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尔时，具寿善现白佛言：“世尊，如是般若波罗蜜多最为甚深！ 诸菩萨摩诃萨能为难事，谓不得诸有情，亦不得彼施设而为有情，速求证得一切智智。...
尔时，具寿善现白佛言：“世尊，如是般若波罗蜜多最为甚深！ 诸菩萨摩诃萨能为难事，谓不得诸有情，亦不得彼施设而为有情，速求证得一切智智。...
1 如来齿相四十齐平，净密根深，白逾珂雪，是二十三。 如来四牙鲜白锋利，是二十四。 如来常得味中上味，是二十五。...
如来齿相四十齐平，净密根深，白逾珂雪，是二十三。 如来四牙鲜白锋利，是二十四。 如来常得味中上味，是二十五。...
2 如来脐深，右旋圆妙，清净光泽，是二十三。 如来脐厚，不洼不凸，周匝妙好，是二十四。 如来皮肤远离疥癣，亦无黡点、疣赘等过，是二十五。...
如来脐深，右旋圆妙，清净光泽，是二十三。 如来脐厚，不洼不凸，周匝妙好，是二十四。 如来皮肤远离疥癣，亦无黡点、疣赘等过，是二十五。...
3 譬山王之高妙，谷王之宗长，义必重深，辞亦丰秘。 凡五十九卷，三十一品，于旧无涉，号单译焉！
《第三分缘起品第一》...
譬山王之高妙，谷王之宗长，义必重深，辞亦丰秘。 凡五十九卷，三十一品，于旧无涉，号单译焉！
《第三分缘起品第一》...
4 时，诸天子复作是念：“大德善现于此般若波罗蜜多甚深义中，虽复种种方便显说欲令易解，然其义趣甚深转甚深、微细更微细，难可测量....
时，诸天子复作是念：“大德善现于此般若波罗蜜多甚深义中，虽复种种方便显说欲令易解，然其义趣甚深转甚深、微细更微细，难可测量....
5 时，天帝释窃作是念：“尊者善现智慧甚深，不坏假名而说法性. ” 佛知其意便印彼言：“如憍尸迦心之所念，具寿善现智慧甚深，不坏假名说诸法性....
时，天帝释窃作是念：“尊者善现智慧甚深，不坏假名而说法性. ” 佛知其意便印彼言：“如憍尸迦心之所念，具寿善现智慧甚深，不坏假名说诸法性....
6 尔时，舍利子白佛言：“世尊，如是清净最为甚深. ” 佛言：“如是毕竟净故. ” 舍利子言：“何等法毕竟净故，说是清净最为甚深?...
尔时，舍利子白佛言：“世尊，如是清净最为甚深. ” 佛言：“如是毕竟净故. ” 舍利子言：“何等法毕竟净故，说是清净最为甚深?...
7 尔时，善现便白佛言：“如是般若波罗蜜多最为甚深. ” 佛言：“如是，以一切法本性离故. ” 善现复言：“如是般若波罗蜜多皆应礼敬....
尔时，善现便白佛言：“如是般若波罗蜜多最为甚深. ” 佛言：“如是，以一切法本性离故. ” 善现复言：“如是般若波罗蜜多皆应礼敬....
8 如是般若波罗蜜多，义趣甚深、极难信解！ 若于先世不久修行布施等六波罗蜜多，岂暂得闻即能信解？
“世尊，若善男子、善女人等，闻说般若波罗蜜多甚深义趣毁訾诽谤，当知是人先世于此甚深般若波罗蜜多亦曾毁谤。...
如是般若波罗蜜多，义趣甚深、极难信解！ 若于先世不久修行布施等六波罗蜜多，岂暂得闻即能信解？
“世尊，若善男子、善女人等，闻说般若波罗蜜多甚深义趣毁訾诽谤，当知是人先世于此甚深般若波罗蜜多亦曾毁谤。...
