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曾(则)厕(预)嘉会。 以为上闻。 异要始于时(此)也 论主谦云。 我以才短智乏。 则预什公嘉善之会。 殊异要妙之义始于此时。...
曾(则)厕(预)嘉会。 以为上闻。 异要始于时(此)也 论主谦云。 我以才短智乏。 则预什公嘉善之会。 殊异要妙之义始于此时。...
1 父母妻儿饱几曾。 家家留米羞斋粥。 住持老僧沿门求。 丐士缘化圭撮收。 手胼足胝不敢惮。 栉风沐雨何曾休。...
父母妻儿饱几曾。 家家留米羞斋粥。 住持老僧沿门求。 丐士缘化圭撮收。 手胼足胝不敢惮。 栉风沐雨何曾休。...
2 此法未曾一。 因舒而说多。 此法未曾多。 非一非多。 有而不有。 而多而一。 无而不无。 一多相依。 互为本末。...
此法未曾一。 因舒而说多。 此法未曾多。 非一非多。 有而不有。 而多而一。 无而不无。 一多相依。 互为本末。...
3 昔曾一偈赞于佛， 是故成就此光明。
我有光明名无忧， 眷属八十那由众， 持一如来所说法， 是故成就此光明。...
昔曾一偈赞于佛， 是故成就此光明。
我有光明名无忧， 眷属八十那由众， 持一如来所说法， 是故成就此光明。...
4 无间解脱唯是未曾一切皆通。 法智类智修练根者。 唯三洲人唯依此身有怖退故。 以何等故名为练根。 调练诸根令增长故。...
无间解脱唯是未曾一切皆通。 法智类智修练根者。 唯三洲人唯依此身有怖退故。 以何等故名为练根。 调练诸根令增长故。...
5 未曾一刹那中暂令间断不。 还于一切逆顺好恶境界现前之时。 不为间隔。 尽识得破不。 还于百法明门心境之内。...
未曾一刹那中暂令间断不。 还于一切逆顺好恶境界现前之时。 不为间隔。 尽识得破不。 还于百法明门心境之内。...
6 我于往昔已曾一劫及余残劫。 供养诸佛。 尽心恭敬尊重赞叹。 净修梵行。 一切布施。 一切持戒及行头陀。 离于嗔恚。...
我于往昔已曾一劫及余残劫。 供养诸佛。 尽心恭敬尊重赞叹。 净修梵行。 一切布施。 一切持戒及行头陀。 离于嗔恚。...
7 佛告富楼那：“我念过去世，汝曾一劫发阿耨多罗三藐三菩提心，不杂余心而还退失。 以是福德因缘，我今说汝于诸法师为最第一....
佛告富楼那：“我念过去世，汝曾一劫发阿耨多罗三藐三菩提心，不杂余心而还退失。 以是福德因缘，我今说汝于诸法师为最第一....
8 于彼世等则具十住，成就十力，普备一切诸佛道地辨诸佛法，从初以来未曾一反生心而有发意也，皆以逮致无上正真之道为最正觉，我亦不念言当云何成最正觉。...
于彼世等则具十住，成就十力，普备一切诸佛道地辨诸佛法，从初以来未曾一反生心而有发意也，皆以逮致无上正真之道为最正觉，我亦不念言当云何成最正觉。...
9 世尊，一切声闻、辟支佛，尚皆未曾一发是心‘我当安置一切众生于阿罗汉地’，况佛法乎? ” 佛言：“迦葉，如是，如是。...
世尊，一切声闻、辟支佛，尚皆未曾一发是心‘我当安置一切众生于阿罗汉地’，况佛法乎? ” 佛言：“迦葉，如是，如是。...
10 善择所作意，未曾一处生过故； 密护诸根意，调伏不令驰散故； 善入三昧意，深入佛三昧无我、我所故。 是为十。...
善择所作意，未曾一处生过故； 密护诸根意，调伏不令驰散故； 善入三昧意，深入佛三昧无我、我所故。 是为十。...
11 不曾一字与人。 汝请吾再转法轮。 是谓吾曾转法轮也。 然今时众中建立个宾主问答。 事不获已盖为初心尔。 僧问。...
不曾一字与人。 汝请吾再转法轮。 是谓吾曾转法轮也。 然今时众中建立个宾主问答。 事不获已盖为初心尔。 僧问。...
12 不曾一实。 如是之人。 歌咏覆心。 复近其余。 富贵恶人。 依止彼故。 作不善业。 如是之人。 近恶人故。 得酒供养。...
不曾一实。 如是之人。 歌咏覆心。 复近其余。 富贵恶人。 依止彼故。 作不善业。 如是之人。 近恶人故。 得酒供养。...
13 乃至未曾一弹指顷不闻正法。 住无所有。 无依无染。 无著无行。 坚固不坏菩萨神力。 于念念中。 不可说不可说一切佛刹。...
乃至未曾一弹指顷不闻正法。 住无所有。 无依无染。 无著无行。 坚固不坏菩萨神力。 于念念中。 不可说不可说一切佛刹。...
14 于百年中不曾一得如是屎食。 彼佛塔内。 一处壁中如是而见。 如彼食屎。 塔内壁中如是而见。 又彼天身。 所著之衣。...
于百年中不曾一得如是屎食。 彼佛塔内。 一处壁中如是而见。 如彼食屎。 塔内壁中如是而见。 又彼天身。 所著之衣。...
15 未曾一得来。 我今饥渴。 甚大困厄。 愿尊者入城。 见我母者。 愿为我语。 速看我来。 时我入城。 见饿鬼母。...
未曾一得来。 我今饥渴。 甚大困厄。 愿尊者入城。 见我母者。 愿为我语。 速看我来。 时我入城。 见饿鬼母。...
16 世尊，声闻、缘觉不曾一心发如是意：‘一切众生我皆令其得阿罗汉。 ’尚不起心置诸众生罗汉法中，何况佛法?...
世尊，声闻、缘觉不曾一心发如是意：‘一切众生我皆令其得阿罗汉。 ’尚不起心置诸众生罗汉法中，何况佛法?...
17 未曾一念不与悲心相应。 菩萨悲心遍缘一切无不缘者。 以悲心遍故。 后成佛时得一切种智无有障碍。 以悲心故。...
未曾一念不与悲心相应。 菩萨悲心遍缘一切无不缘者。 以悲心遍故。 后成佛时得一切种智无有障碍。 以悲心故。...
18 不惜身命奉甘旨， 未曾一念亏色养， 如其父母奄丧时， 将欲报恩诚不及！
佛昔修行为慈母， 感得相好金色身，...
不惜身命奉甘旨， 未曾一念亏色养， 如其父母奄丧时， 将欲报恩诚不及！
佛昔修行为慈母， 感得相好金色身，...
19 未曾一念以非法行。 于自眷属情无爱着何等名为治世正论。 地神。 尔时力尊相王为信相大子。 说是偈言。
我今当说 诸王正论 为利众生...
未曾一念以非法行。 于自眷属情无爱着何等名为治世正论。 地神。 尔时力尊相王为信相大子。 说是偈言。
我今当说 诸王正论 为利众生...
20 未曾一念以非法行。 于自眷属情无爱着。 何等名为治世正论。 地神。 尔时力尊相王。 为信相太子说是偈言。
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未曾一念以非法行。 于自眷属情无爱着。 何等名为治世正论。 地神。 尔时力尊相王。 为信相太子说是偈言。
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