四库全书 /

精选摘录

0.无题

1.人之身，如家也

2.初九，在家人之初，刚于炼己，如闲有家也

3.六二

4.九三，炼己功勤，杂念不生，如家人嗃嗃，悔厉惊惧，不敢为恶，自然得吉

5.六四，以柔求刚，借刚济柔，不即不离，渐次导引

6.九五，阳刚得中，心正而身修，如王者假家施治，而天下自平，其吉出于自然，非有勉强，何忧恤之有？

7.上九，刚而居于巽体之上，可信其炼己有威如矣

8.子书云：炼己不熟，还丹不结

9.无题

10.初九，悔亡

11.九二，遇主于巷，無咎

12.六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓

13.九四，睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎

14.六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎？

15.上九，睽孤，見豕負涂，載鬼一車，先張之弧後說之弧

16.无题

17.初九

18.然必见恶人无咎者

19.九二，当阴阳正睽之时，邪气盛而正气弱，道心未易相遇

20.六三，愚而自用，顺其所欲，如舆曳而牛掣也

21.九四，阳在阴中，道心为人心所陷，人心惟危，道心惟微，孤阳无依，是睽孤也

22.大五，柔顺虚心，居二阳之中

23.夫道心者，人心之宗，厥取道心之宗，点化人心之假，如噬肤之易，以是往而行道，有何睽之咎乎？

24.上九，处睽之极，道心埋没已久，人不反顾，是睽孤也

25.人心虽罪之魁，亦功之首，匪寇而实婚媾也

26.六爻俱有睽而致合之道，仅得免其阴阳不睽，而不能阴阳有济，故彖曰：“小事吉

27.无题

28.初六，往蹇，來譽

29.六二，王臣蹇蹇，匪躬之故

30.九三，往蹇，來反

31.六四，往蹇，來連

32.九五，大蹇，朋來

33.上六，往蹇，來碩，吉

34.无题

35.人自先天失散，后天用事，人心惟危，如坎卦二阴在于一阳之外也

36.辞曰：“赛利西南，不利东北”者，正处险出险之诀

37.利于生道心而退人心，不利于起人心而伤道心

38.利见大人者，即利见于道心耳

39.初六

40.六二，与五相应，五为坎中真阳，如王

41.九三

42.六四

43.九五，阳陷于阴中，道心为人心所蔽，是谓大蹇

44.上六，在蹇之终，正当人心安静，道心发现之时，若不明火候，强制人心，反昧道心，往有蹇矣

45.然则，出蹇济蹇之道，须要真师诀破生门死户，方能济事

46.无题

47.初六，無咎

48.九二，田獲三狐，得黃矢，貞吉

49.六三，負且乘，致寇至，貞吝

50.九四，解而拇，朋至斯孚

51.六五，君子維有解，吉，有孚于小人

52.上六，公用射隼于高墉之上，獲之，無不利

53.无题

54.悟真云：“铅遇癸生须急采，金逢望后不堪尝”

55.夙者，早也

56.初六

57.九二

58.六三，愚而自用，妄想天宝，无道心而强制人心，以心制心，不但不能去人心，而且有以招人心

59.九四，刚而不正，又应初阴，道心中人心相杂，解阴而不果，如解而拇矣

60.夫解散人心，所以振道心也

61.六五，虚人心而求道心，是君子维有解也

62.上六

63.然则，解难出险之道，贵于知时，尤贵于刚柔相当，不先不后，不急不缓，乘时下手，未有不获利者

64.噫！

65.无题

66.初九，已事遄往，無咎，酌損之

67.九二，利貞，征兇

68.六三，三人行則損一人，一人行則得其友

69.六四，損其疾，使遄有喜，無咎

70.六五，或益之十朋之龜，弗克違，元吉

71.上九，弗損益之，無咎，貞吉

72.无题

73.但损之为道，是不顺其欲而止其欲

74.簋为虚圆之物，二簋即二五刚柔之中

75.初九，刚决勇猛，信于损而即欲行其损，是以已事遄往，损之必能无咎矣

76.九二

77.六三，愚而无知，见景生情，不能损人心，而反用人心，求益而反有损，如三人行，则损一人矣

78.六四，纯阴无阳，其疾已深，幸其柔而得正，以阴顺阳，诚求他家不死之方，以损我家之沉疴

79.六五

80.或益者

81.上九，在损之终，是损之于无可损，益之于无可益，由明明德而止于至善

82.修道至于止至善，道心常存，金丹凝结，以是往而点化人心，无有不利者

83.盖道心者主人

84.损之功用，至精至微，不拘成规，随时变通，总以刚柔如一，止于至善无恶之地为极功

85.无题

86.初九，利用為大作，元吉，無咎

87.六二，或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉

88.六三，益之用兇事，無咎

89.六四，中行，告公從，利用為依遷國

90.九五，有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德

91.上九，莫益之，或擊之，立心勿恒，兇

92.无题

93.人自无始劫以来

94.卦德动而巽进，徐徐下功，不急不缓，其即随时增减之道乎

95.初九，在益之初，即能勇猛直行，大作大用，是初念已真

96.六二

97.十朋之益

98.六三，不中不正，咎过极多，不可益以吉事，须用凶事磨砺，自能戒惧修省，有孚于中行也

99.六四

100.然道高者毁来

101.九五，阳刚中正，大道完成，浑然天理，可信其惠心在内，而即有元善之吉矣

102.夫惠心者，天之心也

103.上九，刚而误用，不能益已，强欲益人，不但莫益于人，而且为人擊责矣

104.夫益人之道，先要能损己过，己过损去，而益于善矣

105.然则，益之为道，当道未成，必先益己，及道已成，再去益人

106.无题

107.初九，壯于前趾，往不勝為咎