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其阿閦佛，为诸菩萨宣千八百印，皆当逮是，归于道义，往反周回。 然后来世，见不可计无数如来，稽首自归，净修梵行。...
其阿閦佛，为诸菩萨宣千八百印，皆当逮是，归于道义，往反周回。 然后来世，见不可计无数如来，稽首自归，净修梵行。...
1 其城一一广十由旬，长二十由旬，垣墙周回，严丽峻极。 一一城有八俱胝人止住其中，十千聚落、一千园苑围绕庄严。...
其城一一广十由旬，长二十由旬，垣墙周回，严丽峻极。 一一城有八俱胝人止住其中，十千聚落、一千园苑围绕庄严。...
2 所谓护念众生，心无损害，于清净戒奉持无缺，其心平等，无有谄曲，亦无悭、嫉、贪诳之心，深信大乘微妙经典，亦不耽爱富贵憍逸，忍力具足，志愿无退，意乐清净，住阿兰若，不依眷属、利养、名闻，安住诸禅现光三昧，于有戒者无谄承事，于同梵行起胜意乐，以敬法故常于和尚、阿阇黎所深生尊重，了达契经，善巧宣说，所言诚谛，住正思惟，勤种善根，常行慧施，觉知魔业，密护诸根，言词安审，善解真谛，亦能了知诸地自相，求无尽色，不惜身命教于四众，绝世思惟，离诸邪见无后世法，不于未学矫现其相，常于已学任力开示，曾不赞美歌咏音声，亦不称誉庄严资具，证入诸谛，具足多闻，舍离睡眠，勤求正法，于佛尊重，发菩提心，舍于世业，修诸学处，为爱法故依于胜友，求诸善根心无厌足，爱乐出家，护持佛法，不起恶业，于教无疑，善说譬喻，开示秘密，于大菩提志求无倦，所受经典未尝忘失，不舍自学，摧伏他论，求出离道，修无量行，于彼法智其心决定，明见因果相续轮回，不著三有，离增上慢，为于信者建立对治，了达未来果报差别，善知前际不假他缘，于远离行精勤修习，于佛相好具足庄严，是为八十。...
所谓护念众生，心无损害，于清净戒奉持无缺，其心平等，无有谄曲，亦无悭、嫉、贪诳之心，深信大乘微妙经典，亦不耽爱富贵憍逸，忍力具足，志愿无退，意乐清净，住阿兰若，不依眷属、利养、名闻，安住诸禅现光三昧，于有戒者无谄承事，于同梵行起胜意乐，以敬法故常于和尚、阿阇黎所深生尊重，了达契经，善巧宣说，所言诚谛，住正思惟，勤种善根，常行慧施，觉知魔业，密护诸根，言词安审，善解真谛，亦能了知诸地自相，求无尽色，不惜身命教于四众，绝世思惟，离诸邪见无后世法，不于未学矫现其相，常于已学任力开示，曾不赞美歌咏音声，亦不称誉庄严资具，证入诸谛，具足多闻，舍离睡眠，勤求正法，于佛尊重，发菩提心，舍于世业，修诸学处，为爱法故依于胜友，求诸善根心无厌足，爱乐出家，护持佛法，不起恶业，于教无疑，善说譬喻，开示秘密，于大菩提志求无倦，所受经典未尝忘失，不舍自学，摧伏他论，求出离道，修无量行，于彼法智其心决定，明见因果相续轮回，不著三有，离增上慢，为于信者建立对治，了达未来果报差别，善知前际不假他缘，于远离行精勤修习，于佛相好具足庄严，是为八十。...
3 “舍利子，尔时放光如来应正等觉，具遍照眼及遍照智，于三世中无事不达，知彼迷伽意欲解已，便举足趾蹑其发上，即便右顾如龙象回，告诸声闻一切大众：‘汝等苾芻，勿蹈其发。...
“舍利子，尔时放光如来应正等觉，具遍照眼及遍照智，于三世中无事不达，知彼迷伽意欲解已，便举足趾蹑其发上，即便右顾如龙象回，告诸声闻一切大众：‘汝等苾芻，勿蹈其发。...
4 难陀曰：“今可暂放，礼世尊已，我即却回. ”孙陀罗曰：“共作要期，方随意去. ”以粧湿额，而告之曰：“此点未干，即宜却至。...
难陀曰：“今可暂放，礼世尊已，我即却回. ”孙陀罗曰：“共作要期，方随意去. ”以粧湿额，而告之曰：“此点未干，即宜却至。...
5 白毛眉中回， 犹如雪之光， 胜眼如青莲， 若蜂中之王。
人中尊师子， 唇像若赤朱， 眉睫甚细妙， 平正而善姝。...
白毛眉中回， 犹如雪之光， 胜眼如青莲， 若蜂中之王。
人中尊师子， 唇像若赤朱， 眉睫甚细妙， 平正而善姝。...
6 齿齐肩间回， 当礼释中神。
我赞十力王， 檀独欢喜诚， 自归佛得福， 愿后如世尊. ”
尔时，须赖从大众人民，亦若干千天人，俱到佛所，皆礼佛足，各坐一面。...
齿齐肩间回， 当礼释中神。
我赞十力王， 檀独欢喜诚， 自归佛得福， 愿后如世尊. ”
尔时，须赖从大众人民，亦若干千天人，俱到佛所，皆礼佛足，各坐一面。...
7 唯佛能示涅槃道， 趣恶道者追令回， 谢过牟尼大商主， 以我因缘后来故。
唯佛世间大医师， 于失目者与法眼，...
唯佛能示涅槃道， 趣恶道者追令回， 谢过牟尼大商主， 以我因缘后来故。
唯佛世间大医师， 于失目者与法眼，...