9 具寿善现即白佛言：“甚深般若波罗蜜多所证诸法真如实相，极为甚深，难见难觉。 一切如来、应、正等觉皆用诸法真如实相，显示分别诸佛无上正等菩提。...
具寿善现即白佛言：“甚深般若波罗蜜多所证诸法真如实相，极为甚深，难见难觉。 一切如来、应、正等觉皆用诸法真如实相，显示分别诸佛无上正等菩提。...
10 尔时，欲界、色界天子俱白佛言：“如是般若波罗蜜多最为甚深，难见难觉，不可寻思，超寻思境，寂静微妙，审谛沉密，极聪慧者乃能了知。...
尔时，欲界、色界天子俱白佛言：“如是般若波罗蜜多最为甚深，难见难觉，不可寻思，超寻思境，寂静微妙，审谛沉密，极聪慧者乃能了知。...
11 尔时，善现复白佛言：“如是般若波罗蜜多最为甚深，无能修者、无所修法、亦无修处、亦无由此而得修习。 所以者何？...
尔时，善现复白佛言：“如是般若波罗蜜多最为甚深，无能修者、无所修法、亦无修处、亦无由此而得修习。 所以者何？...
12 尔时，欲界、色界天子，各持天上种种香末及诸天华遥散佛上，顶礼双足，却住一面，合掌恭敬，白言：“世尊，如是般若波罗蜜多最为甚深，难见难觉，不可寻思，超寻思境，微妙冲寂，聪敏智者之所能知，非诸世间卒能信受，即是无上正等菩提。...
尔时，欲界、色界天子，各持天上种种香末及诸天华遥散佛上，顶礼双足，却住一面，合掌恭敬，白言：“世尊，如是般若波罗蜜多最为甚深，难见难觉，不可寻思，超寻思境，微妙冲寂，聪敏智者之所能知，非诸世间卒能信受，即是无上正等菩提。...
13 “复次，善现，一切不退转菩萨摩诃萨所有觉慧坚固甚深，听闻正法恭敬信受，系念思惟究竟理趣，随所听受世、出世法，皆能方便会入般若波罗蜜多甚深理趣。...
“复次，善现，一切不退转菩萨摩诃萨所有觉慧坚固甚深，听闻正法恭敬信受，系念思惟究竟理趣，随所听受世、出世法，皆能方便会入般若波罗蜜多甚深理趣。...
14 具寿善现复白佛言：“为但涅槃名甚深义，为诸余法亦名甚深? ” 佛告善现：“余一切法亦名甚深，所谓色蕴乃至识蕴亦名甚深，眼处乃至意处亦名甚深，色处乃至法处亦名甚深，眼界乃至意界亦名甚深，色界乃至法界亦名甚深，眼识界乃至意识界亦名甚深，眼触乃至意触亦名甚深，眼触为缘所生诸受乃至意触为缘所生诸受亦名甚深，地界乃至识界亦名甚深，因缘乃至增上缘亦名甚深，无明乃至老死亦名甚深，布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多亦名甚深，内空乃至无性自性空亦名甚深，真如乃至不思议界亦名甚深，苦、集、灭、道圣谛亦名甚深，四念住乃至八圣道支亦名甚深，四静虑、四无量、四无色定亦名甚深，八解脱乃至十遍处亦名甚深，空、无相、无愿解脱门亦名甚深，净观地乃至如来地亦名甚深，极喜地乃至法云地亦名甚深，陀罗尼门、三摩地门亦名甚深，五眼、六神通亦名甚深，如来十力乃至十八佛不共法亦名甚深，大慈、大悲、大喜、大舍亦名甚深，三十二相、八十随好亦名甚深，无忘失法、恒住舍性亦名甚深，一切智、道相智、一切相智亦名甚深，预流果乃至独觉菩提亦名甚深，一切菩萨摩诃萨行、诸佛无上正等菩提亦名甚深....
