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果能显体常义亦成。 非常非无常义亦成。 无常义亦成。 果为宗要义亦成。 若不尔者。 诸义皆不成。 旧用山斤海滴之文是无常。...
果能显体常义亦成。 非常非无常义亦成。 无常义亦成。 果为宗要义亦成。 若不尔者。 诸义皆不成。 旧用山斤海滴之文是无常。...
1 使一切众生以悲心为体常乐惠施。
《施悭品第八》
不念恩人无有悲心。 若无悲心不能行施。 若不施者不能济渡众生生死。...
使一切众生以悲心为体常乐惠施。
《施悭品第八》
不念恩人无有悲心。 若无悲心不能行施。 若不施者不能济渡众生生死。...
2 所谓无我法体常也。 善男子。 我常无体本来不成。 以彼如是毕竟决定。 故说名我。 曰如我解文殊师利所说法义。...
所谓无我法体常也。 善男子。 我常无体本来不成。 以彼如是毕竟决定。 故说名我。 曰如我解文殊师利所说法义。...
3 若常睹见无量佛，则见如来体常住； 若见如来体常住，则能知法永不灭。
若能知法永不灭，则得辩才无障碍；...
若常睹见无量佛，则见如来体常住； 若见如来体常住，则能知法永不灭。
若能知法永不灭，则得辩才无障碍；...
4 法体常住。 法界常住。 须菩提。 汝依此义。 应知此诸一切法相。 一味等味第一义谛。 须菩提。 譬如无量种种差别色相无相。...
法体常住。 法界常住。 须菩提。 汝依此义。 应知此诸一切法相。 一味等味第一义谛。 须菩提。 譬如无量种种差别色相无相。...
5 一切法体常住。 谓无为体离诸一切烦恼相应。 若法常常时恒恒时。 依彼法体住彼法不生不灭。 以无为故。 若法无为。...
一切法体常住。 谓无为体离诸一切烦恼相应。 若法常常时恒恒时。 依彼法体住彼法不生不灭。 以无为故。 若法无为。...
6 赖耶体常住， 众识与之俱， 如轮与水精， 亦如星共月。
从此生习气， 新新自增长， 复增长余识， 余识亦复然，...
赖耶体常住， 众识与之俱， 如轮与水精， 亦如星共月。
从此生习气， 新新自增长， 复增长余识， 余识亦复然，...
7 赖耶体常住 众识与之俱 如轮与水精 亦如星共月 从此生习气 新新自增长 复增长余载 余识亦复然...
赖耶体常住 众识与之俱 如轮与水精 亦如星共月 从此生习气 新新自增长 复增长余载 余识亦复然...
8 如太虚空其体常住。 一切灾苦皆不能害。 岂烦精进修防护因。 有变坏身。 苦所逼害罪所涂染。 理须防护。 谁有智者。...
如太虚空其体常住。 一切灾苦皆不能害。 岂烦精进修防护因。 有变坏身。 苦所逼害罪所涂染。 理须防护。 谁有智者。...
9 世尊体常住 以修无量因 众生界不尽 慈悲心如意 智成就相应 法中得自在 降伏诸魔怨 体寂静故常...
世尊体常住 以修无量因 众生界不尽 慈悲心如意 智成就相应 法中得自在 降伏诸魔怨 体寂静故常...
10 世尊体常住 以修无量因 众生界不尽 慈悲心如意 智成就相应 法中得自在 降伏诸魔怨 体寂静故常...
世尊体常住 以修无量因 众生界不尽 慈悲心如意 智成就相应 法中得自在 降伏诸魔怨 体寂静故常...
11 我体常住。 定无所依。 闻说有依。 我想便息。 又避余过不应说识。 谓经当说。 以意为门。 唯为了法。 若说识者。...
我体常住。 定无所依。 闻说有依。 我想便息。 又避余过不应说识。 谓经当说。 以意为门。 唯为了法。 若说识者。...
12 大乘谈空其体常住。 又非独一觉性常住。 须知生法一切皆常。 故生法未空则凡鄙微劣生法。 若空则高胜广大。...
大乘谈空其体常住。 又非独一觉性常住。 须知生法一切皆常。 故生法未空则凡鄙微劣生法。 若空则高胜广大。...
13 湛然体常住。 智者善思惟。 更勿生疑虑。 帝又问。 佛向王宫生。 灭向双林灭。 住世四十九。 又言无法说。 山河及大海。...
湛然体常住。 智者善思惟。 更勿生疑虑。 帝又问。 佛向王宫生。 灭向双林灭。 住世四十九。 又言无法说。 山河及大海。...
14 执我体常住。 不应随身而有舒卷。 既有舒卷。 如槖籥风。 应非常住。 乃至后亦非理。 所以者何。 我量至小。...
执我体常住。 不应随身而有舒卷。 既有舒卷。 如槖籥风。 应非常住。 乃至后亦非理。 所以者何。 我量至小。...
15 湛然体常住。 智者善思惟。 更勿生疑虑。 帝又问曰。 佛向王宫生。 灭向双林灭。 住世四十九。 又言无法说。...
湛然体常住。 智者善思惟。 更勿生疑虑。 帝又问曰。 佛向王宫生。 灭向双林灭。 住世四十九。 又言无法说。...
16 性谓自体常住不变不异。 即拣诸法空性也。 深谓竖穷三际无去无来。 广谓横遍十方非中非外。 凡即六趣差别。...
性谓自体常住不变不异。 即拣诸法空性也。 深谓竖穷三际无去无来。 广谓横遍十方非中非外。 凡即六趣差别。...
17 我体常住不应随身而有舒卷。 既有舒卷如槖籥风。 应非常住。
又我随身应可分析。 如何可执我体一耶。 故彼所言如童竖戏。...
我体常住不应随身而有舒卷。 既有舒卷如槖籥风。 应非常住。
又我随身应可分析。 如何可执我体一耶。 故彼所言如童竖戏。...
18 此体常住为相。 真如清净以为佛体。 此即常住。 由此道理得显如来常住。 应知本愿所引者。 由昔发愿作一切众生利益事。...
此体常住为相。 真如清净以为佛体。 此即常住。 由此道理得显如来常住。 应知本愿所引者。 由昔发愿作一切众生利益事。...
19 即体常住修何所益。 若法念念灭。 以下中上法故有修习。 问曰。 诸花到麻能勋。 智不及心故无修习。 答曰。...
即体常住修何所益。 若法念念灭。 以下中上法故有修习。 问曰。 诸花到麻能勋。 智不及心故无修习。 答曰。...
20 当体常住名法性阴。 慎勿别求。 三阴之下明三身体用相。 法报双非全体起用能常无常。 常用则长等者。 长则四喻短则八十。...
当体常住名法性阴。 慎勿别求。 三阴之下明三身体用相。 法报双非全体起用能常无常。 常用则长等者。 长则四喻短则八十。...