相住，亦不用余住，其智大明，虽未作无上正真道，一切刹土皆共尊，举正上真道终不还。...
1 非如余住。 第一欢喜住修习正愿。 第二住离恶戒垢。 第三住愿转增长得法光明。 第四住入道。 第五住入世间所作。...
非如余住。 第一欢喜住修习正愿。 第二住离恶戒垢。 第三住愿转增长得法光明。 第四住入道。 第五住入世间所作。...
2 彼比丘复移余住。 余住诸比丘作是议。 此比丘好斗诤。 彼诸比丘为作似法和合呵责羯磨。 羯磨不成。 我等宁可与作如法和合呵责羯磨。...
彼比丘复移余住。 余住诸比丘作是议。 此比丘好斗诤。 彼诸比丘为作似法和合呵责羯磨。 羯磨不成。 我等宁可与作如法和合呵责羯磨。...
3 不待余住。 亦不由他教诫教授。 速能证得如来妙智。
问菩萨当言以何为苦。 答众生损恼为苦。 问菩萨当言以何为乐。...
不待余住。 亦不由他教诫教授。 速能证得如来妙智。
问菩萨当言以何为苦。 答众生损恼为苦。 问菩萨当言以何为乐。...
4 时若有余住 住则不成时 时若余住无 后灭应非有 法与无常异 法则非无常 法与无常一 法应非有住...
时若有余住 住则不成时 时若余住无 后灭应非有 法与无常异 法则非无常 法与无常一 法应非有住...
5 时若有余住 住则不成时
论曰。 自性不能助成自性。 故无同类同时相待。 诸有为法必待异类相助而成。 如慧与心。...
时若有余住 住则不成时
论曰。 自性不能助成自性。 故无同类同时相待。 诸有为法必待异类相助而成。 如慧与心。...
6 余住。 释曰。 有众生住母胎。 亦不失正念故有觉。 先入亦尔。 偈曰。 复余出。 释曰。 复有众生出母胎。 亦不失正念故有觉。...
余住。 释曰。 有众生住母胎。 亦不失正念故有觉。 先入亦尔。 偈曰。 复余出。 释曰。 复有众生出母胎。 亦不失正念故有觉。...
7 “善现，若菩萨摩诃萨未能开示、记莂、显了住不退转位菩萨摩诃萨修学法相，当知是菩萨摩诃萨未善修学布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多菩提分法，未入薄地，未如诸余住不退转位菩萨摩诃萨开示、记莂、显了、安住不退转地。...
“善现，若菩萨摩诃萨未能开示、记莂、显了住不退转位菩萨摩诃萨修学法相，当知是菩萨摩诃萨未善修学布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多菩提分法，未入薄地，未如诸余住不退转位菩萨摩诃萨开示、记莂、显了、安住不退转地。...
8 “善现，若菩萨摩诃萨未能开示、记莂、显了住不退转地菩萨摩诃萨修学法相，当知是菩萨摩诃萨未善修学六波罗蜜多及余一切菩提分法，未入薄地，未如其余住不退转地菩萨摩诃萨开示、记莂、显了安住不退转相。...
“善现，若菩萨摩诃萨未能开示、记莂、显了住不退转地菩萨摩诃萨修学法相，当知是菩萨摩诃萨未善修学六波罗蜜多及余一切菩提分法，未入薄地，未如其余住不退转地菩萨摩诃萨开示、记莂、显了安住不退转相。...
9 “善现，若菩萨摩诃萨未能开示、记莂、显了住不退转地菩萨摩诃萨修学法相，当知是菩萨摩诃萨未善修学布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多及余一切菩提分法，未入薄地，未如其余住不退转地菩萨摩诃萨开示、记莂、显了安住不退转相。...
“善现，若菩萨摩诃萨未能开示、记莂、显了住不退转地菩萨摩诃萨修学法相，当知是菩萨摩诃萨未善修学布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多及余一切菩提分法，未入薄地，未如其余住不退转地菩萨摩诃萨开示、记莂、显了安住不退转相。...
