0 
恶知识者，求名贪利，不应亲近. ” 尔时，世尊欲重宣此义，以偈颂曰：
“多行于放逸， 远离十力处， 心常贪利养， 及诸眷属等，...
恶知识者，求名贪利，不应亲近. ” 尔时，世尊欲重宣此义，以偈颂曰：
“多行于放逸， 远离十力处， 心常贪利养， 及诸眷属等，...
1 若如是教诸持戒者，是应作、是不应作，是应信、是不应信，是应亲近、是不应亲近，是法杂染、是法清净，乃至摄受一切功德善道资粮，行如是道得声闻乘、辟支佛乘，行如是道成就大乘，非法应离，如法应住，如佛所教决定无差。...
若如是教诸持戒者，是应作、是不应作，是应信、是不应信，是应亲近、是不应亲近，是法杂染、是法清净，乃至摄受一切功德善道资粮，行如是道得声闻乘、辟支佛乘，行如是道成就大乘，非法应离，如法应住，如佛所教决定无差。...
2 若有菩萨，乐作世业营于众务，为所不应，我说是人住于生死，是故菩萨不应亲近。 弥勒，若有菩萨多营众务，造七宝塔，遍满三千大千世界；...
若有菩萨，乐作世业营于众务，为所不应，我说是人住于生死，是故菩萨不应亲近。 弥勒，若有菩萨多营众务，造七宝塔，遍满三千大千世界；...
3 菩萨尔时则应亲近，恭敬供养，尊重赞叹，乃至刀杖不应远离。 是菩萨因学问故，因了义故，因思义故，供养恭敬师和尚故，乃至近死，终不避难诸苦恼事，所谓饥渴寒热、蚊虻毒螫、风吹日曝、诸恶触等、骂詈诽谤。...
菩萨尔时则应亲近，恭敬供养，尊重赞叹，乃至刀杖不应远离。 是菩萨因学问故，因了义故，因思义故，供养恭敬师和尚故，乃至近死，终不避难诸苦恼事，所谓饥渴寒热、蚊虻毒螫、风吹日曝、诸恶触等、骂詈诽谤。...
4 若于三乘随轻毁一，下至一颂，不应亲近，或与交游，或共住止，或同事业。 若有亲近，或与交游，或共住止，或同事业，俱定当堕无间地狱。...
若于三乘随轻毁一，下至一颂，不应亲近，或与交游，或共住止，或同事业。 若有亲近，或与交游，或共住止，或同事业，俱定当堕无间地狱。...
5 诸有智人不应亲近，而无惭愧，于大众中自号大乘如师子吼，为名利故，诱诳愚痴令亲附己，共为朋党。 譬如有驴披师子皮，而便自谓以为师子，有人遥见，谓真师子，及至鸣已，皆识是驴，咸共唾言：‘此非师子，是食不净真弊恶驴。...
诸有智人不应亲近，而无惭愧，于大众中自号大乘如师子吼，为名利故，诱诳愚痴令亲附己，共为朋党。 譬如有驴披师子皮，而便自谓以为师子，有人遥见，谓真师子，及至鸣已，皆识是驴，咸共唾言：‘此非师子，是食不净真弊恶驴。...
6 若诽谤者，不应共住，亦不应亲近。 若亲近共住者，即趣阿鼻地狱。 是故，族姓子，于三乘中当随所乐趣向一乘。...
若诽谤者，不应共住，亦不应亲近。 若亲近共住者，即趣阿鼻地狱。 是故，族姓子，于三乘中当随所乐趣向一乘。...
7 是初行菩萨亦复如是，得入大乘正觉宝林，为利养名誉故说大乘经，犯根本重罪，为诸智者之所呵责，人天四众不应亲近。...
是初行菩萨亦复如是，得入大乘正觉宝林，为利养名誉故说大乘经，犯根本重罪，为诸智者之所呵责，人天四众不应亲近。...
8 ’如是之人不应亲近。 如佛所说：‘若过一法，是名妄语，不见后世，无恶不造。 ’是故不应亲近是人。 我佛法中清净如是，况复有犯偷兰遮罪，或犯僧残及波罗夷而非罪耶？...
’如是之人不应亲近。 如佛所说：‘若过一法，是名妄语，不见后世，无恶不造。 ’是故不应亲近是人。 我佛法中清净如是，况复有犯偷兰遮罪，或犯僧残及波罗夷而非罪耶？...
