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其国土无有大海，亦无有小海水，亦无江河恒水也，亦无有山林溪谷，无有幽冥之处。 其国七宝地皆平正，无有泥犁、禽兽、薜荔、蜎飞蠕动之类，无有阿须伦、诸龙鬼神，终无天雨时，亦无有春夏秋冬，亦无大寒，亦无大热，常和调中适，甚快善无比。...
其国土无有大海，亦无有小海水，亦无江河恒水也，亦无有山林溪谷，无有幽冥之处。 其国七宝地皆平正，无有泥犁、禽兽、薜荔、蜎飞蠕动之类，无有阿须伦、诸龙鬼神，终无天雨时，亦无有春夏秋冬，亦无大寒，亦无大热，常和调中适，甚快善无比。...
1 又其国土，无须弥山及金刚围一切诸山，亦无大海小海、溪渠井谷，佛神力故欲见则见； 亦无地狱、饿鬼、畜生诸难之趣；...
又其国土，无须弥山及金刚围一切诸山，亦无大海小海、溪渠井谷，佛神力故欲见则见； 亦无地狱、饿鬼、畜生诸难之趣；...
2 其地平正生树木，无有高下，无有山陵溪谷，亦无有砾石崩山。 其地行足蹈其上即陷适，举足便还复如故； 譬如綩綖枕头，枕其上即为陷适，举头便还复如故，其地如是。...
其地平正生树木，无有高下，无有山陵溪谷，亦无有砾石崩山。 其地行足蹈其上即陷适，举足便还复如故； 譬如綩綖枕头，枕其上即为陷适，举头便还复如故，其地如是。...
3 譬如转轮王，若有第一、第二、第三、第四、第五、第十、第二十不可计诸仓，中有稻米、大麦、小麦及种种谷，谷贵时便出令谷贱。...
譬如转轮王，若有第一、第二、第三、第四、第五、第十、第二十不可计诸仓，中有稻米、大麦、小麦及种种谷，谷贵时便出令谷贱。...
4 我当走入大[卄/積]草下，或入叶[卄/積]诸草众聚，或入溪涧深谷，或登高峻。 无能得我，得脱冷风及大雨、大众，于是入屋。...
我当走入大[卄/積]草下，或入叶[卄/積]诸草众聚，或入溪涧深谷，或登高峻。 无能得我，得脱冷风及大雨、大众，于是入屋。...
5 若以得产，得财米谷，得男女，不以为喜悦。 若一切败亡，不以下意为愁戚。 已观如是万物如幻，为不住止想也。...
若以得产，得财米谷，得男女，不以为喜悦。 若一切败亡，不以下意为愁戚。 已观如是万物如幻，为不住止想也。...
6 暴露在草不多， 露不能熟五谷， 大雨水润泽多， 从润泽得丰熟。
声闻法暴露草， 菩萨法如大雨， 大千中诸来者， 法所雨润一切。...
暴露在草不多， 露不能熟五谷， 大雨水润泽多， 从润泽得丰熟。
声闻法暴露草， 菩萨法如大雨， 大千中诸来者， 法所雨润一切。...
7 贤护，识舍此身随善恶业迁受余报，譬如风大出深山邃谷，入于薝卜众香之林，其风便香； 经于粪秽死尸臭恶秽污之所，其风便臭。...
贤护，识舍此身随善恶业迁受余报，譬如风大出深山邃谷，入于薝卜众香之林，其风便香； 经于粪秽死尸臭恶秽污之所，其风便臭。...
8 譬如空中不生五谷，菩萨如是不从无为而生佛法。 譬如大地众秽杂糅而生五谷，菩萨如是于世杂糅结缚之中乃生佛法。...
譬如空中不生五谷，菩萨如是不从无为而生佛法。 譬如大地众秽杂糅而生五谷，菩萨如是于世杂糅结缚之中乃生佛法。...
9 为刹利故演说王事，为婆罗门说四毗陀星宿祀天，为诸大臣说治化事，为诸医师演说四大增减等病，为诸农夫商贾之人说护财谷，为诸女人说护璎珞，勤修诸善得不共夫，为出家者说于忍辱。...
为刹利故演说王事，为婆罗门说四毗陀星宿祀天，为诸大臣说治化事，为诸医师演说四大增减等病，为诸农夫商贾之人说护财谷，为诸女人说护璎珞，勤修诸善得不共夫，为出家者说于忍辱。...
10 若有奉事山谷、河涧、树林、百卉，即现其像而调伏之。 若有众生贪于财利，先以财施，后为演说三乘之法，为坏贪故。...
若有奉事山谷、河涧、树林、百卉，即现其像而调伏之。 若有众生贪于财利，先以财施，后为演说三乘之法，为坏贪故。...
