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此事不見於他書，只見於列子，亦寓言而已。 謂語我也，云自言也，故曰可不謂云，至於大病。
吳王浮于江，登乎徂之山，眾祖見之，恂然棄而走逃於深蓁。...
此事不見於他書，只見於列子，亦寓言而已。 謂語我也，云自言也，故曰可不謂云，至於大病。
吳王浮于江，登乎徂之山，眾祖見之，恂然棄而走逃於深蓁。...
1 出而謂列子：子之先生不齊側皆切，吾無得而相焉。 試齊，且復相之。 列子入，以告壺子。 壺子曰：吾曏示以太沖莫勝，是殆見吾衡氣機。...
出而謂列子：子之先生不齊側皆切，吾無得而相焉。 試齊，且復相之。 列子入，以告壺子。 壺子曰：吾曏示以太沖莫勝，是殆見吾衡氣機。...
2 自此已下至于列子，歷舉年知之大小，各信其一方，未有足以相傾者也。 然後統以無待之人，遺彼忘我，冥此群異，異方同得而我無功名。...
自此已下至于列子，歷舉年知之大小，各信其一方，未有足以相傾者也。 然後統以無待之人，遺彼忘我，冥此群異，異方同得而我無功名。...
3 莊子、文子、列子、亢倉子等，列在真仙，體玆虛白，師玄元之聖教，弘大道於人寰。 觀其莊子，依舊號曰南華真經，列子號曰沖虛真經，文子號曰通玄真經，亢倉子號曰洞靈真經。...
莊子、文子、列子、亢倉子等，列在真仙，體玆虛白，師玄元之聖教，弘大道於人寰。 觀其莊子，依舊號曰南華真經，列子號曰沖虛真經，文子號曰通玄真經，亢倉子號曰洞靈真經。...
4 疏：《列子》說第八篇。
義曰：衛人之刻棗猴，宋人之琢楮葉也，可絕之。
絕學無憂章第二十...
疏：《列子》說第八篇。
義曰：衛人之刻棗猴，宋人之琢楮葉也，可絕之。
絕學無憂章第二十...
5 《列子》曰：天積炁爾，地積塊爾。 天地相連，終不相離。 自地以上皆是天也。 有諸天諸地，其名不一。...
《列子》曰：天積炁爾，地積塊爾。 天地相連，終不相離。 自地以上皆是天也。 有諸天諸地，其名不一。...
6 《列子》云：元炁輕清者為天，重濁者為地，沖和之炁為人。 朱子云：天地之炁合，所遇寒暑、燥濕、風火勝復之變、之化。...
《列子》云：元炁輕清者為天，重濁者為地，沖和之炁為人。 朱子云：天地之炁合，所遇寒暑、燥濕、風火勝復之變、之化。...
7 《列子》曰，天下有常然之道，曰柔。
臣義曰：能勇者失於暴，故其性．殘忍，而視人如草管，故其事還以殺。...
《列子》曰，天下有常然之道，曰柔。
臣義曰：能勇者失於暴，故其性．殘忍，而視人如草管，故其事還以殺。...
8 又《列子》云：鷂化為鶴，鶴化為布穀，布穀復化為鷂是也。 布穀者，即鳩之異名也。 故云如雀蛤鷹鳩之化，無昔無今也，雀為蛤之昔，蛤為雀之今，雀之為蛤，蛤全體是雀也，鳩之為鷂，鷂全體是鳩也，如此形雖變，性無古今也。...
又《列子》云：鷂化為鶴，鶴化為布穀，布穀復化為鷂是也。 布穀者，即鳩之異名也。 故云如雀蛤鷹鳩之化，無昔無今也，雀為蛤之昔，蛤為雀之今，雀之為蛤，蛤全體是雀也，鳩之為鷂，鷂全體是鳩也，如此形雖變，性無古今也。...
9 抱一子曰：火本無我，自清濁兆分而來，天下未嘗有自生之火也，鈴假人力鑽燧擊石而後生，《列子》曰：人生火是也。...
抱一子曰：火本無我，自清濁兆分而來，天下未嘗有自生之火也，鈴假人力鑽燧擊石而後生，《列子》曰：人生火是也。...
10 列子》中亦有此章，然不言出於老子，而言黃帝。 《書》曰：則知老子五千文，引用《墳》《典》古語為多。 如《經》中凡稱是以聖人，稱古之所謂，稱建言有之，稱故聖人云，稱用兵有言，是皆明露申迷古聖遺言。...
