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他心智后三 余八智通四
论曰。 灭智摄在法念住中。 他心智后三摄。 所余八皆通四。 如是十智展转相望。...
他心智后三 余八智通四
论曰。 灭智摄在法念住中。 他心智后三摄。 所余八皆通四。 如是十智展转相望。...
1 除香味二识 无色系后三
论曰。 系谓系属即被缚义。 欲界所系具足十八。 色界所系唯十四种。 除香味境及鼻舌识。...
除香味二识 无色系后三
论曰。 系谓系属即被缚义。 欲界所系具足十八。 色界所系唯十四种。 除香味境及鼻舌识。...
2 唯无漏后三 有色命忧苦 当知唯有漏 通二余九根
论曰。 次前所说最后三根体唯无漏。 是无垢义。 垢之与漏名异体同。...
唯无漏后三 有色命忧苦 当知唯有漏 通二余九根
论曰。 次前所说最后三根体唯无漏。 是无垢义。 垢之与漏名异体同。...
3 贪邪见成就 北洲成后三 杂语通现成 余欲十通二 善于一切处 后三通现成 无色无想天 前七唯成就...
贪邪见成就 北洲成后三 杂语通现成 余欲十通二 善于一切处 后三通现成 无色无想天 前七唯成就...
4 三依欲后三 由上无见道 无闻无缘下 无厌及经故
论曰。 前三但依欲界身得。 得阿罗汉依三界身。 前之二果未离欲故非依上得理且可然。...
三依欲后三 由上无见道 无闻无缘下 无厌及经故
论曰。 前三但依欲界身得。 得阿罗汉依三界身。 前之二果未离欲故非依上得理且可然。...
5 谓除后三。 所以者何。 夫转根者。 容有舍果及胜果道。 所得唯果非向道故。 无有学果无色地摄。 故学练根但依六地。...
谓除后三。 所以者何。 夫转根者。 容有舍果及胜果道。 所得唯果非向道故。 无有学果无色地摄。 故学练根但依六地。...
6 他心智后三 余八智通四
论曰。 灭智摄在法念住中。 他心智后三摄。 所余八皆通四。 如是十智展转相望。...
他心智后三 余八智通四
论曰。 灭智摄在法念住中。 他心智后三摄。 所余八皆通四。 如是十智展转相望。...
7 由文句次第故言后三。 此三于初无流。 苦法忍一刹那中。 非等流生故。 言一刹那。 此中苦法忍相应心。 谓意界意识界。...
由文句次第故言后三。 此三于初无流。 苦法忍一刹那中。 非等流生故。 言一刹那。 此中苦法忍相应心。 谓意界意识界。...
8 复次欲者离后三。 所余诸法。 见取戒执取如前释。 通三界我言但在色无色界。 所有诸法离前二。 于四中取是何法。...
复次欲者离后三。 所余诸法。 见取戒执取如前释。 通三界我言但在色无色界。 所有诸法离前二。 于四中取是何法。...
9 前四一后三。 释曰。 前四名戒分。 从离杀生乃至离妄语。 此四离性罪故。 次一名不放逸分。 谓离饮酒。 若人善受具戒。...
前四一后三。 释曰。 前四名戒分。 从离杀生乃至离妄语。 此四离性罪故。 次一名不放逸分。 谓离饮酒。 若人善受具戒。...
10 此后三。 唯道七业道。 释曰。 贪欲等三是业家道。 故说业道。 发起故意依彼起故。 前七亦业亦道。 能显本意故。...
此后三。 唯道七业道。 释曰。 贪欲等三是业家道。 故说业道。 发起故意依彼起故。 前七亦业亦道。 能显本意故。...
11 除香味二识 无色系后三 意法意识通 所余唯有漏 五识唯寻伺 后三二余无 说五无分别 由计度随念...
除香味二识 无色系后三 意法意识通 所余唯有漏 五识唯寻伺 后三二余无 说五无分别 由计度随念...
12 唯无漏后三 有色命忧苦 当知唯有漏 通二余九根 命唯是异熟 忧及后八非 色意余四受 一一皆通二...
唯无漏后三 有色命忧苦 当知唯有漏 通二余九根 命唯是异熟 忧及后八非 色意余四受 一一皆通二...
13 贪邪见成就 北洲成后三 杂语通现成 余欲十通二 善于一切处 后三通现成 无色无想天 前七唯成就...
贪邪见成就 北洲成后三 杂语通现成 余欲十通二 善于一切处 后三通现成 无色无想天 前七唯成就...
14 三依欲后三 由上无见道 无间无缘下 无厌及经故 阿罗汉有六 谓退至不动 前五信解生 总名时解脱...
三依欲后三 由上无见道 无间无缘下 无厌及经故 阿罗汉有六 谓退至不动 前五信解生 总名时解脱...
15 他心智后三 余八智通四 诸智互相缘 法类道各九 苦集智各二 四皆十灭非 所缘总有十 谓三界无漏...
他心智后三 余八智通四 诸智互相缘 法类道各九 苦集智各二 四皆十灭非 所缘总有十 谓三界无漏...
16 佛弟子众，唯行后三，故名妙行。
质直行者，谓八支圣道，名为质直。 所以者何？
以八支圣道不迂不曲不回质直平坦一趣，佛弟子众，于此中行，名质直行。...
佛弟子众，唯行后三，故名妙行。
质直行者，谓八支圣道，名为质直。 所以者何？
以八支圣道不迂不曲不回质直平坦一趣，佛弟子众，于此中行，名质直行。...
17 前是一谛相今是三谛相又前三观通成后三。 后三具前三。 所以者何。 如从假入空破四住磐石。 此岂非贯穿义。...
前是一谛相今是三谛相又前三观通成后三。 后三具前三。 所以者何。 如从假入空破四住磐石。 此岂非贯穿义。...
18 第三人见后三。 不见前二。 第二人见后四。 不见前一。 第一佛上下五土。 悉知悉见也。
又阿弥陀鼓音声王陀罗尼经云尔时世尊告诸比丘。...
第三人见后三。 不见前二。 第二人见后四。 不见前一。 第一佛上下五土。 悉知悉见也。
又阿弥陀鼓音声王陀罗尼经云尔时世尊告诸比丘。...
19 唯后三。 于中如来自在菩萨。 唯得有一。 无睡闷故。 释云。 无想天厌粗想力者。 谓诸外道。 以想为生死之因。...
唯后三。 于中如来自在菩萨。 唯得有一。 无睡闷故。 释云。 无想天厌粗想力者。 谓诸外道。 以想为生死之因。...
20 耳识唯从八(除明缘也)鼻舌身三七(除空明二缘也)后三(指六七八三识)五三四(指缘而言)。 若加等无间。 从头各增一。...
耳识唯从八(除明缘也)鼻舌身三七(除空明二缘也)后三(指六七八三识)五三四(指缘而言)。 若加等无间。 从头各增一。...