11 既生彼已，收地精气及种种谷、华果草木一切等味。 其有食者身力减损，彼诸恶鬼增益势力，常伺人便住胎出胎，随其成长乃至夺命。...
既生彼已，收地精气及种种谷、华果草木一切等味。 其有食者身力减损，彼诸恶鬼增益势力，常伺人便住胎出胎，随其成长乃至夺命。...
12 世尊，彼等于此阎浮提一切国土城邑、村落山谷、寺舍园林之处，唯愿世尊，分张付嘱天、龙、夜叉、罗刹、阿修罗、鸠槃茶、饿鬼、毗舍遮等，各令护持。...
世尊，彼等于此阎浮提一切国土城邑、村落山谷、寺舍园林之处，唯愿世尊，分张付嘱天、龙、夜叉、罗刹、阿修罗、鸠槃茶、饿鬼、毗舍遮等，各令护持。...
13 毗沙门天王问散脂夜叉大将言：“此四天下所有夜叉，若卵生、胎生、湿生、化生，或依城邑聚落、舍宅塔寺、园林山谷、河井泉池、塳间树下、旷野田中、闲林空舍、大海宝洲，若地行、水行、空行一切无余，今悉来集世尊所不?...
毗沙门天王问散脂夜叉大将言：“此四天下所有夜叉，若卵生、胎生、湿生、化生，或依城邑聚落、舍宅塔寺、园林山谷、河井泉池、塳间树下、旷野田中、闲林空舍、大海宝洲，若地行、水行、空行一切无余，今悉来集世尊所不?...
14 “随所在处，若诸有情，或为多闻，或为净信，或为净戒，或为静虑，或为神通，或为般若，或为解脱，或为妙色，或为妙声，或为妙香，或为妙味，或为妙触，或为利养，或为名闻，或为功德，或为工巧，或为华果，或为树林，或为床座，或为敷具，或为道路，或为财谷，或为医药，或为舍宅，或为仆使，或为彩色，或为甘雨，或为求水，或为稼穑，或为扇拂，或为凉风，或为求火，或为车乘，或为男女，或为方便，或为修福，或为温暖，或为清凉，或为忆念，或为种种世出世间诸利乐事，于追求时为诸忧苦之所逼切，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，此善男子功德妙定威神力故，令彼一切皆离忧苦，意愿满足，随其所应，安置生天涅槃之道。...
“随所在处，若诸有情，或为多闻，或为净信，或为净戒，或为静虑，或为神通，或为般若，或为解脱，或为妙色，或为妙声，或为妙香，或为妙味，或为妙触，或为利养，或为名闻，或为功德，或为工巧，或为华果，或为树林，或为床座，或为敷具，或为道路，或为财谷，或为医药，或为舍宅，或为仆使，或为彩色，或为甘雨，或为求水，或为稼穑，或为扇拂，或为凉风，或为求火，或为车乘，或为男女，或为方便，或为修福，或为温暖，或为清凉，或为忆念，或为种种世出世间诸利乐事，于追求时为诸忧苦之所逼切，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，此善男子功德妙定威神力故，令彼一切皆离忧苦，意愿满足，随其所应，安置生天涅槃之道。...
15 此刹帝利灌顶大王，随彼所应，给施珍宝、财谷、田宅、奴婢、仆使。 于自国土，若诸众生，德艺轻微，功业鲜薄；...
此刹帝利灌顶大王，随彼所应，给施珍宝、财谷、田宅、奴婢、仆使。 于自国土，若诸众生，德艺轻微，功业鲜薄；...
16 众德究竟记莂咒术陀罗尼章句，我于过去恒河沙佛所，皆悉受持如是等咒，增长白净具足之法，增长种子、根茎、华果、一切药谷，增长云雨地水火风，增长福乐，增长财物，增长无量最胜果报，增长基业。...
众德究竟记莂咒术陀罗尼章句，我于过去恒河沙佛所，皆悉受持如是等咒，增长白净具足之法，增长种子、根茎、华果、一切药谷，增长云雨地水火风，增长福乐，增长财物，增长无量最胜果报，增长基业。...
17 彼恶众生不信乐故，于诸种子芽茎、枝叶花果、美味五谷、药草及诸资生，破灭毁坏夺其精气，于诸地味放毒气吹。...
彼恶众生不信乐故，于诸种子芽茎、枝叶花果、美味五谷、药草及诸资生，破灭毁坏夺其精气，于诸地味放毒气吹。...