10 有余住世名出。 无余入灭名处。 斯皆应机示有生灭。 既无实体。 故并假名。 若无下此本秦主之语。 斥诸家通第一义谛。...
有余住世名出。 无余入灭名处。 斯皆应机示有生灭。 既无实体。 故并假名。 若无下此本秦主之语。 斥诸家通第一义谛。...
11 于去一句四缘不同余住亦去亦住非去非住。 三句准知。 初因请文为二。 初长行。 二偈颂。 初为二。 谓喜叹。...
于去一句四缘不同余住亦去亦住非去非住。 三句准知。 初因请文为二。 初长行。 二偈颂。 初为二。 谓喜叹。...
12 余住分进分达分。 各有四义亦如是。 是中或有因放逸障故退。 或因忏悔清净故住进达。 此义众多不可具辨。 第六明初禅功德者。...
余住分进分达分。 各有四义亦如是。 是中或有因放逸障故退。 或因忏悔清净故住进达。 此义众多不可具辨。 第六明初禅功德者。...
13 余住因缘如前应知。 是名略说住及因缘相。 有色界识有来有去。 无色界识有死有生。 又此二住乃至寿尽。 又复此二生长增益及广大义。...
余住因缘如前应知。 是名略说住及因缘相。 有色界识有来有去。 无色界识有死有生。 又此二住乃至寿尽。 又复此二生长增益及广大义。...
14 见是余住处， 谓佛所住处， 经行及坐处， 若石及空处， 集趣是处已， 数相对啼泣。
此是大仙处， 经行受用处，...
见是余住处， 谓佛所住处， 经行及坐处， 若石及空处， 集趣是处已， 数相对啼泣。
此是大仙处， 经行受用处，...
15 如来昔在耆阇崛山及余住处，已广分别一实之道。 今于此处，为未来世诸众生等，欲行大乘无上法者，欲学普贤行者，我今当说其忆念法。...
如来昔在耆阇崛山及余住处，已广分别一实之道。 今于此处，为未来世诸众生等，欲行大乘无上法者，欲学普贤行者，我今当说其忆念法。...
16 若斯经典所在之处，城邑聚落、兰若林中及余住处，当知此地即是诸佛世尊之所摄受. ” 尔时，执金刚菩萨白佛言：“世尊，观自在菩萨者，以何因缘名观自在?...
若斯经典所在之处，城邑聚落、兰若林中及余住处，当知此地即是诸佛世尊之所摄受. ” 尔时，执金刚菩萨白佛言：“世尊，观自在菩萨者，以何因缘名观自在?...
17 造作村城聚落国邑王都宫室诸余住处。 庄严世间。 次第出生。 诸比丘。 如是众生。 更渐增长非法行时。 有余众生。...
造作村城聚落国邑王都宫室诸余住处。 庄严世间。 次第出生。 诸比丘。 如是众生。 更渐增长非法行时。 有余众生。...
18 兰若尸林山海及余住处。 尔时世尊欲按行住处。 告具寿阿难陀曰。 汝去告诸苾刍。 如来今欲往观住处。 汝等苾刍。...
兰若尸林山海及余住处。 尔时世尊欲按行住处。 告具寿阿难陀曰。 汝去告诸苾刍。 如来今欲往观住处。 汝等苾刍。...
19 苾刍向余住处。 对清净人说除罪已。 还来本处。 诸有犯人对此苾刍而说其罪。 若无能者可为单白。 应如是作。...
苾刍向余住处。 对清净人说除罪已。 还来本处。 诸有犯人对此苾刍而说其罪。 若无能者可为单白。 应如是作。...
20 诣余住处。 事恼同前。 制斯学处。
若复苾刍同佛衣量作衣。 或复过者。 波逸底迦。 是中佛衣量者。 长佛十张手广六张手。...
诣余住处。 事恼同前。 制斯学处。
若复苾刍同佛衣量作衣。 或复过者。 波逸底迦。 是中佛衣量者。 长佛十张手广六张手。...