具寿善现复白佛言：“为但涅槃名甚深义，为诸余法亦名甚深? ” 佛告善现：“余一切法亦名甚深，所谓色蕴乃至识蕴亦名甚深，眼处乃至意处亦名甚深，色处乃至法处亦名甚深，眼界乃至意界亦名甚深，色界乃至法界亦名甚深，眼识界乃至意识界亦名甚深，眼触乃至意触亦名甚深，眼触为缘所生诸受乃至意触为缘所生诸受亦名甚深，地界乃至识界亦名甚深，因缘乃至增上缘亦名甚深，无明乃至老死亦名甚深，布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多亦名甚深，内空乃至无性自性空亦名甚深，真如乃至不思议界亦名甚深，苦、集、灭、道圣谛亦名甚深，四念住乃至八圣道支亦名甚深，四静虑、四无量、四无色定亦名甚深，八解脱乃至十遍处亦名甚深，空、无相、无愿解脱门亦名甚深，净观地乃至如来地亦名甚深，极喜地乃至法云地亦名甚深，陀罗尼门、三摩地门亦名甚深，五眼、六神通亦名甚深，如来十力乃至十八佛不共法亦名甚深，大慈、大悲、大喜、大舍亦名甚深，三十二相、八十随好亦名甚深，无忘失法、恒住舍性亦名甚深，一切智、道相智、一切相智亦名甚深，预流果乃至独觉菩提亦名甚深，一切菩萨摩诃萨行、诸佛无上正等菩提亦名甚深....
15 具寿善现即白佛言：“如来所说缘起理趣，最为微妙极为甚深，谓诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，以无所得而为方便修学十地，得菩提时，非初心起能证无上正等菩提，亦不离初心；...
具寿善现即白佛言：“如来所说缘起理趣，最为微妙极为甚深，谓诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，以无所得而为方便修学十地，得菩提时，非初心起能证无上正等菩提，亦不离初心；...
16 尔时，天帝释白佛言：“世尊，如是般若波罗蜜多最为甚深，难见难觉，不可寻思，超寻思境，微密聪敏智者所证，诸相分别毕竟离故。...
尔时，天帝释白佛言：“世尊，如是般若波罗蜜多最为甚深，难见难觉，不可寻思，超寻思境，微密聪敏智者所证，诸相分别毕竟离故。...
17 “复次，庆喜，若菩萨摩诃萨闻说般若波罗蜜多甚深经时，作如是语：‘如是般若波罗蜜多理趣甚深，难见难觉！...
“复次，庆喜，若菩萨摩诃萨闻说般若波罗蜜多甚深经时，作如是语：‘如是般若波罗蜜多理趣甚深，难见难觉！...
18 具寿善现便白佛言：“诸菩萨摩诃萨所行义趣极为甚深. ” 佛告善现：“如是，如是，诸菩萨摩诃萨所行义趣极为甚深。...
具寿善现便白佛言：“诸菩萨摩诃萨所行义趣极为甚深. ” 佛告善现：“如是，如是，诸菩萨摩诃萨所行义趣极为甚深。...
19 时，天帝释便白佛言：“如是般若波罗蜜多，微妙甚深，极难信解！ 诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，虽知诸法皆不可得，而求无上正等菩提，欲为有情作大饶益，甚为难事！...
时，天帝释便白佛言：“如是般若波罗蜜多，微妙甚深，极难信解！ 诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，虽知诸法皆不可得，而求无上正等菩提，欲为有情作大饶益，甚为难事！...
20 尔时，善现作是念言：“如是般若波罗蜜多最为甚深，诸佛无上正等菩提亦最甚深！ 我当问佛二甚深义. ” 作是念已，便白佛言：“甚深般若波罗蜜多即佛无上正等菩提，诸佛无上正等菩提即深般若波罗蜜多。...
尔时，善现作是念言：“如是般若波罗蜜多最为甚深，诸佛无上正等菩提亦最甚深！ 我当问佛二甚深义. ” 作是念已，便白佛言：“甚深般若波罗蜜多即佛无上正等菩提，诸佛无上正等菩提即深般若波罗蜜多。...