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弥勒，若诸菩萨摩诃萨远离杀生，远离偷盗，远离邪淫，远离妄语，远离两舌，远离恶口，远离绮语。 弥勒，如是诸菩萨摩诃萨毕竟成就行心。...
弥勒，若诸菩萨摩诃萨远离杀生，远离偷盗，远离邪淫，远离妄语，远离两舌，远离恶口，远离绮语。 弥勒，如是诸菩萨摩诃萨毕竟成就行心。...
1 “复次，大仙，若有众生以净信心，远离杀害及于偷盗，持诸饮食、上妙资具、衣服、财宝而行舍施，勤诚散花，礼拜佛塔；...
“复次，大仙，若有众生以净信心，远离杀害及于偷盗，持诸饮食、上妙资具、衣服、财宝而行舍施，勤诚散花，礼拜佛塔；...
2 “迦葉，如是菩萨名净持戒，心不起恶不作障碍，不谤比丘尼，不亲近白衣，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪嗔、不邪见，不自恼、不恼他，不亲近欲、不贪欲于欲，不毁呰、不调戏，不自作、不教他作，不至淫舍，不至寡妇，不至童女，不近捕鸟网鱼猎师，不近魁脍旃陀罗人，不近他妻、饮酒之人，乃至不以手执其手而共诤竞。...
“迦葉，如是菩萨名净持戒，心不起恶不作障碍，不谤比丘尼，不亲近白衣，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪嗔、不邪见，不自恼、不恼他，不亲近欲、不贪欲于欲，不毁呰、不调戏，不自作、不教他作，不至淫舍，不至寡妇，不至童女，不近捕鸟网鱼猎师，不近魁脍旃陀罗人，不近他妻、饮酒之人，乃至不以手执其手而共诤竞。...
3 ’问曰：‘若其尔者，有诸众生，说无父母，无沙门、婆罗门、不净种性，杀、盗、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、邪见，如汝所言皆是如来。...
’问曰：‘若其尔者，有诸众生，说无父母，无沙门、婆罗门、不净种性，杀、盗、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、邪见，如汝所言皆是如来。...
4 多有诸贼盗， 及与诸饥馑， 种五谷不获， 蟥虫作灾患。
时谷米勇贵， 人有命终者， 死后堕饿鬼， 于是受众苦。...
多有诸贼盗， 及与诸饥馑， 种五谷不获， 蟥虫作灾患。
时谷米勇贵， 人有命终者， 死后堕饿鬼， 于是受众苦。...
5 心独恚怒、朦胧愚痴、杀盗，无有尊卑上下，无男无女，无大无小。 心俱同然，欲自厚己，破家亡身，不顾念前后家室亲属，坐之破族。...
心独恚怒、朦胧愚痴、杀盗，无有尊卑上下，无男无女，无大无小。 心俱同然，欲自厚己，破家亡身，不顾念前后家室亲属，坐之破族。...
6 所谓杀生、偷盗、恶欲邪淫，刀杖瓦石等执悭吝，于他动手足等，往来逃走等事，是名身有同习烦恼。 是中何者口家同习烦恼？...
所谓杀生、偷盗、恶欲邪淫，刀杖瓦石等执悭吝，于他动手足等，往来逃走等事，是名身有同习烦恼。 是中何者口家同习烦恼？...
7 此间多有不化不守不度不应不修行者，皆游山泽，所谓禽兽众鸟、猕猴[狂-王+加]玃、恶人贼盗，皆游于山泽，亦不谓彼为息心也。...
此间多有不化不守不度不应不修行者，皆游山泽，所谓禽兽众鸟、猕猴[狂-王+加]玃、恶人贼盗，皆游于山泽，亦不谓彼为息心也。...
8 何因缘不亡财物，不为人所劫盗？ 何因缘得尊者得高? ” 佛告太子：“不贪他人财物者，用是故后生为人得富乐。...
何因缘不亡财物，不为人所劫盗？ 何因缘得尊者得高? ” 佛告太子：“不贪他人财物者，用是故后生为人得富乐。...
9 何因缘不亡财物人不劫盗？ 何因缘得尊者豪贵耶? ” 佛告太子：“菩萨智黠不愚痴，用是故得大富不难。 菩萨喜布施不贪惜余者，不亡财物，见人富乐得钱财不嫉妒，用是故得为尊者。...
何因缘不亡财物人不劫盗？ 何因缘得尊者豪贵耶? ” 佛告太子：“菩萨智黠不愚痴，用是故得大富不难。 菩萨喜布施不贪惜余者，不亡财物，见人富乐得钱财不嫉妒，用是故得为尊者。...
10 戒谓师所制戒，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等行。 取谓执取。 是戒作如是见，因是持戒，当得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果。...
戒谓师所制戒，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等行。 取谓执取。 是戒作如是见，因是持戒，当得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果。...