9 若法近已，善法衰羸，不善炽盛，如是法者不应亲近。 若法近已，不善衰灭，善法增长，如是法者是应亲近。 ’是名因法说于众生，闻者亦解说于众生。...
若法近已，善法衰羸，不善炽盛，如是法者不应亲近。 若法近已，不善衰灭，善法增长，如是法者是应亲近。 ’是名因法说于众生，闻者亦解说于众生。...
10 ’如是之人不应亲近。 如佛所说：‘若过一法，是名妄语，不见后世，无恶不造。 ’是故不应亲近是人。 我佛法中清净如是，况复有犯偷兰遮罪，或犯僧残及波罗夷而非罪耶？...
’如是之人不应亲近。 如佛所说：‘若过一法，是名妄语，不见后世，无恶不造。 ’是故不应亲近是人。 我佛法中清净如是，况复有犯偷兰遮罪，或犯僧残及波罗夷而非罪耶？...
11 若法近已，善法衰羸，不善炽盛，如是法者不应亲近。 若法近已，不善衰灭，善法增长，如是法者是应亲近。 ’是名因法说于众生，闻者亦解说于众生。...
若法近已，善法衰羸，不善炽盛，如是法者不应亲近。 若法近已，不善衰灭，善法增长，如是法者是应亲近。 ’是名因法说于众生，闻者亦解说于众生。...
12 以因彼说能生苦聚故，是故不应亲近、供养、恭敬、咨请卢迦耶陀婆罗门。
“大慧，卢迦耶陀婆罗门所说之法，但见现前身智境界，依世名字说诸邪法。...
以因彼说能生苦聚故，是故不应亲近、供养、恭敬、咨请卢迦耶陀婆罗门。
“大慧，卢迦耶陀婆罗门所说之法，但见现前身智境界，依世名字说诸邪法。...
13 著名字者，应当远离，不应亲近. ”
尔时，大慧菩萨承诸佛力白佛言：“世尊，如来世尊说一切法不生不灭，非为奇特。...
著名字者，应当远离，不应亲近. ”
尔时，大慧菩萨承诸佛力白佛言：“世尊，如来世尊说一切法不生不灭，非为奇特。...
14 修行者乞食， 皆不应亲近。
生家及死家， 亲友所爱家， 僧尼和杂家， 修行者不食。
寺中烟不断， 常作种种食，...
修行者乞食， 皆不应亲近。
生家及死家， 亲友所爱家， 僧尼和杂家， 修行者不食。
寺中烟不断， 常作种种食，...
15 不得供养不应亲近。 何以故。 以彼无有增长成就利益诸事惟有损减破坏善故。
《离恶友品第四十八》
复次摩那婆。...
不得供养不应亲近。 何以故。 以彼无有增长成就利益诸事惟有损减破坏善故。
《离恶友品第四十八》
复次摩那婆。...
16 能说佛所赞 是人应亲近 随佛道教化 能生人善法 如所闻安住 能增益智慧 可近法当近 应远法当离...
能说佛所赞 是人应亲近 随佛道教化 能生人善法 如所闻安住 能增益智慧 可近法当近 应远法当离...
17 何者应亲近。 何者应远离。 何者行业得受安乐。 何者行业而受苦恼。 我于往昔为人分别。 是法应作是不应作。...
何者应亲近。 何者应远离。 何者行业得受安乐。 何者行业而受苦恼。 我于往昔为人分别。 是法应作是不应作。...
18 尔时，世尊告诸比丘：“有此二事，学道者不应亲近。 云何为二事？ 所谓著欲及乐之法。 此是下卑凡贱之法，又此诸苦众恼百端，是谓二事学道者不应亲近。...
尔时，世尊告诸比丘：“有此二事，学道者不应亲近。 云何为二事？ 所谓著欲及乐之法。 此是下卑凡贱之法，又此诸苦众恼百端，是谓二事学道者不应亲近。...
19 则应亲近。 何者同行。 所谓除灭。 一切烦恼。 至涅槃城。 此是第一胜善知识。 余知识者。 则是怨家。 非真知识。...
则应亲近。 何者同行。 所谓除灭。 一切烦恼。 至涅槃城。 此是第一胜善知识。 余知识者。 则是怨家。 非真知识。...
20 王应亲近。 既亲近已。 听法闻法常往供养。 受其所说。 受其言教。 如其所说。 王应受持。 如所说行。 以一切时供养尊长功德因缘。...
王应亲近。 既亲近已。 听法闻法常往供养。 受其所说。 受其言教。 如其所说。 王应受持。 如所说行。 以一切时供养尊长功德因缘。...