四库全书 /

精选摘录

0.九五，刚健中正，从心所欲，不渝矩

1.夫圣胎凝结，先天已复，本自无疾，其疾不过后天未化之余阴

2.上九

3.然则无妄之道，总以得其中正为利，若不中正，动之健之，皆失其则，不能致福，反招其灾

4.噫！

5.无题

6.初九，有厲，利已

7.九二，輿說輹

8.九三，良馬逐，利艱貞；

9.六四，童牛之牿，元吉

10.六五，豮豕之牙，吉

11.上九，何天之衢，亨

12.无题

13.是道也，利于止健，不利于用健，故曰利贞

14.初九，在大畜之始，进健则凶，止健则吉，有厉利己，正当弃有为而入无为之时

15.九二，刚以柔用，保惜圣胎，待时脱化，如舆说輹，则车不行矣

16.九三，养健已到气足神全，诚于中而将达于外，如良马逐而欲行矣

17.六四，应于初阳，健德方生，而即养之

18.六五，正当大畜之时，以阴养阳，如豮豕也

19.上九，在大畜之终，功完行满，霹雳一声，真人现出，惊愚骇俗；

20.修道者

21.然则，温养圣胎之道，总要知得大畜健而止

22.无题

23.初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，兇

24.六二，顛頤，拂經，于丘頤，征兇

25.六三，拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利

26.六四，顛頤，吉；

27.六五，拂經，居貞吉，不可涉大川

28.上九，由頤，厲吉，利涉大川

29.无题

30.无妄者，动而健行，若非有涵养之功

31.然欲养之正，必先观其养道之真假，观非眼观之谓，乃心中辨别是非，以穷理也

32.自求口实，则得实，是在自求何如耳

33.彼一切以饥渴之害为心害者，养其小而失其大，谓之自求口食则可，谓之自求口实，则失之远矣

34.初九，刚而妄动，不养于内，求养于外，弃真认假，如舍尔灵龟

35.六二

36.六三，居于动而顺其所欲，只在衣食上打点，不在性命上留心，养其小体为小人，是拂其养实之颐

37.六四，有应于阳，以尊屈卑，不耻下问，借他人之刚明，以破己之柔暗，是谓颠颐

38.六五，虚心自处，只知养内，不知养外，是拂其养实之常经矣

39.上九，则居于柔，止于其所，动静如一，既能养内，又能养外，既能养己，又能养人

40.然全始全终之养，须要在危厉之处做出，方能得吉

41.六爻各有所养，邪正不同，是非不等

42.无题

43.初六，藉用白茅，無咎

44.九二，枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利

45.九三，棟橈，兇

46.九四，棟隆，吉，有它吝

47.九五，枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽

48.上六，過涉滅頂，兇，無咎

49.无题

50.大畜者，健而能止，止健正，所以养健，不使阳气太过耳

51.修道者，进阳太过，不知止足，能大而不能小，神室有伤，亦如此类

52.初六

53.九二

54.九三，以刚用刚，只知前进，不知后退，金丹得而复失，棟橈之凶，所不能免

55.九四，大而能小，心平气和，如栋隆不败，动与吉会矣

56.九五

57.上六

58.观于六爻之义，大过者凶，不过者吉

59.无题

60.初六，習坎，入于坎窞，兇

61.九二，坎有險，求小得

62.六三，來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用

63.六四，樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終無咎

64.九五，坎不盈，只既平，無咎

65.上六，系用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，兇

66.无题

67.人自乾坤相交之后

68.然习恶则恶，习善则善，是在人习之如何耳

69.有孚即心亨，不孚心不亨

70.初六，性质本愚，又习于愚，日习日下，是谓习坎

71.九二，居于二阴之中，日与小人为伍，不知亲近有道之士，终陷于下而为愚人，如在坎坑之中而有险也

72.六三，性质本险，又愚而自用以行险，险而又险，是来之坎坎矣

73.六四

74.九五

75.上六，虽系小人，本性未尝不善，但性善而不知习善，自缚自束

76.盖身心性命之学，人人有份

77.无题

78.初九，履錯然，敬之，無咎

79.六二，黃離，元吉

80.九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇

81.九四，突如其來如，焚如，死如，棄如

82.六五，出涕沱若，戚嗟若，吉

83.上九，王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，無咎

84.无题

85.大过者，阳刚太过，雄而不雌，任心造化，误用其明矣

86.夫用明者，外明也

87.畜者，养也

88.但明而致吉之道

89.初九，在明之初，不知养明，而即用明，履必错然也

90.六二，自知不明，而能虚心下贤求人之明，是谓黄离也

91.九三

92.九四，刚而不正，不能明内，即欲明外，是突如其来如也

93.六五

94.上九

95.人之真心

96.然则，用明之道，须要知雄守雌，刚中有柔，明而得正为贵乎

97.无题

98.无题

99.初六，咸其拇

100.六二，咸其腓，兇，居吉

101.九三，咸其股，執其隨，往吝

102.九四，貞吉，悔亡

103.九五，咸其脢，無悔

104.上六，咸其輔、頰、舌

105.无题

106.所谓无心者，无人心也

107.天下感之以正者，莫如贞女，女德主乎贞静，不轻失身于人，必待其佳配而有感