18 虽然我为彼龙而作教令，若彼诸龙，若过去、若未来违我教者，若于如是诸佛所有声闻弟子持戒多闻所居国土，若我眷属胎生、卵生、湿生、化生，若男龙、女龙、龙父、龙母、龙男、龙女及龙眷属，于彼城邑聚落、山川溪谷，作非时风雨、旱潦灾雹、大寒大热，伤害众生、五谷华果及诸药味资生之具，于佛声闻弟子福德人所作损害者，彼诸龙等违我命者当为立誓，令彼诸龙身体挛缩不能游行，退失神通焦热触身，一切依报悉皆损坏，无复辞辩，无所能作....
虽然我为彼龙而作教令，若彼诸龙，若过去、若未来违我教者，若于如是诸佛所有声闻弟子持戒多闻所居国土，若我眷属胎生、卵生、湿生、化生，若男龙、女龙、龙父、龙母、龙男、龙女及龙眷属，于彼城邑聚落、山川溪谷，作非时风雨、旱潦灾雹、大寒大热，伤害众生、五谷华果及诸药味资生之具，于佛声闻弟子福德人所作损害者，彼诸龙等违我命者当为立誓，令彼诸龙身体挛缩不能游行，退失神通焦热触身，一切依报悉皆损坏，无复辞辩，无所能作....
19 所闻如海多藏，所闻无有余疑，不忘生念亦不退亦不懈惰于无上之道至德正觉，为佛转生，不落无法处，常识所从来生，未尝离本愿见如来，至便卧梦亦不离正，得形常端正，可爱见者，喜生于豪贵家，常持坚强意，自里所学疾所知不忘，广计虑意坚固惭羞，具了理奇可多行慈，常有默觉，所对多威神，常精进不中悔，传放义常入法，常入止，常入观，常入禅，常入定，空不入相，无形地法不恐不惧，常乐说法，常乐受法，意所愿生不复违其本愿，本德多力，本意多力，本因缘强，五根强，所作常强，呵止恶常强，所观常强，于解所愿常强，难胜量譬如海，譬如月自具净满，譬如日稍尽阴冥，譬如火能现色，譬如虚空难可涂污无所著意已空，譬如明珠悉达正法，譬如石安住不动，譬如根难摇动，譬如豾及獳耎其意无所痏，譬如飞鸟意以低伏，譬如乞儿不起乐在县国乐山谷，譬如麋鹿亦猴猿不亲爱俗人，亦有学者常导众复牵众，无嗔恚在诸人不复化，悉诸魔随次解度，诸法无教导自意解，于觉法在禅坚不缘邪，有大慈力难可娆，所念常深不离正行，无能计其所得所念，得闻法数依堕泪，所忌常大，一切具佛所行思愿，众来欲采无数善念，愿取海清净信，增愿净洁，妒嫉嗔恚断，常愿明在，一切知至光内欢喜，行愿以断不信忌，为黠所洒，满无数天愿行，一切庄饰世断绮可，便净好行戒净具为，能断弟子、因缘觉地，心所求愿坚不转，所作竟成所求常无造，于天人道善法行不厌事，悉于菩萨成满具度不忧喜，一切于异学不倾邪，一切敬乐诸佛，悉见法光耀无能化坏，常悉会面于诸佛，譬如作幻人一切法非我，譬如化人未来于后法，譬如梦人过去当来现在事，譬如有光一切世悉见身，如双日亦不行，亦无所止因缘法，譬如景于生死，以住无胎，已断胎想过不取法，行远弃已忧法器，菩萨意已无数，一切于世一切无能转不堕，次近无所著，一切佛国界已度符节门，一切足解散善法，自上如法器，一切于诸佛、一切为如来所拜，以佛神住衣毛不动，能力如师子独吼，常见敬一切，能饱满世众不乱误，一切为诸佛所待知，如时觉行化，弃所疑，无彼受法，一切三世无不照知，一切黠慧说无穷，常行慈以得哀，不留事说经明不慧弃住，悉于诸人不两随，身意同生直，心为世眼三界明，悉三界无能轻易者，行非我，世所有展转止，行不求众乐，独行信忆诚信，法不取不弃一切知演教，彼劝人住大学门，已至无恐怖，善说如来正法一切卷句，常行求见者莫不喜，悉众所从大乐得喜，在如来足下断连，当乐善说一切佛法，乐行问不仇意著，于行于众止所受恐怖断，起力言行一切度转，常直取所住不动，一切羸彼助说法坐师子座，数数有悉诸佛所知，一切在世无所堕，悉说行在入知常尊法，悉依诸佛行，常愿法不倦解待愚，如来善交无处所行，在十方世常好行一切，为人弃罪成福，默为日增已得入法门，譬如天法身无形故常拏内人，为菩萨一切不断诸佛诸行，不住止欲，具菩萨弃已被人铠，虽多怨嫉欲胜一切，于佛数数愿，如来十种力地，一切想去已为知悉，了工校计知世聚散，一切行入生死，弃无所住亦不乱，已度于法海为藏贵宝，遍行于世一切已远世，已习行大变化佛力足致无比，聚一意愿见诸佛弃，不用一切世所生生异界，如来有住在者，正觉无所著，遥见佛及其国界，闻其法，见其比丘僧，亦不五达，亦不六达，菩萨亦不从是世致彼听视，犹故住是世耳！...