8 其魔即时恶意于佛及一切阿修罗，便作是言：“观瞿昙一人于我境界，已得解脱不可追回。 我于欲界悉得自在，此凡贱畜生阿修罗不受我教，我当为其作大衰恼，令彼速舍所治宫殿。...
其魔即时恶意于佛及一切阿修罗，便作是言：“观瞿昙一人于我境界，已得解脱不可追回。 我于欲界悉得自在，此凡贱畜生阿修罗不受我教，我当为其作大衰恼，令彼速舍所治宫殿。...
9 若人起常见者，为说三界生死轮回，知如是法死此生彼，为说声闻法。 如来观察终不妄说，若有成熟众生及不成者，悉以方便通达，无碍一切重罪诸逆罪等。...
若人起常见者，为说三界生死轮回，知如是法死此生彼，为说声闻法。 如来观察终不妄说，若有成熟众生及不成者，悉以方便通达，无碍一切重罪诸逆罪等。...
10 我应为说流转轮回。 ’ “奢利弗，譬如鸟行虚空无法障碍。 如是，奢利弗，菩萨乘善家子、善家女等，于诸法无碍际、无尘际、无二际，信于遍智，我说是菩萨乘善家子、善家女等，决定阿耨多罗三藐三菩提。...
我应为说流转轮回。 ’ “奢利弗，譬如鸟行虚空无法障碍。 如是，奢利弗，菩萨乘善家子、善家女等，于诸法无碍际、无尘际、无二际，信于遍智，我说是菩萨乘善家子、善家女等，决定阿耨多罗三藐三菩提。...
11 彼城门天谏佛不回，悲啼流泪复说偈言：
“普观世间牟尼尊， 最上说者去当死， 莫近我城取死灭， 我被三界常毁呰！...
彼城门天谏佛不回，悲啼流泪复说偈言：
“普观世间牟尼尊， 最上说者去当死， 莫近我城取死灭， 我被三界常毁呰！...
12 或名轮回。 或名前行。 或名一味。 或名非法。 或名现前地。 或名最邪。 或名邪见。 或名不可忍。 所名苦集谛者。...
或名轮回。 或名前行。 或名一味。 或名非法。 或名现前地。 或名最邪。 或名邪见。 或名不可忍。 所名苦集谛者。...
13 求一切智一向不回。 此菩萨。 因初发心得十力分。 何等为十。 所谓是处非处智。 业报垢净智。 诸根智。 欲乐智。...
求一切智一向不回。 此菩萨。 因初发心得十力分。 何等为十。 所谓是处非处智。 业报垢净智。 诸根智。 欲乐智。...
14 饭入口回。 粒粒皆碎。 无所味着。 为上福田。 令一切众生。 得胜妙牙。 放无量色光。 授菩提记。 是为菩萨摩诃萨施牙齿时善根回向。...
饭入口回。 粒粒皆碎。 无所味着。 为上福田。 令一切众生。 得胜妙牙。 放无量色光。 授菩提记。 是为菩萨摩诃萨施牙齿时善根回向。...
15 如象王回。 观察善财。 而告之曰。 吾当为汝说微妙法。 即为分别诸佛正法。 分别诸佛次兴世法。 净眷属法。...
如象王回。 观察善财。 而告之曰。 吾当为汝说微妙法。 即为分别诸佛正法。 分别诸佛次兴世法。 净眷属法。...
16 其状周回，有无量角，依无边色一切宝藏海住，因陀罗网而覆其上，佛刹微尘数世界围绕，纯一清净，佛号莲华眼光明遍照。...
其状周回，有无量角，依无边色一切宝藏海住，因陀罗网而覆其上，佛刹微尘数世界围绕，纯一清净，佛号莲华眼光明遍照。...
17 所谓：勤供养佛、乐住生死、主导世间令除恶业、以胜妙法常行教诲、叹无上法、学佛功德、生诸佛前恒蒙摄受、方便演说寂静三昧、赞叹远离生死轮回、为苦众生作归依处。...
所谓：勤供养佛、乐住生死、主导世间令除恶业、以胜妙法常行教诲、叹无上法、学佛功德、生诸佛前恒蒙摄受、方便演说寂静三昧、赞叹远离生死轮回、为苦众生作归依处。...
18 牙齿、爪发咸以起塔，令其见者皆悉念佛、念法、念僧，信乐不回，诚敬尊重，在在处处布施供养、修诸功德；...
牙齿、爪发咸以起塔，令其见者皆悉念佛、念法、念僧，信乐不回，诚敬尊重，在在处处布施供养、修诸功德；...
19 尔时，文殊师利菩萨如象王回，观善财童子，作如是言：“善哉！ 善哉！ 善男子，汝已发阿耨多罗三藐三菩提心，复欲亲近诸善知识，问菩萨行，修菩萨道。...
尔时，文殊师利菩萨如象王回，观善财童子，作如是言：“善哉！ 善哉！ 善男子，汝已发阿耨多罗三藐三菩提心，复欲亲近诸善知识，问菩萨行，修菩萨道。...
20 “善男子，世尊往昔为菩萨时，见一切众生，著我、我所，住无明暗室，入诸见稠林，为贪爱所缚、忿怒所坏、愚痴所乱、悭嫉所缠，生死轮回，贫穷困苦，不得值遇诸佛菩萨。...
“善男子，世尊往昔为菩萨时，见一切众生，著我、我所，住无明暗室，入诸见稠林，为贪爱所缚、忿怒所坏、愚痴所乱、悭嫉所缠，生死轮回，贫穷困苦，不得值遇诸佛菩萨。...