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彼等过去已曾为， 修极苦行仙人众， 其数八亿六千万， 凡所修行为神通。
彼诸仙人得通时， 叹己苦行为希有，...
彼等过去已曾为， 修极苦行仙人众， 其数八亿六千万， 凡所修行为神通。
彼诸仙人得通时， 叹己苦行为希有，...
1 “此会众善事， 如本未曾为， 一切法皆然， 常等于前际. ”
尔时，世尊为欲成熟彼幻师故，化一长者入于会中，谓幻师曰：“汝今于此欲何所作?...
“此会众善事， 如本未曾为， 一切法皆然， 常等于前际. ”
尔时，世尊为欲成熟彼幻师故，化一长者入于会中，谓幻师曰：“汝今于此欲何所作?...
2 我昔曾为 转轮圣王 舍四大地 及以大海 又于是时 以四天下 满中珍宝 奉上诸佛 凡所布施 皆舍所重 不见可爱 而不舍者...
我昔曾为 转轮圣王 舍四大地 及以大海 又于是时 以四天下 满中珍宝 奉上诸佛 凡所布施 皆舍所重 不见可爱 而不舍者...
3 我昔曾为 转轮圣王 舍四大地 及以大海 又于是时 以四天下 满中珍宝 奉上诸佛 凡所布施 皆舍所重 不见可爱 而不舍者...
我昔曾为 转轮圣王 舍四大地 及以大海 又于是时 以四天下 满中珍宝 奉上诸佛 凡所布施 皆舍所重 不见可爱 而不舍者...
4 吾曾为 氐 宿。 朋友二人度数三十五。 菩萨当知此七宿者。 跱立南方。 吾曾为房宿。 朋友四人度数三十。 吾曾为心宿。...
吾曾为 氐 宿。 朋友二人度数三十五。 菩萨当知此七宿者。 跱立南方。 吾曾为房宿。 朋友四人度数三十。 吾曾为心宿。...
5 盖累世之曾为。 致今生之又舍。 舍而复舍。 估七宝以非珍。 空而又空。 以三轮之绝轨。 乘兹度岸。 是曰真归。...
盖累世之曾为。 致今生之又舍。 舍而复舍。 估七宝以非珍。 空而又空。 以三轮之绝轨。 乘兹度岸。 是曰真归。...
6 从本未曾为。 一切法亦然。 悉等于前际。 所以正作时。 无作。 以无作者故。 当为时不为。 以无自性故。 任从万法纵横。...
从本未曾为。 一切法亦然。 悉等于前际。 所以正作时。 无作。 以无作者故。 当为时不为。 以无自性故。 任从万法纵横。...
7 过去曾为。 但悟此宗。 无不解脱。 何以解脱。 若入宗镜。 人法自空。 人空。 则不见有能作业之人。 法空。 则不见所受果之处。...
过去曾为。 但悟此宗。 无不解脱。 何以解脱。 若入宗镜。 人法自空。 人空。 则不见有能作业之人。 法空。 则不见所受果之处。...
8 吾亦曾为一切人子。 会辄有离。 种姓无常。 或时冤仇相从为亲。 或时亲属复为冤仇。 因缘离合。 一切如幻。...
吾亦曾为一切人子。 会辄有离。 种姓无常。 或时冤仇相从为亲。 或时亲属复为冤仇。 因缘离合。 一切如幻。...
9 以受身故，一切众生亦曾为如来父母，如来亦曾为一切众生而作父母。 为一切父母故，常修难行苦行，难舍能舍，头目髓脑、国城妻子、象马七珍、辇舆车乘、衣服饮食、卧具医药，一切给与；...
以受身故，一切众生亦曾为如来父母，如来亦曾为一切众生而作父母。 为一切父母故，常修难行苦行，难舍能舍，头目髓脑、国城妻子、象马七珍、辇舆车乘、衣服饮食、卧具医药，一切给与；...
10 ”如提婆达本生曾为一蛇，与一虾蟆、一龟，在一池中，共结亲友。 其后池水竭尽，饥穷困乏，无所控告。 时蛇遣龟以呼虾蟆，虾蟆说偈遣龟言：...