所闻如海多藏，所闻无有余疑，不忘生念亦不退亦不懈惰于无上之道至德正觉，为佛转生，不落无法处，常识所从来生，未尝离本愿见如来，至便卧梦亦不离正，得形常端正，可爱见者，喜生于豪贵家，常持坚强意，自里所学疾所知不忘，广计虑意坚固惭羞，具了理奇可多行慈，常有默觉，所对多威神，常精进不中悔，传放义常入法，常入止，常入观，常入禅，常入定，空不入相，无形地法不恐不惧，常乐说法，常乐受法，意所愿生不复违其本愿，本德多力，本意多力，本因缘强，五根强，所作常强，呵止恶常强，所观常强，于解所愿常强，难胜量譬如海，譬如月自具净满，譬如日稍尽阴冥，譬如火能现色，譬如虚空难可涂污无所著意已空，譬如明珠悉达正法，譬如石安住不动，譬如根难摇动，譬如豾及獳耎其意无所痏，譬如飞鸟意以低伏，譬如乞儿不起乐在县国乐山谷，譬如麋鹿亦猴猿不亲爱俗人，亦有学者常导众复牵众，无嗔恚在诸人不复化，悉诸魔随次解度，诸法无教导自意解，于觉法在禅坚不缘邪，有大慈力难可娆，所念常深不离正行，无能计其所得所念，得闻法数依堕泪，所忌常大，一切具佛所行思愿，众来欲采无数善念，愿取海清净信，增愿净洁，妒嫉嗔恚断，常愿明在，一切知至光内欢喜，行愿以断不信忌，为黠所洒，满无数天愿行，一切庄饰世断绮可，便净好行戒净具为，能断弟子、因缘觉地，心所求愿坚不转，所作竟成所求常无造，于天人道善法行不厌事，悉于菩萨成满具度不忧喜，一切于异学不倾邪，一切敬乐诸佛，悉见法光耀无能化坏，常悉会面于诸佛，譬如作幻人一切法非我，譬如化人未来于后法，譬如梦人过去当来现在事，譬如有光一切世悉见身，如双日亦不行，亦无所止因缘法，譬如景于生死，以住无胎，已断胎想过不取法，行远弃已忧法器，菩萨意已无数，一切于世一切无能转不堕，次近无所著，一切佛国界已度符节门，一切足解散善法，自上如法器，一切于诸佛、一切为如来所拜，以佛神住衣毛不动，能力如师子独吼，常见敬一切，能饱满世众不乱误，一切为诸佛所待知，如时觉行化，弃所疑，无彼受法，一切三世无不照知，一切黠慧说无穷，常行慈以得哀，不留事说经明不慧弃住，悉于诸人不两随，身意同生直，心为世眼三界明，悉三界无能轻易者，行非我，世所有展转止，行不求众乐，独行信忆诚信，法不取不弃一切知演教，彼劝人住大学门，已至无恐怖，善说如来正法一切卷句，常行求见者莫不喜，悉众所从大乐得喜，在如来足下断连，当乐善说一切佛法，乐行问不仇意著，于行于众止所受恐怖断，起力言行一切度转，常直取所住不动，一切羸彼助说法坐师子座，数数有悉诸佛所知，一切在世无所堕，悉说行在入知常尊法，悉依诸佛行，常愿法不倦解待愚，如来善交无处所行，在十方世常好行一切，为人弃罪成福，默为日增已得入法门，譬如天法身无形故常拏内人，为菩萨一切不断诸佛诸行，不住止欲，具菩萨弃已被人铠，虽多怨嫉欲胜一切，于佛数数愿，如来十种力地，一切想去已为知悉，了工校计知世聚散，一切行入生死，弃无所住亦不乱，已度于法海为藏贵宝，遍行于世一切已远世，已习行大变化佛力足致无比，聚一意愿见诸佛弃，不用一切世所生生异界，如来有住在者，正觉无所著，遥见佛及其国界，闻其法，见其比丘僧，亦不五达，亦不六达，菩萨亦不从是世致彼听视，犹故住是世耳！...
20 及茂五谷， 以大哀云， 普周世间， 如来为雨，
正法之水！
从始生时， 口宣妙言， 圣自发生，
...
及茂五谷， 以大哀云， 普周世间， 如来为雨，
正法之水！
从始生时， 口宣妙言， 圣自发生，
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