列子》中亦有此章，然不言出於老子，而言黃帝。 《書》曰：則知老子五千文，引用《墳》《典》古語為多。 如《經》中凡稱是以聖人，稱古之所謂，稱建言有之，稱故聖人云，稱用兵有言，是皆明露申迷古聖遺言。...
11 以《道德》《周易》《莊子》為三玄之學，仍以《莊子》為《南華真經》、《文子》為《通玄真經》、《列子》為《沖虛真經》、《庚桑子》為《洞靈真經》。...
以《道德》《周易》《莊子》為三玄之學，仍以《莊子》為《南華真經》、《文子》為《通玄真經》、《列子》為《沖虛真經》、《庚桑子》為《洞靈真經》。...
12 嘗謂弼之於《老子》，張湛之於《列子》，郭象之於《莊子》，杜預之於《左氏》，范寧之於《穀梁》，毛萇之於《詩》，郭璞之於《爾雅》，完然成一家之學，後世雖有作者，未易加也。...
嘗謂弼之於《老子》，張湛之於《列子》，郭象之於《莊子》，杜預之於《左氏》，范寧之於《穀梁》，毛萇之於《詩》，郭璞之於《爾雅》，完然成一家之學，後世雖有作者，未易加也。...
13 所以為玄，是為玄之又玄，《列子》 所謂色色者也。 萬物有乎出而莫見其門，盡在是矣。 雖然孔子作《易》，至《說卦》然後言妙，而老氏以此首篇者。...
所以為玄，是為玄之又玄，《列子》 所謂色色者也。 萬物有乎出而莫見其門，盡在是矣。 雖然孔子作《易》，至《說卦》然後言妙，而老氏以此首篇者。...
14 《列子·黃帝篇》云：天下有常勝之道，有不常勝之道。 此文已於第三十三章中詳載之。 由是論之，則豈非弱者道之用耶。...
《列子·黃帝篇》云：天下有常勝之道，有不常勝之道。 此文已於第三十三章中詳載之。 由是論之，則豈非弱者道之用耶。...
15 《列子》曰：趙襄子使使攻翟，取二邑而有憂色，謂元積德而有重功，不可不戒懼也。 孔子聞之，曰：趙氏其昌乎，此得之若驚也。...
《列子》曰：趙襄子使使攻翟，取二邑而有憂色，謂元積德而有重功，不可不戒懼也。 孔子聞之，曰：趙氏其昌乎，此得之若驚也。...
16 又按《列子》引《黃帝書》谷神不死一章，則黃帝時，老君號廣成子，為帝說此《道》、《德》二篇，所以黃帝著書，全引此一章為證。...
又按《列子》引《黃帝書》谷神不死一章，則黃帝時，老君號廣成子，為帝說此《道》、《德》二篇，所以黃帝著書，全引此一章為證。...
17 《列子□天瑞篇》云：能宮能商，能陰能陽，能柔能剛，能圓能方，能短能長，政和曰有所知，有所能，在道一偏非全之盡之者也。...
《列子□天瑞篇》云：能宮能商，能陰能陽，能柔能剛，能圓能方，能短能長，政和曰有所知，有所能，在道一偏非全之盡之者也。...
18 以混元之時雖有陰陽，纏鍊未極，混而未分，則《列子》所謂氣形質具而未相離，故曰渾淪是也。 又曰元始以玄元始三氣上生三十六天，下生三十六地，上下合德以為陰陽。...
以混元之時雖有陰陽，纏鍊未極，混而未分，則《列子》所謂氣形質具而未相離，故曰渾淪是也。 又曰元始以玄元始三氣上生三十六天，下生三十六地，上下合德以為陰陽。...
19 《列子》太易者，未見炁也，太初，炁之始也，太始，形之始也，太素，質之始也。 循之不得，故曰渾淪，於無而觀，豈不微妙。...
《列子》太易者，未見炁也，太初，炁之始也，太始，形之始也，太素，質之始也。 循之不得，故曰渾淪，於無而觀，豈不微妙。...
20 列子。
莊子。
文子。
韓非子。
已上五家，係旁證。
贊老子 大哉混元，超乎形氣。...
列子。
莊子。
文子。
韓非子。
已上五家，係旁證。
贊老子 大哉混元，超乎形氣。...