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善男子，譬如有智男子，常事诸毒，善持、善覆、善惜，起我相已种种庄严具贸易，然是不食彼毒，勿令我因此事断其正命。...
善男子，譬如有智男子，常事诸毒，善持、善覆、善惜，起我相已种种庄严具贸易，然是不食彼毒，勿令我因此事断其正命。...
1 一曰、常护身行令不亏失，二曰、口言谨慎而无缺漏，三曰、将护其意使无邪想，四曰、弃去贪欲心无所著，五曰、刈除瞋恚心不起恨，六曰、灭愚冥业不为闇昧，七曰、常行至诚而无欺惑，八曰、行慈坚固心不移易，九曰、依善知友未曾舍远。...
一曰、常护身行令不亏失，二曰、口言谨慎而无缺漏，三曰、将护其意使无邪想，四曰、弃去贪欲心无所著，五曰、刈除瞋恚心不起恨，六曰、灭愚冥业不为闇昧，七曰、常行至诚而无欺惑，八曰、行慈坚固心不移易，九曰、依善知友未曾舍远。...
2 又如来复曰，未学者不当忽易，非此彼遇劳过也，以从斯劳为有失。 若此彼亦见佛宪教之要，如所谓事次应有之。...
又如来复曰，未学者不当忽易，非此彼遇劳过也，以从斯劳为有失。 若此彼亦见佛宪教之要，如所谓事次应有之。...
3 且夫世俗诗书礼乐，古之遗字，虽非正体，后学之徒，莫敢改易，皆尊敬古典，转相承顺矣！ 况乎斯经之昭昭，神圣之所制，天上天下群圣仙者，靡不稽首奉受以为明式，学者益智，行者得度，其无数焉！...
且夫世俗诗书礼乐，古之遗字，虽非正体，后学之徒，莫敢改易，皆尊敬古典，转相承顺矣！ 况乎斯经之昭昭，神圣之所制，天上天下群圣仙者，靡不稽首奉受以为明式，学者益智，行者得度，其无数焉！...
4 如来言：无戒不学者不当轻易！ 所以者何？ 非是其人过也，是淫尘之咎。 用爱欲见不善本态，佛法有哀护。 若能觉了是淫尘念空，便可得第一道意，可得作平等忍。...
如来言：无戒不学者不当轻易！ 所以者何？ 非是其人过也，是淫尘之咎。 用爱欲见不善本态，佛法有哀护。 若能觉了是淫尘念空，便可得第一道意，可得作平等忍。...
5 其心无有异，其行不移易，亦不求迎逆礼叉手. ” 佛言：“善哉！ 善哉！ 长者，乃问如来出家菩萨下须发具足之行....
其心无有异，其行不移易，亦不求迎逆礼叉手. ” 佛言：“善哉！ 善哉！ 长者，乃问如来出家菩萨下须发具足之行....
6 复有四事逮得辩才：一曰、见他法师所说不求其短，二曰、听采法义不以贡高，三曰、不自称誉，四曰、见少智未学不以轻易。...
复有四事逮得辩才：一曰、见他法师所说不求其短，二曰、听采法义不以贡高，三曰、不自称誉，四曰、见少智未学不以轻易。...
7 时，大目连谓离垢施：“此事甚妙，勿得轻易！ 道法玄微汝未晓了，诸菩萨行甚亦难办，不可趣尔女人之身，逮得无上正真之道成最正觉....
时，大目连谓离垢施：“此事甚妙，勿得轻易！ 道法玄微汝未晓了，诸菩萨行甚亦难办，不可趣尔女人之身，逮得无上正真之道成最正觉....
8 得是持已修道易， 能演说法调众生， 于无量劫说法时， 字义二法不可尽， 能净众生诸烦恼， 以得如是陀罗尼。...
得是持已修道易， 能演说法调众生， 于无量劫说法时， 字义二法不可尽， 能净众生诸烦恼， 以得如是陀罗尼。...
