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“菩萨如是以沤和拘舍罗祐利众生，随类而入而教化之，以是故，不复受众苦之恼. ” 须菩提白佛言：“世尊，菩萨摩诃萨者善于大方便。...
“菩萨如是以沤和拘舍罗祐利众生，随类而入而教化之，以是故，不复受众苦之恼. ” 须菩提白佛言：“世尊，菩萨摩诃萨者善于大方便。...
1 此人住不二法中，为众生受身随其所应，自变其形而教化之，乃至一切智终不离菩萨乘，是名菩萨乘。 是乘得一切种智，已转法轮，声闻、辟支佛及天、龙、鬼、神、阿修罗、世间人民所不能转。...
此人住不二法中，为众生受身随其所应，自变其形而教化之，乃至一切智终不离菩萨乘，是名菩萨乘。 是乘得一切种智，已转法轮，声闻、辟支佛及天、龙、鬼、神、阿修罗、世间人民所不能转。...
2 假使菩萨摩诃萨其心志在萨芸若慧，遵修思惟即自发念，令一切人众生之类勤苦灭尽，为说经法，随其心念所喜乐者，观其根源而开化之，是为菩萨摩诃萨行羼波罗蜜。...
假使菩萨摩诃萨其心志在萨芸若慧，遵修思惟即自发念，令一切人众生之类勤苦灭尽，为说经法，随其心念所喜乐者，观其根源而开化之，是为菩萨摩诃萨行羼波罗蜜。...
3 “何谓菩萨所演出音，诸天、龙神及揵沓和，闻其音者各得解了而顺化之？ 用有大哀普等音故。
“何谓菩萨入于胞胎？...
“何谓菩萨所演出音，诸天、龙神及揵沓和，闻其音者各得解了而顺化之？ 用有大哀普等音故。
“何谓菩萨入于胞胎？...
4 尊卑、豪贱、明愚所行开塞达騃，所行多少威仪礼节，因依训诲应得度者而开化之。 地狱、饿鬼、畜生之类，诸天龙神、阿须轮、迦楼罗、真陀罗、摩休勒，若人非人，所应开化而诱导之。...
尊卑、豪贱、明愚所行开塞达騃，所行多少威仪礼节，因依训诲应得度者而开化之。 地狱、饿鬼、畜生之类，诸天龙神、阿须轮、迦楼罗、真陀罗、摩休勒，若人非人，所应开化而诱导之。...
5 光明远照所奉行业，众生皆从彼开化之，以是无业所作行无。 是故，寂意，如来身秘要，诸所念行，所颁宣说，所成就发无上正真道意。...
光明远照所奉行业，众生皆从彼开化之，以是无业所作行无。 是故，寂意，如来身秘要，诸所念行，所颁宣说，所成就发无上正真道意。...
6 菩萨所现不同，各从本性而开化之，发贤圣意，成最正觉至一切智，随时音响而班宣法，供所当奉。 菩萨于彼以若干品，其所咨嗟，皆是菩萨本宿所行。...
菩萨所现不同，各从本性而开化之，发贤圣意，成最正觉至一切智，随时音响而班宣法，供所当奉。 菩萨于彼以若干品，其所咨嗟，皆是菩萨本宿所行。...
7 若有定意，为论慧度，慕在闲居，因行化之，静身口心。 知限足者，显发智根圣贤之业，在于自大愚冥之思，当为宣布勤学博闻。...
若有定意，为论慧度，慕在闲居，因行化之，静身口心。 知限足者，显发智根圣贤之业，在于自大愚冥之思，当为宣布勤学博闻。...
8 此等菩萨，皆是文殊师利童子本所教化，常为说此法界体性无分别经，以开化之。 是诸菩萨知报经恩故来至此，及见如来礼敬围绕，亦欲供养礼拜文殊师利童子，又愿护此经是故来此。...
此等菩萨，皆是文殊师利童子本所教化，常为说此法界体性无分别经，以开化之。 是诸菩萨知报经恩故来至此，及见如来礼敬围绕，亦欲供养礼拜文殊师利童子，又愿护此经是故来此。...
9 善男子，菩萨于彼善业众生而与同事，然是菩萨于彼众生善劝化之，令其修行发阿耨多罗三藐三菩提心。 善男子，菩萨摩诃萨成就如是法故，不求声闻、缘觉菩提....
善男子，菩萨于彼善业众生而与同事，然是菩萨于彼众生善劝化之，令其修行发阿耨多罗三藐三菩提心。 善男子，菩萨摩诃萨成就如是法故，不求声闻、缘觉菩提....