”如提婆达本生曾为一蛇，与一虾蟆、一龟，在一池中，共结亲友。 其后池水竭尽，饥穷困乏，无所控告。 时蛇遣龟以呼虾蟆，虾蟆说偈遣龟言：...
11 本生曾为一蛇。 与一虾蟆一龟。 在一池中。 共结亲友。 其后池水竭尽饥穷困乏。 无所控告。 时蛇遣龟以呼虾蟆。...
本生曾为一蛇。 与一虾蟆一龟。 在一池中。 共结亲友。 其后池水竭尽饥穷困乏。 无所控告。 时蛇遣龟以呼虾蟆。...
12 曾为三兄弟 而共诤钱财 推扑坠深谷 石抬以杀之 以是所犯罪 堕太山地狱 烧炙在黑绳 毒痛甚酷苦...
曾为三兄弟 而共诤钱财 推扑坠深谷 石抬以杀之 以是所犯罪 堕太山地狱 烧炙在黑绳 毒痛甚酷苦...
13 然未曾为三月安居四事供养。 我今宜可。 请佛及僧。 于三月中。 一切资生尽舍供给。 作是念已即往佛所。 顶礼双足退坐一面。...
然未曾为三月安居四事供养。 我今宜可。 请佛及僧。 于三月中。 一切资生尽舍供给。 作是念已即往佛所。 顶礼双足退坐一面。...
14 “阿难，汝曾为世尊、如来、应、等正觉所知所见，于无量大众中请汝来坐耶？ 又复世尊以同己广大之德称叹汝：‘阿难离欲、恶不善法’，乃至漏尽通称叹?...
“阿难，汝曾为世尊、如来、应、等正觉所知所见，于无量大众中请汝来坐耶？ 又复世尊以同己广大之德称叹汝：‘阿难离欲、恶不善法’，乃至漏尽通称叹?...
15 曾为世尊。 剃除须发。 时优波离。 即为世尊。 而剃发须。 时优波离童子之母白佛言。 世尊。 优波离童子。 剃佛须发。...
曾为世尊。 剃除须发。 时优波离。 即为世尊。 而剃发须。 时优波离童子之母白佛言。 世尊。 优波离童子。 剃佛须发。...
16 菩萨成就如是智慧，有所施作皆随智慧，而未曾为业果所污。 为化众生示现喑哑，而内实有微妙梵音。 通达语言经书彼岸，不先思量当说何法，随所至众所说皆妙，悉能令喜心得坚固，随其所应而为说法，而是菩萨智慧不减。...
菩萨成就如是智慧，有所施作皆随智慧，而未曾为业果所污。 为化众生示现喑哑，而内实有微妙梵音。 通达语言经书彼岸，不先思量当说何法，随所至众所说皆妙，悉能令喜心得坚固，随其所应而为说法，而是菩萨智慧不减。...
17 莫道五百生前曾为乐主来。 或有疑情请垂见示。 时有僧问。 如何是诸佛正宗。 师曰。 汝是什么宗。 曰如何。...
莫道五百生前曾为乐主来。 或有疑情请垂见示。 时有僧问。 如何是诸佛正宗。 师曰。 汝是什么宗。 曰如何。...
18 俱以往昔曾为乐人。 以业习之余故。 若烦恼余习。 是变易缘。 有业余习。 是变易因。 感变易生死。 即是果报。...
俱以往昔曾为乐人。 以业习之余故。 若烦恼余习。 是变易缘。 有业余习。 是变易因。 感变易生死。 即是果报。...
19 行施不求名称声， 未曾为乐及徒众， 亦不求诸生死报， 施微而获于大果。
布施饮食及衣服， 不求诸有及诸趣，...
行施不求名称声， 未曾为乐及徒众， 亦不求诸生死报， 施微而获于大果。
布施饮食及衣服， 不求诸有及诸趣，...
20 本曾为事也。 显扬论云。 本事者。 谓如来说圣弟子前世等事。 本生谓如来说菩萨本所修行相应等事。
毗佛略。...
本曾为事也。 显扬论云。 本事者。 谓如来说圣弟子前世等事。 本生谓如来说菩萨本所修行相应等事。
毗佛略。...