9 ’菩萨尔时闻是语已，即自思惟：‘菩提之道难之与易，我终不退，定当得到菩提树下坐金刚床。 我昔己请一切众生，许当以法而惠施之。...
’菩萨尔时闻是语已，即自思惟：‘菩提之道难之与易，我终不退，定当得到菩提树下坐金刚床。 我昔己请一切众生，许当以法而惠施之。...
10 大地可坏，大海可焦，须弥山王可碎如尘，众生诸心可合，是一虚空可画，四大可转，诸佛誓愿不可变易! ” 尔时，世尊即告阿难：“汝当受持如是等经，读诵广说....
大地可坏，大海可焦，须弥山王可碎如尘，众生诸心可合，是一虚空可画，四大可转，诸佛誓愿不可变易! ” 尔时，世尊即告阿难：“汝当受持如是等经，读诵广说....
11 喻如虚空无有变易，菩萨毕竟心无变易，修羼提波罗蜜亦复如是。 善男子，喻如虚空无有亏损，菩萨毕竟修羼提波罗蜜，心无亏损亦复如是。...
喻如虚空无有变易，菩萨毕竟心无变易，修羼提波罗蜜亦复如是。 善男子，喻如虚空无有亏损，菩萨毕竟修羼提波罗蜜，心无亏损亦复如是。...
12 有三昧名曰无作，能成就如如无有变易。 有三昧名曰无动，能知诸法平等如虚空。 有三昧名曰净住，能得成就诸波罗蜜。...
有三昧名曰无作，能成就如如无有变易。 有三昧名曰无动，能知诸法平等如虚空。 有三昧名曰净住，能得成就诸波罗蜜。...
13 夫涅槃者常不变易，尊者何故不发阿耨多罗三藐三菩提心? ” 其父答言：“吾初生时，已发阿耨多罗三藐三菩提心。...
夫涅槃者常不变易，尊者何故不发阿耨多罗三藐三菩提心? ” 其父答言：“吾初生时，已发阿耨多罗三藐三菩提心。...
14 若转男身得女身易，若转女身为男则难，是故以此女身教化. ” 是等六万七千诸女得授记已，百亿龙王、百千亿夜叉、百万亿阿修罗、七万亿天、九万九千亿魔王，恒河沙等人，所谓刹利、婆罗门、毗舍、首陀，不可数拘办茶等，发阿耨多罗三藐三菩提心。...
若转男身得女身易，若转女身为男则难，是故以此女身教化. ” 是等六万七千诸女得授记已，百亿龙王、百千亿夜叉、百万亿阿修罗、七万亿天、九万九千亿魔王，恒河沙等人，所谓刹利、婆罗门、毗舍、首陀，不可数拘办茶等，发阿耨多罗三藐三菩提心。...
15 尔时，殊致罗娑菩萨善解方便知世因缘，欲为诸龙说星宿法：“星宿法者，各有度数和合时节，合时则易，不合则难，时节未合不得解脱。...
尔时，殊致罗娑菩萨善解方便知世因缘，欲为诸龙说星宿法：“星宿法者，各有度数和合时节，合时则易，不合则难，时节未合不得解脱。...
16 “多地夜他 阿那易(七利切)阿那阿那耶 阿那浮毗 阿迦奢浮毗 摩系 都易 苏婆诃. ”
尔时，四方诸天乃至迦吒富单那，及诸大小树林药草神等，遥见铁轮炽然焰赫，悉大惊惧，愁忧不乐，恐命不存，观十方已各作念言：“谁当有能救于我等，为归为趣施我等命?...
“多地夜他 阿那易(七利切)阿那阿那耶 阿那浮毗 阿迦奢浮毗 摩系 都易 苏婆诃. ”
尔时，四方诸天乃至迦吒富单那，及诸大小树林药草神等，遥见铁轮炽然焰赫，悉大惊惧，愁忧不乐，恐命不存，观十方已各作念言：“谁当有能救于我等，为归为趣施我等命?...