10 精进力者，合会众生而开化之； 其意力者，常一其志而劝助之； 其定力者，常行静寂未曾愦乱； 其慧力者，晓了诸人所行之法。...
精进力者，合会众生而开化之； 其意力者，常一其志而劝助之； 其定力者，常行静寂未曾愦乱； 其慧力者，晓了诸人所行之法。...
11 佛语阿逸菩萨等：“若世有是佛，皆慈愍哀之，威神摧动，众恶诸事皆消化之，令得去恶就善，弃捐所思，奉持经戒，莫不承奉施行经法，不敢违失度世无为泥洹之道，快善极乐！...
佛语阿逸菩萨等：“若世有是佛，皆慈愍哀之，威神摧动，众恶诸事皆消化之，令得去恶就善，弃捐所思，奉持经戒，莫不承奉施行经法，不敢违失度世无为泥洹之道，快善极乐！...
12 威神摧动，众恶诸事皆消化之，令得去恶就善、弃捐所思，奉持经戒莫不承受，施行经法不敢违失，度世无为泥洹之道快善极乐....
威神摧动，众恶诸事皆消化之，令得去恶就善、弃捐所思，奉持经戒莫不承受，施行经法不敢违失，度世无为泥洹之道快善极乐....
13 时，文殊师利复白佛言：“唯然，世尊，我之本愿如佛所言，从如七千阿僧祇江河沙劫行菩萨业，不成道场不致正觉，道眼彻视光睹十方悉见诸佛，普劝化一切众生悉成佛道，吾心坚住咸开化之，布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧而劝助之，皆是吾身之所劝化。...
时，文殊师利复白佛言：“唯然，世尊，我之本愿如佛所言，从如七千阿僧祇江河沙劫行菩萨业，不成道场不致正觉，道眼彻视光睹十方悉见诸佛，普劝化一切众生悉成佛道，吾心坚住咸开化之，布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧而劝助之，皆是吾身之所劝化。...
14 二曰亦以为积聚物以法积聚而化之； 三曰以有依恃有决之众，而不依恃弟子之众； 四曰求索弟子之德，不以其德度而度也。...
二曰亦以为积聚物以法积聚而化之； 三曰以有依恃有决之众，而不依恃弟子之众； 四曰求索弟子之德，不以其德度而度也。...
15 时父母闻佛音响， 彼时勇猛劝化之， 皆和心解眷属俱， 同时往诣能仁佛。
则共稽首两足尊， 即自悔过嗔恚心，...
时父母闻佛音响， 彼时勇猛劝化之， 皆和心解眷属俱， 同时往诣能仁佛。
则共稽首两足尊， 即自悔过嗔恚心，...
16 “二者、见诸众生下解下欲，菩萨见已修集上解上欲，为以大乘而教化之。
“三者、有诸众生乐为非法，菩萨见已修集正法，为令众生于诸法中得大自在。...
“二者、见诸众生下解下欲，菩萨见已修集上解上欲，为以大乘而教化之。
“三者、有诸众生乐为非法，菩萨见已修集正法，为令众生于诸法中得大自在。...
17 用此自在力故，随诸众生所应受乐而度化之。 以种功德无厌故，得无尽宝手； 用此无尽宝手，能施众生无量富乐。...
用此自在力故，随诸众生所应受乐而度化之。 以种功德无厌故，得无尽宝手； 用此无尽宝手，能施众生无量富乐。...
18 而彼释迦牟尼如来于此一切恶众生中，而能忍受如是无量众恶苦事，亦复于彼诸恶众生不瞋不恼，然复不舍昼夜常于彼诸众生起大悲心，一切时处随逐化之。...
而彼释迦牟尼如来于此一切恶众生中，而能忍受如是无量众恶苦事，亦复于彼诸恶众生不瞋不恼，然复不舍昼夜常于彼诸众生起大悲心，一切时处随逐化之。...
19 以神通慧而自娱乐，以无极智光明之曜随时分别班宣一切章句义理，所怀慈心等如虚空，其哀坚强愍于众生，知其志性而开化之。...
以神通慧而自娱乐，以无极智光明之曜随时分别班宣一切章句义理，所怀慈心等如虚空，其哀坚强愍于众生，知其志性而开化之。...
20 往古所教今续化之，所教训者欲令其人见当来佛神足变化，于法道义便有增益，有增益已亦增福利益诸群黎。 佛以兴世多所饶益，其所誓愿悉无挂碍，是则名曰明于三世。...
往古所教今续化之，所教训者欲令其人见当来佛神足变化，于法道义便有增益，有增益已亦增福利益诸群黎。 佛以兴世多所饶益，其所誓愿悉无挂碍，是则名曰明于三世。...