11 复有五法，所谓杀生、偷盗、淫泆、妄语、饮酒。 复有六法，所谓不敬佛、法、僧、戒、三昧、不放逸。 复有七法：一者、慢，二者、大慢，三者、慢慢，四者、邪慢，五者、邪语，六者、邪命，七者、邪念。...
复有五法，所谓杀生、偷盗、淫泆、妄语、饮酒。 复有六法，所谓不敬佛、法、僧、戒、三昧、不放逸。 复有七法：一者、慢，二者、大慢，三者、慢慢，四者、邪慢，五者、邪语，六者、邪命，七者、邪念。...
12 以是因缘，种种恶事、斗诤疾疫、种种恶病、谷米贵俭、国土饥荒、他方贼盗、非时风雨，一切皆灭. ” 彼六十亿菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，我当种种拥护供给令得称心....
以是因缘，种种恶事、斗诤疾疫、种种恶病、谷米贵俭、国土饥荒、他方贼盗、非时风雨，一切皆灭. ” 彼六十亿菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，我当种种拥护供给令得称心....
13 乃至于彼修第一义谛菩萨摩诃萨所，深得敬信尊重敬仰生希有心，一切皆悉弃舍恶业及舍舍宅，昼夜诣彼修第一义谛菩萨摩诃萨所，修行如上休息杀生，于诸众生生悲心、利益心、怜愍心而住，休息偷盗、邪淫、妄语，此是修第一义菩萨摩诃萨能满檀那波罗蜜；...
乃至于彼修第一义谛菩萨摩诃萨所，深得敬信尊重敬仰生希有心，一切皆悉弃舍恶业及舍舍宅，昼夜诣彼修第一义谛菩萨摩诃萨所，修行如上休息杀生，于诸众生生悲心、利益心、怜愍心而住，休息偷盗、邪淫、妄语，此是修第一义菩萨摩诃萨能满檀那波罗蜜；...
14 忍能离偷盗， 忍能舍淫欲。
忍能止妄语， 两舌绮恶言， 忍能除贪瞋， 及离邪见意。
忍力成施戒， 精进及禅那，...
忍能离偷盗， 忍能舍淫欲。
忍能止妄语， 两舌绮恶言， 忍能除贪瞋， 及离邪见意。
忍力成施戒， 精进及禅那，...
15 此戒清净平等，所谓十善业道，休息杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪瞋、邪见。
“诸仁者，休息杀生获十种功德。...
此戒清净平等，所谓十善业道，休息杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪瞋、邪见。
“诸仁者，休息杀生获十种功德。...
16 诸仁者，若有人乃至尽形休息杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒诸放逸处，于一切众生安住慈心、怜愍心、救济心是涅槃器。...
诸仁者，若有人乃至尽形休息杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒诸放逸处，于一切众生安住慈心、怜愍心、救济心是涅槃器。...
17 “诸仁者，其有一切刹利国王及以群臣诸断事者，如其见有于我法中而出家者，作大罪业、大杀生、大偷盗、大非梵行、大妄语及余不善，如是等类但当如法摈出国土城邑村落，不听在寺，亦复不得同僧事业，利养之物悉不共同。...
“诸仁者，其有一切刹利国王及以群臣诸断事者，如其见有于我法中而出家者，作大罪业、大杀生、大偷盗、大非梵行、大妄语及余不善，如是等类但当如法摈出国土城邑村落，不听在寺，亦复不得同僧事业，利养之物悉不共同。...
18 身清净故，离杀生、离偷盗、离邪行； 口清净故，不妄语、不恶口、不两舌、不绮语； 心清净故，离贪欲、离瞋恚、离邪见，是为十。...
身清净故，离杀生、离偷盗、离邪行； 口清净故，不妄语、不恶口、不两舌、不绮语； 心清净故，离贪欲、离瞋恚、离邪见，是为十。...
19 若有杀生、偷盗、邪淫、妄言、绮语、两舌、恶口、骂詈，蒙光触身，如是等恶皆悉得除； 若诸众生有求不得苦，蒙光触身皆悉受乐；...
若有杀生、偷盗、邪淫、妄言、绮语、两舌、恶口、骂詈，蒙光触身，如是等恶皆悉得除； 若诸众生有求不得苦，蒙光触身皆悉受乐；...
20 如是灌顶刹利大王，勤修一切身口业善，好行布施饮食、衣服、象马乘骑、卧具医药种种所须，乃至给使、奴婢僮仆皆悉施与，并舍头目及诸手足，不惜身命，悉断杀生、偷盗、邪淫、妄言、恶口、两舌、绮语、贪瞋邪见。...
如是灌顶刹利大王，勤修一切身口业善，好行布施饮食、衣服、象马乘骑、卧具医药种种所须，乃至给使、奴婢僮仆皆悉施与，并舍头目及诸手足，不惜身命，悉断杀生、偷盗、邪淫、妄言、恶口、两舌、绮语、贪瞋邪见。...