17 “多地夜他 涑(娑留切)唎夜 跋啰企(佉帝切) 跋啰企 跋啰企 阿牟尼 阿牟佉牟尼 阇耶毗 阇易 阿婆啰[题-页+巳] 耶阇夷泥 娑诃萨啰叉 佉[口+梨]阿那佉[口+梨]毗耶寐失啰佉唎牟那迦啰 娑佉[口+梨] 阿蜜多受 沙佉[口+梨] 何婆咩 娑斯那 喽系 常伽啰奢咩 颇逻啰娑勿达[口+梨]设闘喽奢摩那企博憇僧伽奢咩
...
“多地夜他 涑(娑留切)唎夜 跋啰企(佉帝切) 跋啰企 跋啰企 阿牟尼 阿牟佉牟尼 阇耶毗 阇易 阿婆啰[题-页+巳] 耶阇夷泥 娑诃萨啰叉 佉[口+梨]阿那佉[口+梨]毗耶寐失啰佉唎牟那迦啰 娑佉[口+梨] 阿蜜多受 沙佉[口+梨] 何婆咩 娑斯那 喽系 常伽啰奢咩 颇逻啰娑勿达[口+梨]设闘喽奢摩那企博憇僧伽奢咩
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18 彼刹帝利乃至婆罗门等，恭敬供养，贪利求财，有言无行，传书送印，通信往来，商贾贩易，好习外典，种植营农，藏贮宝物，守护园宅、妻妾、男女，习行符印，咒术使鬼，占相吉凶，合和汤药，疗病求财，以自活命，贪著饮食、衣服、宝饰，勤营俗务，毁犯尸罗，行诸恶法，贝音狗行，实非沙门自称沙门，实非梵行自称梵行。...
彼刹帝利乃至婆罗门等，恭敬供养，贪利求财，有言无行，传书送印，通信往来，商贾贩易，好习外典，种植营农，藏贮宝物，守护园宅、妻妾、男女，习行符印，咒术使鬼，占相吉凶，合和汤药，疗病求财，以自活命，贪著饮食、衣服、宝饰，勤营俗务，毁犯尸罗，行诸恶法，贝音狗行，实非沙门自称沙门，实非梵行自称梵行。...
19 如四大姓不可改易，身意精勤不顾躯命，于四供养心无贪著； 安住十二头陀之行，不求己利及以名誉，舍心爱滞得四神足，离四颠倒及烦恼刺渡于四流，于四威仪修四念处，令得五根修行五力，舍于五结不求五欲福报之庆，舍五秽心修五解脱，善知五阴弃六欲处及六身受，除六爱身修于六念，知六识分勤求六通，修七觉意深知七界，所谓害界、恚界、出界、欲界、色界、无色界及以灭界，除断七使及七识住，舍八懒惰去八妄语，知世八法得八大人觉，知八解脱修八正道，舍于众生九居之处，除九慢法放弃九恼，亲近修学喜等九法，又复勤习九次第定，舍十不善行于十善，方便精勤求佛十力。...
如四大姓不可改易，身意精勤不顾躯命，于四供养心无贪著； 安住十二头陀之行，不求己利及以名誉，舍心爱滞得四神足，离四颠倒及烦恼刺渡于四流，于四威仪修四念处，令得五根修行五力，舍于五结不求五欲福报之庆，舍五秽心修五解脱，善知五阴弃六欲处及六身受，除六爱身修于六念，知六识分勤求六通，修七觉意深知七界，所谓害界、恚界、出界、欲界、色界、无色界及以灭界，除断七使及七识住，舍八懒惰去八妄语，知世八法得八大人觉，知八解脱修八正道，舍于众生九居之处，除九慢法放弃九恼，亲近修学喜等九法，又复勤习九次第定，舍十不善行于十善，方便精勤求佛十力。...
20 诸法有疑咸悉除， 得此三昧甚为易。
亦应善通四念处， 先当观身不暂住， 恒求解脱及禅定， 不爱寿命岂惜身？...
诸法有疑咸悉除， 得此三昧甚为易。
亦应善通四念处， 先当观身不暂住， 恒求解脱及禅定， 不爱寿命岂惜身？...